명청 소설 속 인물을 분석해 볼까요?
내용 요약: '붉은 저택의 꿈' 속 가보옥은 당황스러운 인물이다. 성장 과정에서 아버지의 긍정적인 이미지의 부재와 왜곡으로 인해 세상과의 일체감을 잃게 됐다. 다른 남자 친척들의 혼란스러운 삶으로 인해 Jia Baoyu는 딸들의 세계에서 유일한 남자로서 남자 역할에서 벗어났습니다. 그는 딸들에게 결코 비슷한 사람으로 받아들여지지 않았고 대신 끊임없이 질문을 받았습니다. 전통적인 남성 가치 평가 시스템으로 돌아갑니다.
키워드: 가보옥, 세상에서 당황스러운 두 사람
가보옥은 의심할 여지 없이 중국 고전문학에서 가장 독특한 인물 중 하나이며, 그의 성격의 다양성은 독자들에게도 다양한 매력을 선사합니다. 시대에 따라 다른 미적 경험을 가져옵니다. 그는 잘 생기고 아름다우며, 그의 외모는 여자들도 부끄럽게 만든다. 그는 제멋대로이고 제멋대로이며, 그의 '무능함'과 여러 가지 오만한 언행으로 인해 그의 아버지는 그를 죽이게 되었다. 가보옥의 가장 잘 알려진 반항적 발언은 여성을 존중하고 남성을 얕잡아보는 '딸론'으로 대표되는 각종 이단사상이다. 나는 Jia Baoyu의 말과 행동이 한편으로는 그의 남성 역할에 대한 반대에서 비롯된 것이고, 다른 한편으로는 그의 딸이 세상을 청소하여 지원하는 것에 대한 외향적 표현이라고 믿습니다. 그의 이상. Jia Baoyu는 많은 학자들이 논의한 중성 성격의 중첩이 상대적으로 분명하므로 여기서는 자세히 설명하지 않겠습니다. 이 글은 두 세계에 살고 있는 가보옥의 실제 인물 상태와 원인, 전개를 살펴보고자 한다.
1. 남성 세계의 '추방자'와 '반란'
가바오위가 딸을 그토록 좋아하고 커튼 아래서 노는 것을 좋아하는 진짜 이유는 다음과 같습니다. 전통적인 남성 세계에서는 그럴 수 없다는 사실이 그에게 인격 성장에 긍정적인 동기를 부여해 주었고, 그리하여 그는 어릴 때부터 남성 역할의 정상적인 성장 경로에서 일탈했고, 결국에는 '나라와 희망이 없는 무가치한 아들'이 되었다. 그의 가족', '세상에서 가장 무능한 사람', '버려진 아이', '반란'!
먼저 자바오위의 특별한 인생 경험을 살펴보자. 그가 태어나기 전에 Jia Zheng과 Wang 부인은 이미 아들과 딸을 낳았고, 그의 큰형 Jia Zhu는 이미 결혼하여 자녀를 두었지만 그는 병으로 사망했습니다. 이 가족의 비극 이후 유일한 합법적인 아들인 가보옥은 가정과 그의 아내에게 가장 큰 위로와 지지가 되었고, 그의 '옥을 물고 태어난다'는 그의 기적적인 출산 방식은 부부에게 더 큰 희망을 주었다. “공작의 후손이자 남자로서 가보옥은 체포된 날부터 피할 수 없는 인생 답안지에 직면하게 되었다. 선조들의 가치 기대에 어떻게 보답할 것인가?” 이것이 바로 유교문화의 핵심이다. 인생에서 남자의 사명에 대한 정의와 요구 사항.” ① 종종 “무자격”으로 행동하는 Jia Baoyu는 아들의 성공에 집착하는 Jia Zheng과 끊임없이 갈등을 겪었습니다. “(Jia Zheng)은 항상 Jia Baoyu를 대했습니다. 무관심, 꾸짖음, 조롱, 욕설 등으로 가끔씩 애정을 느껴도 “이 사악한 짐승아!”라고 외치는 것을 잊지 않고, 마음이 뭉클해졌고, 아버지와 아들의 관계도 사라졌습니다. , Jia Zheng의 Jia Baoyu 징계 방법은 Jia의 어머니와 Wang 부인에 의해 은밀하고 은밀하게 방해되고 보호되는 경우가 많았으며 말할 필요도 없이 이러한 종류의 징계의 효과는 크게 줄어들 것입니다. 아들의 남성적 사회적 역할 성장에 있어서 아들의 안내자가 되어야 했던 가정은 장애물이 되었고, 전통적 가부장제의 권위와 자의성은 부자 사이의 소외를 심화시켰다. 이러한 부자 관계 하에서 가보옥은 아버지로부터 배우고, 즉 아버지를 숭배하고 본받아 자신의 남성 사회적 인격을 완성하고 완성하려는 긍정적인 동기가 당연히 부족합니다.
아버지의 냉철함과 권위주의는 바오위의 남성 캐릭터에 대한 혐오로 직결됐다. “공포든 증오든 아버지와 아들 사이의 정상적인 감정적 소통을 심각하게 차단해 친밀감을 조성하는 것이 불가능하다. 심리적 발달 단계에 있는 남자 소년 시절 남성 사회에 대한 이해는 종종 아버지에게서 비롯된다. 자신의 성별에 대한 자신감을 잃습니다.
” ③ 결과적으로 그들은 남성 역할이 짊어져야 할 모든 사회적 책임과 의무를 싫어하고, 사회화를 좋아하지 않으며, ‘문학에서 죽음까지 훈계하고 군대에서 싸우기’라는 생활 모델에 대한 부정과 비판을 한다. '죽음에 이르기까지'는 대부분 여기서 비롯된 것입니다.
할머니와 어머니가 그에게 베푼 여성적인 따뜻함과 보살핌, 그리고 누나와 하녀들이 그에게 베푼 부드러움과 우정은 그가 자신을 식별하려는 원심력을 더욱 강화시켰습니다. 남자 역할에서는 그는 자신과 가족의 미래를 전혀 생각하지 않고 조용한 시골에서 재와 연기로 변하는 것을 선호하며, 오히려 술에 취하기를 원한다는 것을 보여주었습니다. 책에 나오는 진종(秦忠), 류샹롄(劉祖燈), 강유한(張玉) 세 사람은 남자임에도 불구하고 딸에 가까운 것이 특징이다.
둘째, 가보옥의 다른 남자 친척들은 가보옥에게 아버지보다 더 나은 인품을 제공하지 못했다. 먼저 가경은 가장으로서의 책임과 의무를 일찍 포기하고 전향했다. 연금술의 영묘한 연기 속에서 자신의 행복을 추구하기 위해 그는 시의 이름으로 정욕에 빠져 즐거움을 누렸습니다. 게다가, 지아는 젊은 여성의 부드러운 포옹 속에서 관능적인 즐거움을 추구하는 것 외에는 아무 것도 없었습니다. 보옥과 같은 세대의 형제 진은 처첩이 많았으며, 특히 진커칭과의 모호한 관계, 둘째 누나 유와의 비정상적인 관계 등 금기로 가득 찬 비정상적인 감정 관계에서 즐거움을 얻는 것을 좋아합니다. 반면 지아리안은 집에 엄격한 아내가 있어도 포기하지 않는다. 지아환은 소설 속 완전 성공보다 성공, 실패보다 더 많이 하는 남자인데, 차이윤 역시 처음부터 끝까지 곤경에 처해 있는데… 가보옥의 형들, 그를 둘러싼 남성 캐릭터들은 보옥을 위해 판도라의 상자를 연달아 연다: 근친상간, 불순종 충성, 무지, 탐욕… 더러운 냄새가 그들의 삶의 전부인 것 같았습니다! 그런 환경에서 자란 Jia는 같은 흐름에 동참하여 아버지와 형제의 실수를 반복하고 수렁에 빠질 수 있습니다. 그는 그때부터 혼란스럽고 비열한 방식으로 전통적인 남성 세계를 떠나거나, 아니면 그와 헤어지고, 세상을 눈멀게 보고, 그와 헤어지고, 세상이 용납할 수 없는 길을 걷게 될 수도 있다. 비주류의 길로 들어가 가문의 '반항아'가 됐다!
2. '딸' 세상의 '애정'이자 '충성스러운 신하'
비열한 존재 남성 세계와 깨끗한 여성 세계 투쟁과 분열 속에서 가보옥은 마침내 자신의 마음을 여성 세계로 전환하기로 결정했고, 마지 못해 '남자'인 모습 아래 의식적이든 무의식적이든 점점 더 편견을 갖게 되었다. Jia Baoyu가 Taixu에 대한 꿈을 꾸었을 때 Jinghuan Fairy가 말한 것처럼 그는 자신의 생활 방식과 감정 스타일을 조정하여 Grand View Garden의 사랑스럽고 꽃 수호자가 되었습니다. 이 두 단어를 가진 사람은 당신의 내실에 있습니다. 당신은 좋은 친구일지도 모르지만, 세상에서는 당신이 너무 무지하고 괴짜여서 수천 명의 사람들에게 조롱과 비방을 받을 것입니다. ”
소설에서 가보옥의 많은 이상한 행동은 여성의 심리적 구조의 관점에서 분석하면 실제로 매우 논리적입니다. 예를 들어 핑어와 샹링에 대한 가보옥의 태도는 2차원적입니다. 사람은 때로 사려 깊고 헌신적이지만, 여성을 욕망의 대상으로 삼는 남성의 관점에서 보면 그가 생각하고 생각하는 것이 부족합니다. 왜냐하면 이 두 남성은 그에 상응하는 정서적 보상을 줄 가능성이 낮기 때문입니다. 그러나 여성의 심리적 구조를 분석하면, 서로를 배려하고, 위로하고, 서로를 지지하고, 아무것도 바라지 않고, 타인의 눈물 속에서 자신의 상처를 치유하는 것이 바로 소녀들의 성장 과정임을 알게 될 것입니다. 또 다른 예는 가장 비판을 많이 받는 '진천의 죽음'이다. 가보옥의 말과 행동이 남성의 심리적 동기에 의해 주도되는 것으로 간주된다면 가보옥은 필연적으로 벗어날 수 없을 것이다. '경박함'이라는 죄, 그러나 여성의 심리적 동기로 분석하면 이는 단지 어린 '자매들' 사이의 일종의 놀림에 불과하다. 몇 마디 말은 그냥 어리석은 농담입니다.
"가보옥은 대관원의 딸들을 진선미의 화신으로 여기고 그들을 삶의 이상과 이상적인 인격으로 추구합니다. ④
가보옥은 모든 사람에 대해 비폭력적인 태도를 취합니다. 8부로 된 학자 선발에 대한 견해, 예신의 가치에 대한 전면적인 부정, 사회의 질서를 파괴하는 등 그의 협조적인 태도. 가족 모두가 자신의 타고난 남성적 속성에 대한 부정을 분명히 표현하고 있습니다. 그리고 이러한 남성 세계의 가치관에 대한 부정과 혐오는 샤오시 싱어의 눈에도 터무니없게 가득 차 있습니다.
가바오위는 남자 세상의 판단을 자신에게 맡긴다. 그가 더 신경 쓰는 것은 대관원에 있는 많은 딸들의 반대다. 비록 그가 심하게 구타당하더라도 말이다. “아버지에게 있어서는 그를 아프게 하고 아껴주는 많은 누이들의 눈물만큼 귀한 것이 아니다. ; 그리고 그를 늘 힘들게 하고 걱정시키는 것은 종종 딸들 사이의 불화와 다툼이다.” 다툼도 마찬가지다. Qingwen, Xiren 및 Sheyue 사이, Daiyu, Baochai 및 Xiangyun 사이. " Baoyu 자체의 재앙. 이들 사이의 싸움에서 그는 자신의 주관에 따라 화해할 수 없을 뿐만 아니라 모든 검을 자신에게 소환하는 경우가 많다. 그는 일반 사회로부터 고립될 수도 있고, 아버지를 물리칠 수도 있지만, 이 끝없는 논쟁과 고민을 결코 없앨 수는 없다. ” ⑤
3. 두 세계 사이에 갇힌 어색한 인물
우선, 보다 여성스럽고 여성스러운 캐릭터의 형성은 문화적 기원을 갖는다. 여성을 존중하는 만주족의 특별한 풍습은 여성을 숭배하고 남성을 억압하는 가보옥의 사상에 현실적인 기반을 제공합니다. 7
가보옥의 비극은 그가 갈망하는 것이 바로 이생에서 불가능한 일이라는 것입니다. 그가 깨달은 것은 육체와 딸의 마음을 가진 남자로서, 남자 세계와 여자 세계를 막론하고 자라면서부터 더 이상 정착할 곳 없는 영혼을 수용할 수 없다는 사실이다!
그렇다면 헌신적인 딸의 세계가 그의 영혼의 목적지가 될 것인가?
위잉시 선생이 말했듯이 "조설근은 이상정토를 창조했지만 이 순수함을 깊이 인식하고 있었습니다. 사실, 그것은 더러운 현실 세계와 분리될 수 없습니다. 두 세계는 분리될 수 없을 뿐만 아니라 항상 밀접하게 얽혀 있습니다.
" ⑧ 대관원은 일시적인 피난처일 뿐이다. 정원의 딸들이 남성계의 학대와 파괴를 당하지 않더라도 나이가 들면서 결혼 이야기를 하게 되고, 린처럼 그들의 일도 사라지게 된다. 다이유는 "꽃의 매장"에서 이렇게 노래했습니다: "아름다운 아름다움은 얼마나 오래 지속될 수 있나요? 헤매면 찾기 어렵습니다!
또한 Jia Baoyu가 " 도박을 좋아하지만 마음이 피곤하다'는 순진한 딸들에게서 우연히 나온 남자의 세계로 돌아가달라는 조언과 우화! 비록 그의 딸들이 그에게 충분한 친절과 환대를 베풀었지만, 그의 특별한 신분은 그를 딸왕국의 방관자로 만들 뿐이지만, 어떤 의미에서는 그는 심지어 왕국을 파괴하고 청산하는 원인일 수도 있다. 딸왕국! 다이위와 바오차이의 결혼과 사랑의 선택, 노예제도와 자유를 위한 시렌과 칭웬의 투쟁은 모두 그를 가리키지만, 그에게는 스스로 선택할 권리가 없습니다!
바오차이는 " 할 일 없이 바쁘다"라고 말하며 자신의 발전이 부족한 것에 대한 경멸을 분명히 표현했습니다. 비꼬기와 부정, 시렌이 그에게 거듭한 훈계는 또한 그가 공부하고, 시험에 응시하고, 경력을 계속하고, 유명해지기 위한 요구 사항을 명확하게 명시했습니다. 는 또한 "이런 것들을 자주 이해해야합니다" "공무원에서 일하는 사람들, 공식 직업 경제에 대한 지식을 이야기합니다"라고 대면 조언하고 "우리 팀에서 어른들이하는 일"에 대한 라이프 스타일을 비판했습니다! Xiangyun의 눈에 Jia Baoyu는 항상 그랬습니다. 그는 '우리 팀'의 구성원이 아닙니다. 이것은 의심할 여지 없이 딸의 세계가 Jia Baoyu를 같은 방식으로 대하지 않았다는 Xiangyun의 입을 통해 표현된 것입니다!
그가 사랑하는 것은 이생에서 할 수 없는 일이고, 그가 선택한 것은 이생에서 벗어날 수 없는 일입니다! 하지만 그는 "증거가 없다", "상황에 따라"라고밖에 말할 수 없었고, 그가 선택한 유일한 길은 세상을 포기하는 것이었다!
노트
① Liu Jingqi "가보옥의 생존가치 환원 비판", "붉은 저택의 꿈 저널" 1997년 1호 시리즈
② Zhou Xiaobo, "남자 아이돌의 부재 - 교육 부족의 영향에 대하여" 가보옥의 성격형성에 관한 가가문', "명작의 감상", 2010년 7호.
3 루징보, 장웬더 "가보옥의 반항적 성격의 심리적 원인에 대하여", 저널 서주사범대학(철학사회과학판) 2006년 3호
④ 루페이 "가보옥의 딸에 대하여", "풍경", "붉은 저택의 꿈 일지" 제3호, 1995
4 p>
⑤ 왕곤륜 『홍루몽의 인물에 대하여』, 북경 출판사, 제3판, 2011년 2월, pp. 272, 273. >
⑥ 왕푸펑의 『여성적 요소의 영향에 관하여』 참조 가보옥의 기질에 관한 전통문화의 연구', '붉은 저택의 꿈 학술지' 2006년 제4호
⑦ 왕밍샤의 '만주족 예의와 풍속을 살펴봄' 참조. 민족', 길림사범대학논문(인문사회과학편), 3호, 2003.
8 Yu Yingshi "빨간 저택의 꿈의 두 세계", Shanghai Social Sciences Press, 1판, 2006년 8월, 38페이지.
(본 기사 작성자: 베이징 전자과학기술직업대학 기초학과, 우편번호: 100029)