신신란 한문
1. 원문 장보가 맹자를 만나 "왕에서 보를 보고 기뻐했다고 했으나, 결국 바오가 없었어요.” “그렇군요.”
“행복은 어떤가요?” 맹자는 “왕이 매우 기뻐하니 제나라 사람들도 거의 똑같다”고 말했다. "다른 건 없나요?" 왕은 표정이 바뀌며 "선대 왕들의 쾌락은 누릴 수 없고 오직 세상 쾌락만 누릴 수 있다"고 말했다.
맹자는 “어떻게 혼자 즐길 수 있겠는가?”라며 “몇 사람과 함께 즐기는 것과 모두와 함께 즐기는 것 중 어느 것이 행복한가?”라고 말했다.
“나는. 왕을 위해 음악을 가르치고자 합니다: 지금 왕이 여기에서 북을 치고 있는데, 사람들은 왕의 종소리와 북소리를 듣습니다. 그는 고개를 들고 눈살을 찌푸리며 서로 말했습니다. “나의 왕은 북을 잘 치는구나. 내가 이렇게까지 왔나? 아버지와 아들이 서로 만나지 않고, 형제와 아내가 갈라져 있다." 왕이 이곳에서 사냥을 하고 있었습니다. 백성들이 왕의 병거와 말 소리를 듣고 그 깃털의 아름다움을 보고, 그들은 고개를 들고 눈살을 찌푸리며 "나의 왕께서는 사냥하기 좋은 밭이 있는데 내가 왜 이렇게 극단에 이르렀는가? 아버지와 아들이 서로 만나지 않느냐, 형제여?"라고 서로 말했습니다. >
'이제 북의 왕이 이것을 즐기니 백성들이 왕의 종소리와 북소리를 들으면 즐겁고 기뻐하며 말하느니라. 왕이여 어찌하여 병이 없으리이까 지금 왕이 여기서 사냥을 하고 계시니 백성이 왕의 병거와 말소리를 듣고 기뻐하여 서로 말하되 나의 왕이여 질병이 없습니다." ? 들에서 사냥을 할 수 있는 이유는 무엇입니까? '백성들과 함께 즐길 수 있는 다른 방법은 없습니다.
왕이 백성들과 함께 기뻐한다면, 그렇다면 그는 제왕입니다.
②왕의 선(善): 제왕이 소환하거나 제왕을 만나기 위해 부름을 받는다. ③음악(월) : '석문' : '오성팔성'의 총칭.
'이'는 '천둥이 땅에서 나와 우를 격동시켰는데, 조상들이 사용했던 것' 〈예서〉·〈락지〉: "선왕들이 기쁨으로 몸을 치장한 이유"는 "천지의 조화"와 "덕의 아름다움"이다.
고대음악은 몸과 마음의 조화를 위해 만들어졌음을 알 수 있다. 음악은 도덕적 감정의 목소리이며, 천지 만물이 조화로운 세계로 돌아가는 길입니다.
④슈지: 거의다. Zhu Xi의 "Collected Notes"에는 "Jinci는 단어가 가깝다는 의미도 있습니다."
이는 "거버넌스가 거의 완료되었으며 희망이 있습니다"라는 의미입니다. ⑤변경 : 안색을 변경했습니다.
주희의 '댓글모음'에는 "색깔을 바꾸는 자는 자신의 취미가 올바르지 못한 것을 부끄러워한다"고 적혀 있다. "행복에 대한 사랑".
⑥Zhi: 하지만, 그냥. ⑦ 둘레레: 혼자 음악을 즐기는 즐거움.
전자의 "乐(yuè)"는 동사처럼 사용되는 명사로, 후자의 "乐(lè)"는 행복, 즐거움을 뜻하는 명사입니다. ⑧종소리, 북소리, 피리소리, 이것은 음악 전반을 가리킨다.
⑨ 주: 모두, 모두. ⑩ Jishou frown (cù è): 질병, "Shuowen": "질병."
주름, "Shuowen Xinfu": "강력함."
조주윤은 "머리가 아프면 머리가 아프고, 찡그린 얼굴이 슬픈 표정이다"라고 말했다. 마치 아픈 얼굴과 귀처럼 헝클어지고 축 늘어지고 낙담해 있습니다. "
"Shuowen": "Bi Jie" ⑾ Ji: "Shuowen": "Dong Ye."
"Tongxun Dingsheng" 언론: 집 중앙에 있습니다. 극단, 극단으로 확장되었습니다.
⑿야전사냥: 야생에서 사냥하는 것. 이는 춘추전국시대의 군사훈련 성격을 지닌 활동이었다.
야생동물을 쫓아내기 위해 인민을 동원하는 행사이므로 현지 각급 관리들이 물품을 준비하고 직접 참여해야 한다. 따라서 고대인들은 야생동물을 쫓아내기 위해 비수기에는 통제된 방식으로 개최해야 한다고 주장했다. 주요 산업의 정상적인 질서를 어지럽히는 행위. ⒀旄:旄, "Shuowen": "건물."
통 "마오". 고대에는 깃발에 야크 꼬리가 장식되어 있었습니다.
⒁Zhu: "zhihu"에 해당하는 "zhi"는 이전의 "Wang Changyu Zhuangzi가 행복하다고 말했다"를 대체하는 대명사입니다. "호"는 "?"에 해당하는 의문조형입니다. 번역: 장보가 맹자를 만나러 와서 (맹자에게) 말했습니다: "나는 제왕의 부름을 받았고, 제왕은 나에게 (그의) 사랑에 대해 말했습니다. 나는 아무것도 없습니다. 단어를 사용하여 대답하십시오.
장바오는 다시 물었다. "저는 음악을 좋아하는데 그게 어때요? 맹자는 “제왕이 정말로 음악을 좋아한다면 제나라를 잘 다스려야 한다”고 말했다. “어느 날 맹자는 제나라 현왕에게 영접을 받았습니다. (맹자가 현왕에게 말했습니다.) “왕이 한때 장보에게 (당신의) 음악에 대한 사랑에 대해 말했습니다. 이것이 사실입니까? 현왕은 표정을 바꾸며 “나는 고대 성왕들의 우아한 음악을 좋아하지 않고 단지 세속적이고 대중적인 음악을 좋아한다”고 말했다.
(맹자)가 말했다: “왕이 (정말로) 음악을 사랑하는 한, 제나라(제나라)는 거의 다 망할 것입니다. 오늘날의 음악은 고대의 음악과 같습니다.
(현왕)이 말했다: “(이 사실을) 나에게 말해 주고 들어줄 수 있나요? (맹자)가 물었다. “사람은 혼자 음악을 들을 때 행복하고, 다른 사람들과 함께 음악을 들을 때 행복하며, 어느 쪽이 더 행복합니까? (현왕)은 “혼자서 음악을 즐기는 것보다 남과 함께 음악을 즐기는 것이 더 좋습니다. "(맹자도) 물었다. "몇 사람과 함께 음악을 즐기면서 행복한 것과, 많은 사람들과 함께 음악을 즐기는 것 중 어느 것이 더 행복합니까? "(현왕)은 "대다수의 사람들과 함께 음악을 즐기는 것이 더 즐거울 것 같다"고 답했다.
(그때 맹자)가 말했다 : "음악 감상에 대해 왕에게 이야기하게 해주세요. 이제 왕이 이곳에서 음악을 연주하고 있는데 백성들이 당신의 종소리와 북과 피리와 피리 소리를 들으면 머리가 아프고 슬픈 표정으로 서로 이렇게 말할 것입니다. , 그는 왜 우리를 이렇게 나쁜 상황에 빠뜨렸는가?" 아버지와 아들은 서로 볼 수 없고, 형제는 뛰어다니고, 아내와 자식은 헤어진다.
'지금 왕이 여기에서 사냥을 하고 있는데, 백성들이 너희의 병거와 말의 소리를 듣고 그 화려한 의식을 보고 모두 머리가 아프고 슬픈 얼굴로 서로 말한다고 하자. 우리 왕이 그렇게 사냥을 좋아하는 걸까요? 무엇이 우리를 이렇게 불리한 상황에 빠뜨린 걸까요? 아버지와 아들은 서로 볼 수 없고, 형제는 뛰어다니고, 아내와 자식은 헤어진다. ’ 이는 여러분이 사람들과 함께 기뻐하기를 꺼리는 이유 외에 다른 이유가 없습니다.
왕이 이곳에서 음악을 연주하고 있는데, 백성들이 왕의 종소리, 북, 피리, 피리 소리를 듣고 즐겁게 서로 이렇게 말할 것이라고 가정해 보겠습니다. , 그는 어떻게 음악을 연주할 수 있나요? ' 지금 왕이 여기서 사냥을 하고 있는데 백성들이 왕의 병거와 말의 소리를 듣고 그 예식의 아름다움을 보면 '우리 왕은 아프지 않을 텐데 어찌 사냥을 할 수 있겠느냐'고 기뻐할 것입니다. ? ’ 이는 다름 아닌 백성과 함께 기뻐하기 위한 것입니다! 왕이 지금 백성과 함께 기뻐할 수 있다면 통치할 수 있을 것입니다. 2. 중학교 1학년 중국어 제1권에서 신신란은 무엇을 의미하나요?
신신란의 의미는 행복한 표정, 좋은 기분을 묘사하는 것입니다. 즐거운 표정.
"Ran"은 ""을 의미합니다. "Xinxin"은 "즐거운", "행복한", "즐거운"을 의미합니다.
Zhu Ziqing이 쓴 "봄"이라는 기사에서 발췌.
발췌 :
기대하고 기대하며 동풍이 불어오고 봄의 발걸음이 다가오고 있습니다.
모든 것이 막 잠에서 깬 듯, 그는 행복하게 눈을 떴다. 산은 촉촉하고, 물은 솟아오르고, 태양은 붉어지고 있습니다.
흙에서 몰래 나온 풀은 연하고 푸르다. 정원과 들판에는 그것들이 가득한 넓은 공간이 있는 것을 볼 수 있습니다. 앉고, 눕고, 구르고, 공 몇 개 차고, 경주도 몇 번 하고, 숨바꼭질도 몇 번 해보세요. 바람도 잔잔하고 잔디도 부드럽습니다.
복숭아나무, 살구나무, 배나무, 네가 놔주지 않으면 나도 놔주지 않아 다 꽃이 가득하구나. 빨간색은 불 같고, 분홍색은 구름 같고, 흰색은 눈 같습니다. 꽃에는 달콤함이 있고, 눈을 감으면 나무에는 복숭아, 살구, 배가 가득한 것 같습니다.
꽃 아래에는 수천 마리의 벌들이 윙윙거리고, 온갖 크기의 나비들이 날아다니고 있었습니다. 야생화는 어디에나 있습니다. 이름이 있든 없든 다양한 종류가 풀밭에 흩어져 눈처럼 별처럼 깜박입니다.
“버드나무 바람이 얼굴에 차갑게 불지 않는다”는 어미의 손길처럼 나쁘지 않다. 바람은 갓 갈아놓은 흙내음과 푸른 풀내음, 각종 꽃향기를 뒤섞어 약간 습한 공기 속에서 피어나고 있습니다.
새들은 꽃과 나뭇잎 사이에 둥지를 틀고 친구들에게 맑은 목을 자랑하며, 잔잔한 바람과 흐르는 물에 어울리는 아름다운 노래를 불렀습니다. 소 등에 업힌 양치기 소년의 피콜로 소리도 하루 종일 요란하게 울려 퍼졌다.
추가 정보:
산문 "봄"의 수사학
Zhu Ziqing의 산문 "봄"은 끝없는 시적 감정과 무한한 가능성으로 가득 차 있습니다. 그림의. 그는 개성미의 '감성'과 자연미의 '풍경'을 융합해 감성과 풍경이 만나 장면이 어우러지는 예술적 영역을 창조했다.
주바이칭(Zhu Baiqing)은 단 30문장의 짧은 산문입니다. 20개 이상의 수사적 장치가 사용되며 그 빈도는 놀라울 정도입니다. 작품은 전체적으로 '봄'을 활용하고 있으며, 봄을 기대하는 부분, 봄을 그리는 부분, 봄을 찬양하는 부분의 세 부분으로 구성되어 있으며, 층별로 깊이 있고 맞물려 있다. 작가는 수사법을 『봄』의 '물감'으로 삼아 초봄의 다채로운 그림을 생생하게 그려낸다.
『봄』은 소설 전반에 걸쳐 목가적 목회자의 싱그러운 문체와 경쾌한 분위기를 여실히 보여준다. 봄의 아름다운 선율을 노래한 찬송가이고, 봄에 대한 희망과 애착을 표현한 정열적인 시이며, 봄의 숨결과 매력을 담은 아름다운 그림이다. 3.
부처님을 좋아하는 손님입니다
1. 원문 :
부처님을 좋아하는 손님이 진실을 설명하기 위해 사용합니다. 결국 Xinxinran은 자신에게 뭔가 독특한 것이 있다고 생각했습니다.
유룡은 "과거 노나라 사람들은 술을 만들 수 없었지만 중산 사람들은 천일 동안 술을 잘 빚었다. 중산의 한 관리가 있었는데 그 찌꺼기가 노주로 얼룩져 있어서 사람들은 그것을 마시고 중산주라고 생각했다. "이것이 남은 찌꺼기입니다." 부처님을 찬탄하는 것은 괜찮지만, 진짜 부처님의 웃는 아들이 찌꺼기를 훔쳐갈까 두렵습니다."
2. 번역 :
불교를 좋아하는 손님이 있었는데, 그는 다른 사람들과 원리를 논의할 때마다 자신이 매우 독특한 통찰력을 가지고 있다고 자랑스럽게 생각하면서 상대방을 압도하는 불교를 언급하곤 했습니다.
유룡은 손님에게 “과거 노주(魯州) 사람들은 술을 만드는 법을 몰랐고 중산주(中山國) 사람들만이 천일주를 잘 빚었다. 노(魯)나라 사람이 그들에게 조언을 구했으나 듣지 못하였다. 노(魯)나라 사람이 중산(中山)나라에 가서 관리로 일하다가 여관에 묵으면서 가게에서 술을 훔쳐갔다. 노나라로 돌아와서 노나라의 술을 흠뻑 적시고 다른 사람들에게 말하기를 "이것은 중산나라의 술이다." 나 역시 노나라의 술이라고 생각하였다. 어느 날, 호텔 주인이 자기 나라의 술이 있다는 말을 듣고 그것을 입에 넣자마자 뱉어내며 말했습니다. "이건 우리 집에서 나온 거야." '이제 당신이 배운 불교의 원리를 나에게 자랑해도 되지만, 진짜 부처는 찌꺼기만 배운다고 비웃을 것 같아요.' /p>
셋: 댓글. : 보리수는 나무도 없고, 거울도 받침대도 없는데 어찌 먼지가 생길 수 있겠습니까?