어떤 사람은 섹스를 위해 알몸이어야 하고, 어떤 사람은 섹스를 위해 옷을 완전히 갖춰 입어야 합니다(경고)
1886년에 나일론 스판덱스 스타킹이 등장했고, 서커스 공연자들이 그것을 입고 뛰어다녔지만, 100년 뒤에 그것이 특별한 문화적 의미를 부여받고 대중화될 것이라고는 아무도 생각하지 못했습니다. 페티쉬 그룹 사이에서 인기가 높습니다.
타이트한 옷을 입은 성생활
2010년 캘리포니아 출신의 25세 프로그래머 밥은 포럼에 자신의 성생활에 대해 불평하는 글을 올렸다. 다 해보았으나 성관계를 할 때가 되면 긴장돼 정상적인 발기가 되지 않는다”고 말했다.
이전에도 그와 여자친구는 이 때문에 다양한 신체적, 심리적 방법을 시도했다. .다양한 치료법이 있지만 개선되지는 않습니다.
어느 날 그는 우연히 인터넷에서 한 소녀가 머리부터 발끝까지 몸을 덮는 타이트한 옷을 입고 있는 영상을 보았다. "나는 그녀에게서 눈을 뗄 수 없었고, 그 생각을 멈출 수가 없었습니다. 나는 여자친구와 섹스할 때 그것을 입고 싶었습니다."라고 밥은 말했습니다.
YouTube의 Zentai 블로거(기사에는 언급되지 않은 동영상을 직접 찾았습니다.)
제 여자친구는 Bob의 아이디어를 듣고 그 이후로 들어본 것 중 최고라고 생각했습니다. 그녀는 이상한 생각이었습니다. 그런데 이 젊은 부부는 누가 그토록 서로를 사랑하게 만들었을까요? 문제를 해결할 수만 있다면 그들은 별 주저 없이 밥의 제안에 동의했습니다.
다음은 Bob이 자신의 블로그에 기록한 원본 단어입니다. “2주 후 마침내 도착했습니다. 아, 드디어 입었습니다. 해방감이 듭니다. 질감이 마음에 듭니다. 첫 번째 두 번째 레이어처럼 제시카도 들어가고 나면 엄청 섹시해진다. 나는 그 사람의 얼굴도 볼 수 없고, 그 사람도 내 얼굴을 볼 수 없어야 하는데, 그렇다면 우리는 자유롭고 행복하다!” p>
젠타이
이전에 페티시에 관한 대중 과학을 읽어보신 적이 있다면 Bob이 특정 자료에 의존하여 매체를 통해 성적 흥분을 일으키는 행위가 페티쉬 범주에 속한다는 것을 아셔야 합니다. 어떤 사람들이 라텍스, 가죽, 발에 대한 페티시를 갖고 있는 것처럼요. 하지만 지금 모든 사람들이 더 관심을 갖는 것은 정확히 무엇을 입고 있는 걸까요? 너무 마술적인가요?
오늘은 이러한 페티시 경향의 작은 갈래인 젠타이에 대해 자세히 논의해 보겠습니다.
젠타이를 입은 세 명의 댄서
젠타이라는 이름은 1920년대와 1930년대 일본에서 유래되었습니다. 정식 이름은 "젠신 타이츠(전신 타이츠)"입니다. "quanshen"의 중국어 병음은 실제로 "전신"을 의미하고 "Taitsu"는 스타킹을 의미하므로 젠타이는 머리부터 발끝까지 몸 전체를 덮는 스타킹을 의미하며 가장 일반적으로 사용되는 소재입니다. 나일론과 스판덱스.
이것을 보면 어떤 생각이 드시나요? 파워레인저, 울트라맨, 스파이더맨?
실제로 젠타이 스타킹이 처음 개발된 후 실제로 무대, 영화, TV 및 일부 공연에서 사용되었습니다.
젠타이의 첫 번째 명확한 기록은 1886년의 서커스 공연이었습니다. 1920년부터 1930년까지 젠타이는 일부 브로드웨이 공연에서 사용되기 시작했습니다. 지금까지 조지 멜리스의 블랙라이트 극장에서는 블랙 젠타이를 독점적으로 사용했습니다. 공연 의상 영국의 댄스컴퍼니 리믹스몽키스(RemixMonkeys)도 퍼포먼스를 위해 젠타이를 입고 있다. 이제 특수효과 촬영에 등장하는 꼬마 그린맨들도 그린 젠타이를 입고 무대 앞뒤로 활약하고 있다.
영국 댄스 그룹 RemixMonkeys
물론 오늘 우리가 논의하고 싶은 것은 젠타이의 이러한 측면에 대한 적용이 아닙니다. 오늘 여러분과 논의하고 싶은 것은 그렇게 평범한 소재입니다. 또는 의복이 어떻게 틈새 문화적 상징, 페티쉬 경향, 심지어 Bob과 같은 소수의 사람들에게 뗄 수 없는 생활 방식으로 진화했는지.
젠타이가 막는 것
1993년, 눈도 입도 드러내지 않고, 몸에 식별 표시도 없는 젠타이를 입은 단체가 일본 거리에 나타났습니다. 완전히 익명이고 구별할 수 없게 만들었습니다.
이것은 새로운 젠타이 애호가 그룹의 퍼레이드입니다. 그들은 "당신은 잘생긴 남자이고, 그녀는 미인이고, 그의 코는 멋지고, 당신의 화장은 매우 소박합니다. "라는 딱지를 붙이는 것을 싫어합니다. 그 사람은 사무직인데 돈도 많아 보여요." 생활 속에서 이런 지시가 싫은 그들은 기쁜 마음으로 젠타이를 입고 거리로 나섰습니다.
싱가포르 아트 퍼레이드 - 젠타이워크
일본뿐만 아니라 지난 세기 젠타이가 발달한 이후 여러 나라에서 공공장소에서 젠타이를 입고 매니아들이 등장했다는 기록이 있다. 지위 우월주의에 대한 일종의 저항이자 젊은이들에 대한 사회의 과도한 시선으로부터의 탈출구가 되는 것입니다. 그러나 이 기괴한 행동은 곧바로 정부와 일부 학자들의 관심을 끌었습니다.
정부의 우려에 대해서는 먼저 이에 대한 학자들의 연구와 설명을 살펴보겠습니다.
뉴질랜드의 심리학 칼럼니스트인 MELISSALOCKER는 다음과 같이 믿습니다.
젠타이는 착용자가 다른 사람과 사회적으로 상호 작용하는 방식을 변화시키는 것으로 보입니다. 시력은 자신에 대한 다른 사람들의 "숨막히는"모든 의견을 차단합니다. 착용자는 타인을 응시할 수 있지만, 타인은 착용자 자신을 응시할 수는 없다. 이는 고대부터 사회에 내재된 '관찰하고 감시받는' 사회 모델을 변화시켰다고 할 수도 있다.
이해하기가 다소 어려울 수 있습니다. 몇 가지 예를 들어 설명하겠습니다.
니고 호쿄쿠라는 사람은 자신의 블로그에서 젠타이를 좋아하는 이유를 설명했습니다. 그녀는 평범한 소녀지만, 일상에서 다른 사람들의 댓글을 보면 항상 답답함을 느낀다고 합니다.
“그들은 항상 내가 귀엽고, 온화하고, 유치하고, 순진하다고 말해요. 아버지도 그랬고, 어머니도 그랬고, 친구들도 그런 말을 하더군요. 가끔은 더러운 말을 하고 싶을 때도 있고, 가끔은 타투를 하고 싶을 때도, 안 돼, 안 될 것 같은 목소리가 나오곤 한다. 아니, 아니, 그건 결백하지 않습니다.”
“젠타이를 입는 것은 다른 사람의 말과 발언으로 인한 상처를 치유하기 위해 사용하는 방법입니다. 특징도 없고 정체성도 없는 나."
일본 젠타이 클럽에서 나들이 행사를 진행한다
미국 출신의 젊은 댄서도 비슷한 경험을 했다. 그녀는 춤을 좋아해서 댄서가 되었다고 하는데, 대중의 시선이 두렵다고 합니다.
댄스 공연을 마친 후 그녀는 우연히 외모, 몸매 등에 초점을 맞추고 춤과 전혀 관련이 없다는 청중의 자신에 대한 평가를 우연히 들었습니다.
그녀는 이 사건으로 인해 우울증이 심해 감히 무대에 오르지 못했다고 한다. 그녀는 젠타이를 입고 무대에 올라 관객석에서 탈출했다. 판단하는 시선이 자신감을 되찾았습니다.
위의 사례를 보면 젠타이가 일종의 의복에서 틈새 문화적 상징으로 진화할 수 있었던 이유는 자연스러운 익명성 때문인 것으로 보인다. 망토는 착용자가 사회가 부여한 역할과 타인의 감시에서 일시적으로 벗어날 수 있게 해줍니다.
사회적 교류를 '매우 두려워하는' 소수의 젊은이들을 대상으로 탄생한 것이며, 젠타이라는 집단의 결속으로 인해 세상에서 탈출할 수 있는 천국이 되었습니다. 다른 문화도 일시적으로 세계에서 "탈출"할 수 있습니다. 2차원 등 제품에는 중복되는 부분이 많습니다.
질문
물론 일부 학자들은 앞서 언급한 '시선에서 벗어나 자신을 치유하라'는 이론에 의문을 제기하기도 했다.
2014년 '재팬타임즈'는 '젠타이 매니아들은 페티쉬 의상에서 새로운 자유로운 정체성을 찾는다'라는 기사를 게재했는데, 이는 일부 사람들이 타인의 시선을 피하기 위해 젠타이 착용에 의존하고 싶어한다는 점을 언급한 바 있다. , 이것은 분명히 불가능합니다. 반대로, 공공 장소에서 젠타이를 입으면 거리에서 가장 특별한 아이가 되어 더 많은 관심과 시선을 끌 수 있습니다.
기사에서는 “어떤 사람들은 큰 관심을 받고 익명성을 유지하고 싶어 하는데, 이런 모순된 욕망은 사실 무책임한 행동”이라고 직설적으로 지적하기도 했다.
에이미라는 미국 대학생도 한때 젠타이를 입고 수업을 시도했지만 스트레스 해소 효과를 얻지 못했을 뿐만 아니라 학교 포럼에서 눈꽃처럼 유명인사가 되었다고 말했습니다. 그 말은 역효과를 냈고 그 기간 동안 그녀는 거의 회복할 수 없게 되었습니다.
양극적 평가로 인해 젠타이 단체에 대한 대중의 평가가 분열되기 시작했습니다. 갈등의 가장 첨예한 쟁점은 '젠타이를 공공장소에서 자유롭게 착용할 수 있는가?'에 있다.
인스의 젠타이 스타일 블로거
서포터들은 옷을 입는 것은 인간의 기본적인 자유이며, 이것이 오늘날의 공권력이라면 기본적 인권의 일부로 간주되어 보호되어야 한다고 믿습니다. 어떤 사람들은 공공장소에서 젠타이 착용을 금지할 수 있고, 내일은 여성의 바지 착용을 금지할 수 있고, 모레는 무슬림이 머리 스카프를 착용할 수 없다고 규정할 수 있으며, 모레는 여성이 젠타이만 착용할 수 있도록 입법화할 수 있습니다. 스커트, 하이힐 등 공권력은 인권을 침해한다. 구멍만 뚫리면 물로 뒤덮인다. 공공장소에서 머리부터 발끝까지 불법적이고 범죄적인 행위를 저지를 수도 있지만 추적이 불가능해 범죄를 유발하는 의상이며, 스스로도 알아볼 수 없다는 사실을 알고 "그럼 내가 어떡하지?" 쓰레기야? 어차피 내가 누군지 아무도 모르잖아."
젠타이는 공공장소에서 자유롭게 착용해야 하나요?
전 세계 국가에서는 여전히 후자의 견해가 더 대중적이며, 프랑스가 그 선두에 있다. 2010년 당시 프랑스 대통령 니콜라 사르코지(Nicolas Sarkozy)는 일반적으로 "마스크 금지 명령"으로 알려진 1192년 법령을 시행하여 누구든지 공공 장소에서 머리 스카프, 헬멧, 나일론 후드 등 얼굴을 가리는 모자 착용을 금지했습니다. 벌금 150유로.
물론 이 법령은 젠타이 단체의 거리 외출을 금지했지만 실제로는 당시 점점 심해지는 테러 공격과 이전의 '스카프 사건'에 대응하여 제정되었다는 점에 유의해야 한다. "1989년에.
현재 '마스크 금지'에 관한 법률과 규정을 갖고 있는 유럽 국가들은
색이 진할수록 금지가 더 포괄적이라는 뜻이다.
이 법은 "유럽 인권 재판소의 판결은 단순히 "소수가 다수에 복종한다"는 의미인 "특정한 공산주의 생활 개념"에 기초하고 있습니다. 대부분의 사람들은 이것을 공개적으로 하는 것을 이상하게 생각하지만, 그러니 제발 몇몇 사람들이 이 일을 그만둬야 합니다.
단순한 페티시
젠타이로 돌아가 보겠습니다. 젠타이가 전달하는 집단 문화적 요구와 현실적인 피드백을 소개한 후 실제로 젠타이를 좋아하는 젠타이 애호가도 있습니다. , 그것은 성적 흥분을 일으키는 단순한 페티시즘적 경향일 뿐입니다.
몇몇 젠타이 매니아들에게 물어보니 대부분 젠타이를 착용했을 때 자신의 인식과 사회적 성찰에 어떤 변화도 느끼지 못했다고 설명할 때 가장 많이 사용한 단어는 '편안함'과 '안심감'이었습니다.
아주 어렸을 때 젠타이 같은 소재로 만든 스타킹에 대한 성적 환상을 가졌던 익명의 장산 동급생이 사춘기 때 처음으로 상상한 대상은 같은 반 여학생들이 스타킹을 입고 춤추는 것이었다고 한다.
젠타이를 착용한 느낌을 설명하면서 피부에 밀착되는 촘촘하고 섬세한 느낌이 착용 후 매번 비비고 싶게 만들고 몸의 모든 기관에 영향을 미친다고 말했습니다. 감싸는 느낌은 그의 성적 욕망의 원천이다.
오늘은 젠타이의 유래와 매니아들이 좋아하는 이유, 그리고 옷으로서 평범하기도 하고 특별하기도 한 것에 대해 이야기를 나눴습니다. 대중들 사이에 알려져 있으며, 이는 틈새 문화적 호소력과 페티시즘적 경향을 지니고 있기 때문에 이례적입니다. 이 글을 쓰면서 검색된 정보들은 사회와 개인, 역할과 정체성, 심지어 “나는 무엇인가?”와 같은 철학적 질문까지 생각하게 만드는 계기가 되었습니다.
그래서 젠타이도 직접 구매했는데, 착용하고 나면 어떤 느낌인지 시험해보고 싶었는데, 젠타이는 겉이 안 보일 것 같았거든요. 사실은 그렇지 않습니다. 확장이 완전히 불투명한 것은 아니고 단지 내 시야가 어두워져서 거울에 비친 내 모습이 어두워졌을 뿐입니다.
그리고 침대에 누워 한동안 아무 표정도, 아무 생각도 없이, 숨결에 살짝 피부에 닿는 나일론 천의 감촉만이 세상을 다 갖고 있는 것 같았다. 나를 잊어버린 나, 오직 나 자신, 하늘과 땅으로부터 독립된.
전문 교사 WeChat: xllx577
참고 자료:
Rayner, Ben, 젠타이슈트의 개발 역사, MedicalDaily, 2012년 10월 23일
Crawford, Ashley(2008년 8월 2일).Privateworlds.TheAustralian.Retrieved16January2011.
전체 본문 정의.Weblio.Retrieved17December2012.
Bascaramurty, Dakshana(2010년 10월 28일).Zentaisuits_notjustfetishwearanymore.TheGlobeandMail. 2011년 4월 23일에 확인함.
PVHAECKE, Zentai(zentai), Ozawa, H.(2014/04/17).'Zentai'fanssearchforidentityinfetishsuits.TheJapanTimes.Retrievedon10/04/2014from