중국과 북한은 무엇을 의미하나요?
중국과 북한에 대한 설명 (1)법원에 접근할 때. 『사기: 번거와 채택 전기』: “조왕이 법정에 와서 한숨을 쉬며 후진에게 말했다. 이제 왕이 궁중을 걱정하시니 감히 죄를 인정하리이다.”(2) 한나라 무제 이후 궁중 관료들은 중국과 외국으로 나누어졌다. Zhongdong은 내부 왕조입니다. 『한유부전』: "관료들은 이유를 몰랐다. 그래서 중북장수 신청기, 우익장수... 모두 연으로 썼다." 시구의 주석: “중앙과 북한도 내왕조이다. 대시마, 좌우의 전후장수, 조정의 신하, 기병의 모든 관리들을 중왕조라 한다. 재상부터 육백돌까지를 외왕조라 한다.”(3). 황실, 중왕조. 『두계삼국위지전』: “중국과 북한에는 사람이 부족하고 인재가 많다.” 당나라 유창경이 『양경개원사거류』에서 시를 썼다. 시: "중국과 북한에서 사용하는 높은 베개를 어떻게 가질 수 있습니까?" "니에하이화" 제6장: "가장 좋은 전략은 남교를 빼앗아 왕으로 삼고 천하에게 칭호를 구하는 것입니다." 중국 궁정." (4). 황실 관리들을 가리킨다. 청나라 장길량(張吉亮)의 시 『광동 동부의 곡식을 관찰하고 감독하도록 운록을 보내다』에서 “당, 송, 중조는 산을 넘느라 피곤했지만 오늘날의 마차는 즐겁게 질주한다”(5). 장강(長江) 왼편에 위치한 금(晉)나라와 남송(南宋)은 중원(中央)에 도읍을 세웠을 때 각각 서진(西晉), 북송(南宋)이라 불렀다. 남조와 북조 시대에는 남조를 '중국 왕조'라고도 불렀습니다. 『금서·왕음전』: “저자 낭우서(胡玉舌)는 개인적으로 『금서』를 집필하고 동남지방에서 자랐으며, 중국과 조선의 정사를 알지 못하여 은을 여러 차례 방문하였다. " 북위 양현지의 『낙양·장추사 가안기』: “[사찰] 역시 연년에도 진나라 때 진사가 있던 곳이다. 송나라의 당신 : "중국과 한국 문학은 한당 왕조의 스타일을 가지고 있으며 남강의 시인 상수 공"은 송나라의 조연 웨이가 쓴 "만초"제 4 권입니다. "는 장샤오춘(張孝春)의 장수예(張書ye)에 관한 시를 인용한다: "과거 중앙 왕조의 학자들, 머리핀 신사들이 그의 이름을 존경했다." "북기·왕린 전기": "양고건녕 공림, 낙빈 이주 , 이천(伊泉)의 옛 부족이 황제를 대신하여 공덕을 쌓고, 중국과 북한에서 좋은 성과를 거두었다." (6). 중원을 말한다. 『고당서·문원전기·이용』: “﹝ 용﹞은 긴 비문을 가지고 있다. 비록 그가 강등되었지만, 중국과 세계 각지의 왕조의 의복과 사찰에서 그의 글을 찾기 위해 금과 비단을 가지고 다니는 사람들이 많았다.” 오대신사』 『남한가문』: 『유음』: “당시 천하가 어지러웠고, 중원과 한나라의 선비들이 산 밖으로 피신하여 가능한 한 멀리 그리고 가능한 한 많이 여행했습니다." (7). 중앙 평원 왕조. 청나라 시대에는 중국을 지칭하기도 했다. 송미야오진(宋梅秀保)의 시 "자저선비를 북으로 보내라" 시: "중국과 북한은 선하고 친절하며, 세계는 눈에 열려 있다." 송문영의 "우호청화" 제1권: "거란" 지도자는 '중국과 북한에서 당을 전진시키는 사람들은 정말 용감한 장군들이다. 포로들은 원래 부족에 들어간 사람들인데 중국에는 그런 것이 없다'고 말했다. 청나라의 『자위개혁』에서 “중국의 우리는 바다를 엄격히 폐쇄하고 근면하지도 않고 선견지명도 없다”고 말했다. 방향, 상단 및 하단 또는 두 끝: 중앙. 중에. 중앙 평야. 중국. 특정 범위 내, 내부: 어둠 속에서. 방에. 가득한. 성격이나 수준은 두 끝 사이에 있습니다. 즉, 드롭아웃(중간에 중지)입니다. 중간. 주류. 연구 중인 작업이 진행 중임을 나타냅니다. Chao ā Morning: Chaoyang에 대한 설명입니다. 차오휘. 아침과 저녁. 아침 노을. 원기 왕성한. 낮과 밤의 생각. 아침저녁으로 주문이 변경됩니다. 진 왕조에서 추 왕조까지(변동성에 대한 은유). 요일, 요일: 오늘. 명나라. 아침, 저녁, 밤. Chao á 방향, 방향: 방향. 앞으로 향합니다. 아침 해. 북쪽에 앉아 남쪽을 바라보세요. 봉건시대에는 신하가 왕을 만났다. 종교인을 지칭하기도 했다.