증거 시스템의 역사적 발전에 대하여
인류 사회의 오랜 발전에 따라 증거제도도 그에 따라 발전해 크게 세 단계를 거쳤다.
1 단계, 신시증거제도, 어떤 것은 신심판이라고 한다. 원시사회 말기, 노예사회, 봉건사회 초기에는 생산력 수준이 낮아 당시의 고소식 소송 제도에 적용돼' 신시' 가 인류 역사상 최초의 원시 증거제도가 되었다. 주요 특징은 신의 계시로 소송 중의 시비곡직을 판단하는 것이다. 그 방법은 소철법, 끓는 탕법, 결투법, 추첨법, 부점 법 등이다. 신을 믿고 신을 두려워하는 것은 신의 증거제도의 뚜렷한 특징이다.
2 단계, 법정증거제도, 일명 형식증거제도. 봉건 사회에서는 당시의 규문식 소송 제도에 적용돼 법정증거제도가 비교적 통행하는 증거제도가 되었다. 주요 특징은 법적 사전 기계적으로 규정된 증거 수집, 증거의 신뢰성, 증명력 등 각종 형식 규칙이 증거 자체의 실제 상황을 분석할 필요가 없다는 것이다. 법률에서 규정한 각종 증거신뢰성의 백분율에 따라 기계적으로 계산하면 된다. 증거는 완전, 불완전, 불완전, 대부분 완전 등으로 나뉜다. 몇 가지 불완전한 증거를 더하면 완전한 증거를 구성할 수 있다. 피고인의 자백은 자동진술이든 고문으로 자백을 강요하든, 직접 자백하기만 하면 된다. 채택할 수 있습니다.
우리나라 봉건사회소송의 주요 방식은 주심 판결로 고문으로 자백을 자백한 자백을 법정증거제도로 보완하는 것이다. 고문으로 자백을 강요하는 조건, 절차, 도구 등은 모두 법률에 의해 규정되어 있으며, 고문 도구는 통상 법정 규격의' 지팡이' 이다. 법정증거제도는 증거의 형식에 대한 요구가 비교적 주도면밀하여 주심의 독단적 독단을 어느 정도 제한하여 신시증거제도보다 큰 걸음을 내디다. 하지만 이런 객관적이고 공정한 허상은 유죄 추정, 좌충우적 수단을 보편적으로 합법화한다.
3 단계, 자유심증증거제도, 일명 내면확신증거제도. 자본주의 사회에서는 변론식 소송 제도에 적용돼 자유심증증거제도가 봉건사회가 통행하는 법정증거제도를 대체했다. 법률은 사전에 기계적으로 증거 수집, 증거의 신뢰성, 증명력 등의 기준을 규정하지 않으며, 심판자는 사건 재판 상황에 따라 법적 소양, 법정 경험, 심리적 양심과 결합해 내면의 확신을 통해 자유롭게 판단하고 사실을 규명한다. 자유심증 원칙은 1791 년 프랑스의 제헌회의에서 처음 통과됐고, 1808 년' 형사소송법' 을 썼다. 이후 대륙법계 국가에 의해 보편적으로 채택되어 지금까지도 여전히 유효하다. 일부 국가들은 자유심증의 형성에 대해 몇 가지 나이건의 제한을 규정하고 있다. 영미법계 국가들은 증거규칙에서 자유심증 (또는 내면의 확신) 용어가 없지만 실제로는 일련의 판례로 형성된 형식증거규칙과 자유심증을 결합하는 원칙을 실시한다. 우리나라의 북양 정부와 민국 정부도 자유심증 원칙을 채택하고 있다. 자유심증증거제도는 인도주의정신과 법 앞에 평등의 원칙을 반영해 기소권에 대항하는 변호권을 강화하고 민주적이고 문명적이며 절차적 정의와 실체적 정의의 요구에 부합한다. 그러나 심판에 대한 자질 요구는 비교적 높다. 그렇지 않으면, 마음대로 하는' 내면의 확신' 을 위한 합법적인 근거를 제공할 것이다.
증거제도는 소송제도와 같은 오랜 역사를 가지고 있지만 아직도 해결하기 어려운 이론적 문제와 실천 문제가 많다. 특히 우리나라가 WT0 에 가입한 후 사회주의 시장경제환경의 행정증거 문제는 매우 까다로운 새로운 과제다. 최고인민법원' 행정소송 증거의 몇 가지 문제에 관한 규정' 은 법정증거제도를 채택하지 않았다. 오히려 자유심증제도를 선호한다. 그러나 이런 자유심증은 마음대로 하는 것이 아니라 현대이론 연구 성과와 WTO 를 채택한 현대법치와 적법절차 관념으로 비교적 완벽하고 엄격한 규칙을 보장했다. 이런 현대자유심증과 예정규칙을 결합한 증거원칙은 의심할 여지 없이 상공행정관리법 집행의 증거원칙이기도 하다.
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