일부일처제를 받아들일 수 있습니까
사실 중국 고대에는 일부다처나 다처제가 매우 보편적이었습니다. 쌀밥을 공급할 돈이 있다면 별 문제가 없습니다. 일례로' * * * 제치인의 복을 누리다' 는 말은 한 제나라 사람이 일반인처럼 별로 능력이 없지만, 집에는 한 아내와 한 첩이 있어 그의 염복을 묘사하는 것이다. 사실, 큰 능력을 가진 사람들, 특히 돈이 많은 사람들, 삼처사 첩이 흔히 볼 수 있는데, 이를테면 홍정 상인 호설암과 같이 십여 명의 아내와 결혼했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 이것은 중국의 운명이 생활에서 발견하고 총결한 법칙에 부합한다: 재다처다처다처다. 당대 중국과 같이 일부일처제이지만, 돈이 많은 부자들을 봐라. 누가 많은 여자를 경험하지 못했을까? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) 따라서,' 일부일처제' 는 표면적인 현상, 한 가지 표현일 뿐, 사물의 본질보다 못하다. 탐관은 동창 사건이 일어날 운명이고, 욕심도 많고, 아직 동창일도 하지 않은 사람들은 모두' 청관' 이다. 탐관오리는 왜 동창에서 사건이 발생했는가? 그것은 명리에 재물을 탐내고 나쁜 인인을 불렀다. 인도, 자신을 보호하는 (인도 생일주), 목숨이 많고, 재운이 많고, 재물이 너무 많고, 오행이 불균형하고, 재물이 그램인인 만큼 자신을 보호하는 인장이 파괴되고, 자신이 보호받지 못하고, 동창사건이 소송을 당하고, 그때는 집안의 돈을 베껴 썼을 뿐만 아니라, 여자였다. 그래서 너무 욕심이 많으면 사고가 날 수 있기 때문에 불교는 사람들에게' 욕심' 을 하지 말라고 권하고 있다. 어떤 관원들은 돈이 있지만 밖에서도 여자가 있지만, 천성이 신중하고 격류용 퇴의 이치를 잘 알고 있기 때문에 욕심을 부리지 않고 욕심을 부리지 않기 때문에 항상' 청관' 이다. 이런 사람은 운명적으로도 일반적으로 몸이 약하지 않고, 인쇄로 보호할 필요가 없고, 오히려 재물을 필요로 하여 도장을 깨뜨리고 오행 균형을 이루게 된다고 말한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언) 몸이 왕성한 사람은 돈이 많지 않고, 돈이 적으면 돈이 적고, 돈이 적으면 너의 여자와 많지 않기 때문에, 재물에 있어서 일을 범할 확률이 전자보다 훨씬 적을 것이다. 인구학자 마인초, 그 해에 그는 인구를 통제하는 것이 시급하다고 날카롭게 지적했다. 그렇지 않으면 중국 인구의 향후 문제는 매우 까다롭고 해결하기가 어려워져서, 나중에 우리나라가 계획을 실시하기 시작했다. 하지만 알다시피, 마인초부터 동시에 두 아내와 결혼했습니다. 그는 1882 년생으로, 1901 년 외지에서 공부한 마인초가 고향에 돌아가 휴가를 보낼 때, 부모가 주인이 되어 고향의 장단매라는 아가씨와 결혼하게 했다. 1917 년에는 마인초가 또 왕중정이라는 13 세 소녀와 결혼했다. 왕중정은 마인초보다 22 살 어리고 젊고 예쁘고 초등학교 문화 정도가 있다. 이후 마인초는 왕중정, 장단매를 연이어 북평을 받아' * * * 제인의 복을 누리다' 는 나날을 보냈다. 장단매와 왕중정 사이에도 사이좋게 지내며 서로를 배려하고 배려한다. 장단매와 마인초는 아들 한 명을 제외하고는 세 딸이 있다. 왕중정과 마인초가 결혼 후 두 딸과 두 아들을 낳았다. 마인초와 그의 두 아내 * * * 는 딸 다섯 명, 아들 두 명, 아이 일곱 명을 둔 다자식 가족 ...... 그래서 가족계획을 가장 잘 실행해야 하는 것은 바로 마인초 자신이다. 위에서 언급한 바와 같이, 여성이 자신 이외의 여자를 용인할 수 있는지, 성격이 다른 이유 외에도 당시와 함께 할 수 있는지 알 수 있다 즉, 인간의 심리적 요인은 사회 문화, 생활 풍습에 의해 제약을 받아 문화 풍속이 변화함에 따라 조용히 변화하고 있다는 것이다. 인간의 관념처럼, 고정불변한 것은 아니다.