곽말약자료

곽모로는 중국 현대사에서 뛰어난 문화 위인으로 문학 역사학 고문학 등 광활한 학술 분야에 풍부한 유산을 남겨 큰 영향을 미쳤다. 탄탄한 학양이 일맥상통하기 때문에 곽모약도 서예 예술 방면에서 똑같이 성과가 찬란하여 현대 서예사에서 중요한 위치를 차지하고 있다.

곽모로의 서예 예술 탐구와 실천은 70 여 년이 걸렸다. 청년 곽말로의 서예는 사회에 의해 인정되어 신해년 사이에 시작되었다. 10 년 후, 그의 유명한 시집' 여신' 등 작품집이 출간되어 그의 서체가 더욱 광범위한 독자 앞에서 풍채를 드러내게 되었다. 1920 년대 말, 곽모로는 일본에 거주하며 김문갑골부터 시작하여 글자로 역사를 변론하고, 사감금을 빌려 조국의 글과 서체의 진화 궤적에 숙달하여 고문연구의 과학적 모델을 세웠다. 1937 년 귀국항전, 민족위난 속에서 그 시사창작은 늘 서예와 결합되었으며, 한묵 사이에는 깊은 문화유산과 자강불식한 민족정신이 포함되어 있다. 신중국이 설립된 후 곽모로는 과중한 국사 외에 더욱 풍부한 서예 창작에 종사했다. 그는 관대하고 박식하며 전국 각지의 명승고적, 공광학교, 사회 각계, 국내외 친구들을 위해 헤아릴 수 없는 사장 묵보를 남겼다. 그 서예 작품의 수는 많고, 영향이 넓어서, 그 우인을 거의 빼놓을 수 없다. (윌리엄 셰익스피어, 서예, 서예, 서예, 서예, 서예)

곽모로는' 역전, 역진입 평출' 을 학서 집필의 팔자 비결로 삼았다. 그 서체는 스승을 중시하고 혁신도 많아 과감한 창조정신과 생생한 시대적 특색을 보여' 곽체' 로 불린다. 곽모로는 행초로 길고, 필력이 시원하고 소탈하며, 융통성 있고, 정취가 무궁무진하다. 해서체 작품은 얼마 남지 않았지만, 특히 공력, 기필끝, 형신을 겸비하고 있다.

< P > < P > < P > < P > < P > < P > > < P 동파 서예는 줄곧 서예계의 중시를 받아 송대 상의서풍 대표를 위해 왔다. 곽말로 서예는 송사집에서 나왔는데, 붓이나 결체는 송사가의 의미를 지녔지만 개성이 두드러졌다. 소동파 서예는 일찍이 황곡극에 의해' 석압두꺼비' 로 치부되었지만, 그 가로방향 취세의 결체는 실제로 예서에서 온 서예사로부터 이미 역사를 가지고 있으며, 황곡서예와는 종세가 매우 다르다. 진효칸 씨가 지적한 바와 같이, "글자의 결체 한당은 바로 가로세로 두 가지가 있다. 황종수횡은 병이 될 필요가 없다. " 사맹해 씨는' 비스듬히 매듭짓다' 와' 가로로 넓게 매듭짓다' 로 요약했다. 곽말로 서예는 동파 서예와 같은 가로화 광결에 속한다. 곽모로는 항전 기간 중경에서 서예 작품을 많이 썼고, 마형, 상임협 등과 강북 한묘의 시험 발굴을 진행한 결과' 부귀' 등 자벽돌을 발견해 문화재 보호에 기여했다. 당시 국민당 정치부 제 3 청장과 문화작업위원회 주임으로 수많은 문학미술 서예계 인사들을 단결시켜 문예사업 번영에 기여했다. 곽모로의 서예 연구는 갑골과 김문 연구에 대한 그의 계산으로 결실을 맺을 수 있다. 1960 년대까지 곽모약과 고 2 등과의' 란정' 진위대토론이 벌어졌고, 어떤 의미에서든 서예 연구의 깊이를 크게 촉진시켜 서예 사업이' 문화혁명' 시기의 발전을 가져왔다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 서예, 서예, 서예, 서예, 서예, 서예, 서예) 이러한 업적, 특히 후기 란정론 변론 중의 몇 편의 논문은 의심할 여지 없이 그의 두터운 학양을 충분히 반영하였다. 한평생 거센 파도에 찾아온 곽모로는 서예에서 대학자, 대문호 풍격을 충분히 표현했다. 장편대제, 단지자찰을 막론하고, 펜으로 매우 긍정적이고 결단력 있고 망설임과 망설임도 없었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 자신감명언) 글을 많이 쓰면 시사가 많고, 구체의 신체에 상관없이 시대적 기운이 넘친다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 고전 서예에 대해 광범위하고 심도 있는 학습과 탐구를 통해 소동파, 안진경의 매력을 깊이 얻었다. 구오 모루 는 서예 를 공부 하는 경우, 대부분의 사람들 은 가족 에 전념 하지만, 처음부터 강한 성격 색상 을 가지고 있지만, 자신을 조상 노예 로 하지 않고, 자신의 사용 으로 다른 사람, 독특한 풍골 을 유지 하지 않습니다.

본명 곽개정은 쓰촨 락산사만에서 태어나 유년 입가당에서 공부했고, 1906 년 가정고학당에 입학해 민주사상을 받아들이기 시작했다. 1914 년 봄에 일본으로 유학을 갔는데, 이 시기에 타고르 괴테 셰익스피어 휘트먼 등 외국 작가의 작품을 접했다. 1918 년 봄에 쓴' 양치기 애화' 는 그의 첫 소설이다.

1918 년 초여름에 쓴' 죽음의 유혹' 은 그의 최초의 신시였다. 1919 년 5 월 4 일 운동이 발발하자 그는 일본 후쿠오카에서 구국 단체인 하사를 조직하여 신문화 운동에 투신하여' 봉황열반',' 지구, 우리 어머니',' 난로 중탄' 등의 시를 썼다. 1921 년 6 월, 그는 성모조우, 달프 등과 함께 창조사를 조직하여' 창조계간' 을 편집했다. 그는 1923 년 일본 제국대학을 졸업하고 귀국한 뒤' 창조주간지' 와' 창조일' 을 계속 편집했다. 1924 년부터 1927 년까지 그는 사극' 왕소군',' 영영',' 탁문군' 을 창작했다. 1928 년 일본으로 망명했고, 1930 년 중국 좌익작가 연맹에 가입하여 좌련 도쿄 지부 활동에 참가했다. 1938 년 중화 전국 문예계 항적협회 이사로 임임했다. 이 시기에' 굴원' 으로 대표되는 6 개의 사극을 창작했다. 그는 또' 10 비판서',' 청동시대' 등 사론과 잡문, 수필, 시 등을 많이 썼다. 신중양이 성립된 후 중앙인민정부 위원, 국무원 부총리 겸 문화교육위원회 주임, 중국과학원장, 전국문련 1, 2, 3 회 의장, 그리고 중국 * * * 산당 9, 10, 11 회 중앙위원회, 제 1 ~ 5 회 전국인민대표대회 상무위원회 부위원장, 전국정협위원 작품에는' 신화송',' 동풍집',' 채문희',' 무측천',' 이백과 두보' 등이 있다.

대사연대표

는 1892 년 11 월 16 일 쓰촨 성 낙산현 사베이타운에서 태어나 개정이라는 학명을 얻었다.

1897 년 봄에 자숙에 입학하여 책을 읽다. 《시경》, 《당시삼백 곡》을 공부하고, 왕위, 맹호연, 이백을 좋아한다.

1901 년 자숙은 상해가 편찬한 신식 교과서 수업을 채택했다.

1905 년 춘장형 곽개문 () 이 일본에 유학을 갔는데, 동행하려는 의도로 부모님이 허락하지 않으셨다.

1907 년 봄은 교사독재에 반대하여 학교에서 제명되어 좋은 사무실을 통해 학교로 돌아왔다. 하가 낙산현 중학당에 진학하여 임금남의 번역 서술 소설을 대량으로 읽다.

1908 년 가을에 장티푸스와 중이염으로 청력이 손상되었다. 병 중에 선진 철학자 등 고서를 읽고,' 장자' 를 선호한다.

1909 년 가을은 휴교에 참가하여 학교 측과 현지 정부에 징벌을 내고 학우를 다치게 한 가해자를 제출하여 학교에서 제명할 것을 요청했다.

1910 년 봄에 성도에 입성하여 쓰촨 관립고 등분 중학당을 삽입했다. 겨울철에 청두학계에 참가하여 조개국회의 휴교 풍조를 요구하고, 반 대표를 맡고, 또 제명 처분을 받아, 사정상 1911 년 동청제의 퇴진을 실시하지 않았다. 귀향하여 민단을 조직하여 신해혁명에 호응하다.

1912 년, 2 월 부모의 명령에 따라 장조안화와 결혼하여 5 일 만에 집을 떠나 청두로 돌아왔다.

1914 년 1 월 도쿄에 도착했다. 가을, 도쿄 제 1 고등학교 예과에 입학하다. 달프 동창들과.

1915 년 가을 오카야마 제 6 고등학교에 입학했다. 성모조우 동창들과 함께. 타고르, 투그네프, 괴테, 하이네 등의 작품을 읽으며 스피노자 사상과 가깝다.

1916 년 여름 도쿄 산타누가 병원 간호사 사토 부자와 만났다. 겨울 사토 부자와 오카야마에서 결혼하다. 신시를 쓰기 시작하다.

1917 년 타고르 시집을 시역해 출판할 수 없어 중단했다. 1918 년 유일 학생 휴교에 참가하여' 21 조' 서명을 거부했다. 하가 큐슈 제국 대학 의학부에 진학하다. 일본 동창인 장지평과 문학 간행물을 출판할 준비를 하고 있다.

1919 년 여름과 유일 동창들과' 오사운동' 에 호응해 일본 애국동아리 여름사를 조직했다. 소설 "양치기의 애화" 를 쓰다. 시는 상해 "시사신보" 에 발표돼 중국 시단을 진동시켰다.

1920 년 전한 종백화와의 통신집은' 삼엽집' 으로 발간됐다. 괴테' 부스드' 제 1 부를 번역하면 번역본이 쥐에게 물려 출판에 실패했다.

1921 년 휴학 반년. 상하이와 일본을 오가며 문학 간행물을 출판할 준비를 하다. 6 월 문학단체 창조사가 도쿄에 설립되었다. 첫 시집' 여신' 이 나왔다.

1922 년' 창조' 분기 별 오일절 창간. 괴테' 소년 위트의 고민' 을 번역하다.

1924 년 봄에 일본에 가서 후쿠오카 번역 강에서' 사회조직과 사회혁명', 도살그네프 장편 소설' 신세대' 를 발간했다. 마르크스주의 이론에 대한 체계적인 이해는 이때부터 마르크스주의 세계관을 확립하였다. 겨울철 귀국하여 장쑤, 절강 군벌 전화를 조사하다. 《수평선 아래》를 만들다.

1926 년 3 월 울다프 등과 광주에 가서 광동대 문학원 선배로 문과개혁을 실시했다. 마오 쩌둥, 주은래 등 * * * 산당인을 사귀다. 창조사 출판부가 성립되다. 7 월에 북벌에 참가하여 국민혁명군 총정치부 부주임, 대주임을 맡다.

1927 년 3 월 남창 주드 숙소에서' 오늘의 장개석 좀 봐' 를 하며 장개석 반란 혁명을 통렬하게 비난했다. 장개석 정부에 지명 수배를 당하다. 8 월 8 일 남창 봉기에 참가하여 국민혁명위원회 의장단, 봉기부대 총정치부 주임을 맡다. 주은래, 이일불량배가 중국 * * * 산당에 가입하는 것을 소개했다. 겨울에 상해로 잠입하여 문예 활동에 종사하다. "부스터" 제 1 부를 중역하다. 발진티푸스로 배를 타고 소련으로 옮길 기회를 놓쳤다.

1928 년 2 월 국민당 정부의 체포를 피하기 위해 내산에 도움을 받아 상해를 떠나, 가명 여일을 정하고 지바현시에 정착해 경찰의 감시를 받았다. 도쿄 동한 문고 선진 사적을 통관하여 중국 고대사를 연구하다. 미국 작가 싱클레어 장편 소설' 석탄왕' 을 번역하다.

는 1929 년 자서전' 나의 유년',' 어차피 전후' 를 했다. 싱클레어 장편 소설' 도살장' 을 번역하다. 독일 미하리스' 미술 고고학 발견사' 를 번역하다.

1930 년 중국 고대의 노예제 사회 형태를 논증한' 중국 고대 사회 연구' 가 출판되었다. 싱클레어 장편 소설' 등유' 를 번역하다.

1932 년' 1,2 * 8' 사건이 발생해' 생명과학' 등 번역본이 상하이 상무인서관에서 불타고 있다. 《김문총시험》, 《창조 10 년》을 만들다.

1933 년' 부사통찬탈',' 김문여석유',' 고대 비문환시험' 등을 했다. 1934 년' 2 주 금문사 대계 고석',' 선진천도관의 진화',' 굴원 연구' 를 했다. 생명의 과학' 을 재번역하다. 《일본 단편 소설집》을 편집 번역하다.

1936 년 역사 소품 몇 편을 만들어' 텔 루르' 로 편집했다. 일본 임겸삼' 수당 연악조 연구' 를 번역하다. 독일 쉴러' 월렌스태' 를 번역하다.

는 1937 년' 은치 나치식 편제',' 창조 10 년 속편' 을 만들었다. 7 월 항일 전쟁이 발발했다. 홀로 귀국하여 항전에 참가하다. 상해에서' 구망일보' 를 주최하고 문화홍보팀, 전지봉사단을 조직하여 전선에 나가 군대를 파견하다. 무소속 인사로서 주은래 직접 지도하에 항전 문화 사업에 종사하다.

1938 년 1 월 우립군과 결합해 광저우에서 우한 () 로 가서 국민정부 군사위원회 정치부 제 3 청장으로 취임했다. 중화 전국 문예계 항적협회 이사로 당선되다.

10 월 우한 실수하여 창사와 계림을 거쳐 충칭으로 철수했다.

1939 년' 석고문 연구' 가 출판되었다.

1941 년 11 월 주은래, 우임, 풍옥상 등이 곽모로의 창작생활 25 주년 및 50 생일을 기념했다. 《50 년 간보》를 편찬하다. 해당화의 꽃을 다시 쓰다.

1942 년 사극' 굴원',' 호부',' 고점리',' 공작담' 에서 괴테' 헤르만과 떠우녹색 이끼' 를 번역했다. 군익출판사를 창설하여 학술지' 중원' 을 편집장하다.

1943 년 사극' 남관초' 를 만들었다. 선진 제자를 연구하다.

1945 년' 문화계 시국진언' 초안을 작성해 민주정치를 호소했다. 문화작업위원회는 결국 국민당 정부에 의해 해산되었다. "청동기 시대", "10 비판서" 가 출판되었다. 여름은 충칭에서 상해까지 온다. 남경 참가국 * * * 평화 회담에 가다. 《역사 인물》이 출판되다.

1947 년 괴테' 부스터' 제 2 부를 번역하다. 소년 시대',' 혁명 춘추',' 천지현황' 등을 편찬하다. 겨울에 홍콩으로 이주하다.

1948 년' 항전 회고록' (이후' 홍보곡' 으로 개명). 연말에는 신정협 회의에 참석하기 위해 동북해방구로 갔다.

1949 년 3 월 중국 대표단을 거느리고 세계 평화 유지 대회 프라하 회의에 참석했다. 건국을 앞두고 중화 전국 문학예술노동자 연합회 주석, 중국 인민정치협상회의 부주석이 당선되었다. 10 월 중화인민공화국과 국가가 설립되어 정무원 부총리, 문화교육위원회 주임, 중국과학원장을 역임했다.

는 1950 년 3 월 중국 민간 문예연구회 이사장으로 당선되었다. 5 월 학술명사 통일작업위원회가 설립되어 주임을 맡다. 8 월에 중국 대표단을 거느리고 북한을 방문하다. 11 월 바르샤바에서 열린 제 2 회 세계보위평화대회에 참석했다.

1951 년 2 월 베를린에서 열린 세계평화협의회 회의에 참석했다. 11 월 비엔나에서 열린 세계평화협의회 회의에 참석했다. 12 월 국제평화스탈린국제상 강화. 《해도집》이 출판되었다.

1952 년 2 월' 노예제 시대' 가 출간돼 노예제 사회의 하한선이 봄과 가을, 전국과의 교분을 확정했다. 중앙 고고학 훈련 담임 선생님을 맡다. 헝가리 과학원의 원사를 취득하다. 불가리아과학원 명예원사 칭호.

3 월 오슬로에서 열린 세계평화협의회 집행위원회 회의에 참석했다.

7 월 베를린에서 열린 세계평화협의회 특별회의에 참석했다.

10 월 송경령, 펑진 등과 시작된 아시아 태평양 지역 평화회의가 베이징에서 열렸다.

11 월 비엔나에서 열린 세계인민평화대회에 참석했다.

는 1953 년' 굴원 부금번역' 을 집필했다. 3 월에는 주은래와 함께 소련, 체코슬로바키아로 가서 스탈린, 고트발드를 조문했다. 5 월 스톡홀름에서 열린 세계평화협의회 상임위원회에 참석했다. 6 월에 부다페스트에서 열린 세계 평화 협의회 회의에 참석했다. 제 2 회 중국문련 주석에 당선되다. 폴란드 과학원 원사, 불가리아 명예원사 칭호를 받았다.

1954 년' 관집교' 를 만들었다. 5 월 베를린에서 열린 세계평화이사회 특별회의에 참석했다. 6 월 스톡홀름에서 열린 세계평화협의회 국제정세 완화 회의에 참석했다. 전국인민대표대회 상무위원회 부위원장으로 당선되다.

1955 년 1 월 비엔나에서 열린 세계평화를 위한 국제회의에 참석했다. 4 월 뉴델리에서 열린 세계평화를 쟁취하는 국제회의에 참석했다. 6 월에 헬싱키에서 열린 세계 평화를 쟁취하는 국제 회의에 참석했다.

동률 중국 과학대표단 일본 방문,' 방일 잡영' 등.

1956 년 국무원 과학기획위원회 부주임, 중앙보급표준어위원회 부주임, 한어병음방안 심의위원회 주임을 역임했다.

1957 년 17 권' 모약문집' 이 발간되기 시작했다. 6 월 콜롬보에서 열린 세계 평화 협의회에 참석했다.

곽모로는 1978 년 6 월 12 일 베이징에서 86 세의 나이로 사망했다.

곽모로, (1892 ~ 1978) 현, 당대 시인, 극작가, 역사학자, 고문학자. 본명은 개정, 필명 곽정당, 맥앙 등이다. 쓰촨 락산 사람. 초중고등학교 기간에 중외 문학 작품을 광범위하게 읽고 반제 애국운동에 참가했다. 1914 년 초부터 일본에 의학을 공부하다가 타고르, 하이네, 괴테, 스피노자 등의 저작을 접하며 범신론 사상을 선호한다. 오사운동의 충격으로 곽모로는 사회를 개조하고 민족을 진흥시키는 열정을 품고 문학활동에 종사하며 1919 년부터 새로운시와 소설을 발표하기 시작했다. 1920 년 전한 종백화와의 통신집인' 삼엽집' 이 출판되었다. 1921 년에 출판된 시집' 여신' 은 강렬한 혁명정신, 선명한 시대적 색채, 낭만주의의 예술스타일, 호방한 자유시로' 한 세대의 시풍' 을 창조했다. 같은 해 여름, 성모조우, 달프 등과 조직 창조사를 발기했다. 1923 년 대학을 졸업한 후 의사를 버리고 상해로 돌아와' 창조주간지' 등의 간행물을 편집했다. 1924 년,' 사회조직과 사회혁명' 이라는 책을 번역함으로써 마르크스주의를 체계적으로 이해했다. 1926 년 광둥 대학 (이후 중산대 개명) 문과 선배로 재직했다. 7 월 군대를 따라 북벌전쟁에 참가한 뒤 남창봉기에 참가했고, 1929 년 초 무산계급 혁명문학운동을 제창하는 데 참여했으며, 그동안' 표류삼부곡' 등 소설과' 소품 6 장' 등 산문이 적혀 있어 주관적인 서정적인 개성으로 가득 차 있다. 시집' 별빛',' 병',' 전모',' 회복' 도 출간되고 사극, 역사소설, 문학논문 등의 작품도 출간됐다. 1928 년부터 곽모로는 일본으로 망명한 지 10 년이 되었는데, 그 사이에 역사 유물주의적 관점을 이용하여 중국 고대 역사와 고문학을 연구하였으며,' 중국 고대 사회 연구',' 갑골문자 연구' 등의 저작이 출중하여 사학 연구의 신천지를 개척했다.

항일전쟁이 발발한 후 곽모약별녀는 홀로 조국으로 잠입해' 구망일보' 를 기획해 국민정부 군사위 정치부 제 3 청장과 문화업무위원회 주임으로 항전 문화 홍보에 대한 책임을 맡고 있다. 그동안 해당화의 꽃',' 굴원' 등 낭만주의의 특색을 충분히 보여주는 6 편의 사극을 쓴 것은 그가 창작한 또 하나의 중대한 업적이다. 이 극작품들은 옛것을 차용하여 현실의 투쟁에 긴밀하게 협조하였다. 1944 년에' 갑신 300 년제' 를 써서 이자성 농민 봉기의 역사적 경험과 교훈을 요약했다. 항전이 승리한 후 생명이 끊임없이 위협받는 상황에서 독재와 내전에 반대하는 것을 견지했다. 민주주의와 자유를 쟁취하는 투쟁. 중화 인민 * * * 과 국가가 설립된 후 곽모로는 정무원 부총리, 중국과학원장, 중국과학기술대 총장, 중국과학원 철학사회과학부 주임, 전국인민대표대회 상무위원회 부위원장 등을 역임했으며, 정치사회 활동과 문화에 주력하는 조직 리더십과 세계평화, 대외 우호, 교류 등의 사업에 주력했다. 동시에 문예창작을 계속하여 사극' 채문희',' 무측천', 시집' 신화송송',' 백화일제방',' 낙타집',' 문예론',' 읽기 곽모로는 평생 시, 산문, 소설, 사극, 전기문학, 평론 등 대량의 저작을 썼고, 또 많은 사론, 고고학 논문, 번역본이 있어 중국의 과학문화 사업에 많은 기여를 했다. 그는 노신에 이어 중국 문화 전선에 또 다른 빛나는 깃발이다. 저작은' 모약문집' 17 권 (1957 ~ 1963), 신작' 곽모약전집' 분문학 (20 권), 역사, 고고학 3 편으로 1982 년부터 속속 출판되었다. 많은 작품들이 일, 러시아, 영국, 독일, 의미, 법 등 다양한 문자로 번역되었다.

저서서

"여신" (시집) 1921, 태동

"삼엽집" (산문집) 과 종백화 광화

' 타워' (소설, 연극집) 1926, 비즈니스

' 낙엽' (소설, 연극집) 1929, 창조사

' 병' (시집) 1927, 창조사

' 전모' (시집) 1928, 창조사

창조사

' 내 유년' (자서전) 1929, 광화

' 표류삼부곡' (소설, 연극집) 1929, 신흥서점

' 검은 고양이와 어린 양' (소설집) 3931, 국광

' 금진기여행' (산문집) 1931, 에리서점

' 모약서집' 1933, 태동

' 도제' (역사소설) 1936, 서점

". 조봉출판사

' 포회 기꺼이 만들기' (드라마) 1938. 북신

' 전성' (시집) 1938, 전사 출판사

' 민들레집' (산문 논문집) 1942, 충칭 문학서점

' 해당화' (극본) 1942, 작가 서재 <

군익

' 남관초' (극본) 1944, 군익

' 청동시대' (사론) 1945, 문치출판사

' 귀영' (산문집) 1946, 북신

' 건축' (극본); 해연

' 혁명춘추' (자서전) 1947, 해연

' 맹장염' (잡집) 1947, 군익

"천지현황" (산문 잡문집) 1947, Dafu 출판사

"지하 웃음" (소설집) 1947, 해연

' 비후집' (시집) 1951, 개명

' 해타오' (산문집) 1951, 신문예

' 홍보곡' (자서전) 1959, 백화

' 채문희' (극본) 1959, 문화재

인문

번역 서지:

"균몽호" (소설) 독일 슈독모, 전군과의 공동 번역, 1921, 티레

1926, 태동

"부스드" (시) 독일 괴테, 1928, 창조사

"모약역시집" 인도 도리다, 1928, 신주

' 전쟁과 평화' (장편 소설) 러시아 열톨스토이, 1935 년 광명서국

' 예술의 진실' (이론) 독일 칼 마르크스

번역 서지:

"균몽호" (소설) 독일 슈독모, 전군과의 공동 번역, 1921, 티레

; 비즈니스

"셰리시선" (시집) 영국 셰리, 1926, 태동

"부스드" (시) 독일 괴테, 1928, 창조사 상하이 악군 서점

"정치경제학 비판" (리론) 독일 칼 마르크스, 1921, 신주

"전쟁과 평화" (장편 소설) 러시아 열톨스토이

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