Project Ito의 고전 명언 15개
1. 우리 '무수한 사람들'은 정보화 사회에서 이름 없는 사람들의 집단이다. 그들은 보안이 철저한 사회에서 방황하는 집시들이다. ----"장기 고문"
2. 사람마다 현실을 다르게 느끼고, 역사를 다르게 인식한다. ----"장기 고문"
3. 윤리와 도덕의 벼랑 끝에 서 있을 수밖에 없는 우리, 마음속 물음표는 그냥 버리자. 우리는 무감각한 신경을 활성화하여 세상에서 가장 둔한 사람이 되어야 합니다. ----"장기 도살"
4. "이런 경우에는 '생물이 진화한 뒤에는 반드시 언어를 만들어낸다'. 그것은 단지 인간의 오만인가?" "이것은 까마귀가 만약에 언어를 만든다고 가정하는 것과 같다. 문명을 이루었다면, 진화한 생물도 뾰족한 부리를 갖고 있을 것이라고 생각할 것이다. "언어와 자존은 새의 깃털과 같아서 환경에 적응하기 위해 파생된 '기관'일 뿐이다. 그러나 나는 인간의 사고가 언어에 의해 통제되지 않는다는 것을 이해합니다. 그러나 언어가 단지 적응을 위해 파생된 기관이라면, 세상에는 자신의 "기관"에 의해 소멸된 생물도 있지 않을까? 마치 자신의 엄니에 의해 파괴된 검치호랑이처럼. ----"장기 고문"
5. 양측의 대립이 왜 이렇게 심각한가? 왜 상호 증오가 급속히 확대되어 학살로 이어졌는가? 그리고 왜 기하급수적으로 증가하는 걸까요? 현재로서는 이러한 상황 변화를 설명할 가설을 제시할 수 있는 학자는 아무도 없다. ----"장기 고문"
6. 젊은이들은 세상에는 절대적이고 순수한 자유가 있다고 믿는 경우가 많습니다. 젊은이들은 먼저 이 거짓된 자유를 경험하고 축하해야 합니다. 이렇게 아이들은 성장해서 스스로 결정을 내려야 하는 상황에 직면했을 때, 자신이 선택한 자유가 더 자유로운 자유라는 것을 깨닫게 될 것이다. ----"장기 고문"
7. 사람은 보고 싶은 것만 본다. 사람들은 자신이 믿고 싶은 것만 믿습니다. ----"장기 고문"
8. 지옥은 실제로 여기에 있습니다. 우리 머리 속에, 우리 뇌 속에. 대뇌피질의 주름이라고도 할 수 있습니다. ----"장기 고문"
9. 그는 그야말로 평범한 학살, 특별할 것 없는 것 같다. 그는 자신이 하는 일이 '옳다'고 믿는 광신자일 뿐이다. ---- "고문장기"
10. 당신을 볼 수 있을까요? 당신의 목소리가 들리나요? 금요일에는... 다시 당신과 함께하고 싶어요. ... ---- "시체 인간의 제국" 》
11. 우리는 죽은 사람들이 다시 관 속으로 기어 들어가는 무리와 같습니다. ----"장기 고문"
12. 이 시대에는 인증을 받지 못하면 어느 누구도 갈 수 없기 때문에, 인증할 수 없는 상황을 피하기 위해 보존 조치를 취한다. 개인정보관리, 항공교통관제, 의료시스템 등이 가장 중요한 사업으로 꼽히고 있습니다. ----"장기 고문"
13. 여자들이 자기를 너무 매력적이라고 생각하는 남자들은 사실 여자들이 가장 싫어하는 유형이다. ----"장기 고문"
14. 전장의 지능은 끊임없이 변화하고 있으며, 어디에나 전장이 있습니다. ----"장기 고문"
15. 하지만 어쨌든 확인되지 않은 추론에 대해 걱정하는 것은 결코 좋은 일이 아닙니다. 이 추론이 얼마나 가능성이 있는지 명확히 하는 것이 중요합니다. ----"장기 고문"
16. 과거에는 너무 많은 남자들이 어린이, 여자, 가난한 사람, 굶주린 사람, 심지어 모든 약한 사람을 위해 싸웠지만 나중에 권력을 잡자 그는 독재자가 되었는데 이런 일이 자주 일어났습니다. 그러므로 나는 이런 흔한 일에 놀랄 수도 없고 한탄할 수도 없습니다. ----"장기 고문"
17. 어떤 사람들은 귀에 뚜껑이 없다고 말합니다. 그리고 눈을 감으면 종이에 적힌 이야기는 사라진다. 그러나 누군가가 목구멍을 통해 이야기를 할 때, 우리는 눈을 감는 것만큼 그 메시지를 우리 자신에게서 멀리할 수 없습니다. ----"장기 고문"
18. 죽은 사람은 다른 사람에게 질문할 수도 없고 용서를 구할 수도 없습니다. ----"장기 고문"
19. 대상에 대해 좋은 인상을 주고, 상상을 현실에 가깝게 만들어 마침내 그를 죽여야 한다.
정말 최악의 가학적인 게임입니다. 나치의 음란물 포르노의 주제로 매우 적합합니다. 이러한 과정이 우리에게 심리적 트라우마를 남기지 않는 이유는 "정서적 적응에 대한 전투 적응" 때문입니다. 전투에 앞서 심리 상담과 뇌의학 치료를 통해 자신의 감정과 도덕적 가치관을 전투 전용 모드로 설정합니다. 이런 방식으로 우리는 업무와 우리 자신의 윤리를 쉽게 분리할 수 있습니다. ----"장기 고문"
20. 양심 자체가 진화했습니다. 그러나 양심의 세부 사항은 사회화의 산물입니다. 양심은 문화적 유전자의 형태로 세대에서 세대로 전달될 것이며, 일부 세부 사항은 제거되고 일부 세부 사항은 유지될 것입니다. 남은 것은 문화라고 불리는 것입니다. ----"고문장기"
21. 눈앞의 먹이를 다 먹어치우지 못하면 미래의 이익을 지키는 데 주력하는 다른 개인들에게만 빼앗길 뿐이다. 이것은 단기적인 욕망과 더 큰 장기의 욕망, 선택권을 얻기 위해 서로 싸우는 생존 게임이다. 의지에 의해 선택되는 것이다. 사실은 이렇게 의식 속으로 들어오는 것들의 집합이다. ----"조화"
22. 저편에는 인류 역사상 모든 죽은 자들이 긴 강처럼 어딘가를 향해 천천히 움직이고 있습니다. ----"장기 고문"
23. 우리가 현재 있는 나라에는 군대가 많다. 이들 세력의 지도자들 역시 국가를 하나의 실체로 상상하는 능력을 갖고 있을 것입니다. 나라를 하나의 생명체로 상상할 수 있기 때문에 정신적으로 조국과 다른 나라 사이에 경계를 긋는 것은 어려운 일입니다. 현실적인 '국가'에 대한 감각이 없는 사람들이 자신과 다른 타인에 대해 계속해서 적대적인 태도를 보이기는 어렵다. 누군가가 주도적으로 우리를 때리거나 총을 쏘면 폭력적인 타인에 맞서 싸우는 것이 당연하지만, 종교와 민족이라는 추상적인 개념을 이용해 서로를 분열시키고, 나아가 이방인과 이교도를 분리한다면, 적으로 학살당했다면, 그 지도자들도 그 현실을 실감했을 것이라고 짐작할 수 있다. ----"장기 고문"
24. 외국어는 언어이면서도 언어이다. 거의 규칙적인 패턴을 지닌 직물처럼 보입니다. ----"장기 고문"
25. 알렉스는 "지옥이 여기 있다"고 말했다. "지옥은 우리 머리 속에 존재하므로 우리는 벗어날 수 없다." ---- "장기 도살"
26. 세상 사람들은 자신이 원하는 정보에만 관심이 있다. 그것은 자본주의에 지나지 않습니다. 당신이 주문한 상품 일뿐입니다. ----"장기 학살"
27. 성경의 계시를 전략적이고 전술적인 수준으로 축소하려면 매우 높은 수준의 말하는 능력이 필요합니다. 이것은 확립된 패턴이 되었고, 우리는 이러한 관료적 수사에 의해 보호를 받으며, 동굴에서 가족을 잃고 시체를 잃은 아이들에 대해 생각할 필요가 없습니다. ----"장기 고문"
28. 이 세상은 언제나 매우 갑작스럽습니다. ----"장기 고문"
29. 텍스트를 이해할 수 없을 때 텍스트는 더 이상 정보가 아니라 신중하게 디자인된 패턴에 가깝습니다. ----"장기 고문"
30. 나라 자체가 살인자일 뿐이다. ----"장기 고문" Jia Yi의 15가지 고전 명언
1. 시간은 드물고 잃기 쉽습니다.
2. 축적하는 사람이 세상의 큰 운명이다.
3. 인간의 지혜는 이미 일어난 일은 볼 수 있지만 앞으로 일어날 일은 볼 수 없습니다. ----"공안정책"
4. 장관은 이 말을 듣고 "신발이 싱싱해도 베개를 댈 수 없고, 왕관이 나쁘더라도, 노루신을 쓸 수는 없다." 서쪽으로 돌아오자 능 가문의 경계가 바뀌고 능 가문의 모습이 바뀌었다. 관리들은 이를 알아보고 엎드려 경배했다. 능 가문에는 잘못이 있었다. 개학한 달 동안에는 명령이 폐지되어도 괜찮고, 후퇴해도 괜찮고, 죽어도 괜찮습니다. 무슨 일이 생기면 해방되어 무슨 일을 하고, 감옥에 갇히고, 시공에서 패하고, 견습생이 된다. 후배인 사구라오의 수석 제자는 추씨가 학창 시절에 명예와 지팡이를 얻을 수 있었다고 꾸짖었는데, 그것이 아마도 대중이 그를 볼 이유가 아니었을 것입니다. 일이 겸손해지면 고귀한 것을 아는 사람이 할 수 있을 것이다. 변형되었습니다.
일이 생기면 그 집의 자식들은 존경을 받게 되고, 서민들은 그에게 총애를 받게 될 것입니다. 만약 그 집이 죽은 달의 공부 기간 안에 죽으면 그 집은 치욕과 치욕을 당하게 될 것입니다.
5. 사람이 선을 행하기 전에 악을 제거하는 것보다 더 큰 공로는 없고, 사람이 악을 행할 때까지 선을 제거하는 것보다 더 큰 죄는 없습니다.
6. 진송시대에는 그녀의 시선과 목소리가 그녀를 향했고, 그녀의 힘은 세상을 놀라게 했다. 외국인 학생들은 항아리를 끼고 밧줄을 묶고 주인은 화를 내고, 깡패들은 그들의 눈소리가 대이민만큼 좋지 않다고 생각한다. 중산층 사람들이 있을 것입니다. 그리고 Mo Zhai는 Xian, Tao Peng 및 Yidun의 아들 Qi Fu가 그들 중에 부자가 되었다고 말했습니다. 그 눈과 목소리는 큰 고집으로 올라가야 하며, Qian Mozi Qi Fu에서는 피곤하고 불우한 Zi Qi Fu를 죽게 하고, 아이는 모든 사람들 사이에서 Baizi Qi Fu가 되어야 합니다. 진나라에 대한 대공격을 향해야 하며, 군인처럼 나무를 베어야 하고, 깃발을 세워야 하며, 군중의 목소리는 대외 학생들을 향해야 하며, 눈의 목소리는 마땅히 해야 한다. 곡물 획득과 같은 위대한 Jingtian을 향하게됩니다. 수련생들이 보면 영웅적이고 멋질 것이기 때문에 말을 배우고, 말을 하면 진씨의 대멸망을 바라보아야 한다. 눈 소리를 무시하고 외부인에게서 배우십시오. 당신은 약한 사람이 아닙니다. Yongzhouzi는 Qi가 좋다고 말했고 Wei Hanzi의 Qi는 견고하고 독립적입니다. Dai Shezi 부인은 "당신은 Qi, Chu, Yan, Tang, Tian, Wei, Song, Wei, Zhongsheng의 남편이 아니라 눈길을 끄는 Qi의 남편입니다"라고 생각했습니다. 남편은 아홉 왕국에 맞서 싸우는 것이 아니라, 사람의 기는 세상을 향하여 깊은 계획을 세우고 세월을 생각하며, 군인과 기를 사용하여 그 길을 수행하는 것입니다. 외국 학자들은 눈의 소리는 큰 성공이나 실패를 향해야 하고, 눈의 소리는 큰 성공이나 실패를 향해야 한다고 말합니다. 남편과 다이쉐두가 장수하게 하려고 노력하고 네 가지 힘을 느낄 수 있다면 그들이 같은 해에 있다고 말할 수 없습니다. 외국학에서는 소수의 기가 좋다는 진의 이론을 이용하여 만성자(萬成子)의 기로 이어진다. , Weihan은 궁전입니다. 그들 중 하나가 무언가를하려고하면 Daqi Temple에서 살인자처럼 들리고 많은 사람들이 죽을 것입니다 - "진의 길에서"
7. 육국을 멸망시킨 자, 육국은 진나라가 아니다. 진(秦)을 멸망시킨 자는 진(秦)이니 어린아이보다 나았느니라. ----"진나라 말기"
8. "하늘과 땅은 용광로요, 창조는 일이요, 음양은 숯이요, 만물은 구리라." ---- "송새 송가"
9. (당신은 천년이 넘는 시간 동안 Xiao Yaoguo가 자신이 날씬하고 수염이 난 채로 태어났다는 것을 느끼게 해주고 싶은 진심 어린 소망을 표현한 위대한 시인이었습니다. 화가 나서 그는 중국과 해외로 갔다가 비난을 받고 베이징을 떠나 남쪽으로 갔다. 과거를 직시했다. 밀려드는 감사와 가족들의 휘파람소리, 터지는 대나무 파도, 이 모든 것이 그녀를 패배자라고 느끼게 한다. 그러면 그녀의 마음을 모두 씻어낸 잠은 단지 슬픔만을 바라볼 뿐이고, 그러기 위해서는 한 사람, 한 사람, 한 사람이 배우고, 다음 종류에서 온 우주를 행하는 것과 같습니다. 영웅적, 다음 종류의 갑작스런 획득, 마음의 목소리로 당신은 다음 종류가 될 것입니다, 중국 문인 역사에는 "술을 마셔야 마음은 여전히 열려 있고 약간의 여유가 있습니다"도 있을 수 있습니다. 아이가 다른 사람의 가족이 되어도 상관없어요!" "누가 두려운가? 안개비에 눈시울이 붉어질까?"라는 말도 있을 것이고, "사람에게는 기쁨과 슬픔, 이별이 있다"는 말도 있을 것이다. 그리고 이별, 그리고 그녀에게는 행운과 불운이 모두 있는 것 같고 그녀의 행운은 고대와 마찬가지로 좋습니다. "Neng도 "Da Xie와 Zhen Na가 가고 파도가 사라지고 낭만적인 인물이 있습니다." the ages"는 오늘날에도 여전히 사용될 수 있습니다. 상인들에게 도둑질을 하려면 "매일 리치 100개만 맛보면 다른 가문의 링난 토박이를 낳게 될 것입니다"라고 합니다. 자체 소스로.)
10. 습관과 지혜가 길면 부끄럽지 않고, 변화와 마음이 생기니 중도는 성품과 같다. ---- "신서"
11. 남편의 성기능장애를 지금 치료하지 않으면 반드시 만성질환이 될 것입니다.
12. 중요한 병사들이 황제를 정복할 때, 병사들의 정신을 열기 위해 열심히 노력하세요. 전략을 강화하려면 큰 황궁을 향해 눈과 목소리를 써야 합니다. 2주를 삼키려면 눈과 목소리로 대제국의 영주들을 멸하고, 존경하는 마음으로 행군하고, 눈과 목소리로 말하여 세계를 지배하고, 목소리로 때려야 한다. 눈을 치며 대왕들을 채찍질하고 눈의 목소리로 대외인을 흉내내며 외해의 권세를 고취시키느니라. 백월자 남편이 남쪽에서 화를 냈다는 이론을 취하여 귀샤오와 두는 현에서 태어났다고 생각하고, 백월자는 남편에게 화를 내며 머리를 숙이고 목을 묶고 부하를 임명했다. 그는 맹천에게 북쪽에 만리장성을 쌓게 하고 자신의 눈과 목소리로 울타리를 지켜야 한다고 말했고, 국경에 들어가지 못하는 700여 명의 흉노를 화나게 하여 위대한 지도자에게 불평해야 한다고 말했습니다. . 그래서 그는 송나라의 제복도를 폐지하고 수백 명의 가족과 제복의 말을 불태웠으며, 어리석은 구이저우의 머리들을 이용해 도시를 유명하게 만들고 영웅들을 죽였습니다. 그는 눈을 감고 제자들을 제복의 집으로 보냈습니다. 군인들이 자제복선양을 모아 풍디를 팔아먹은 게 현실이 아닐까 생각하니 약한 목소리로 유학생들에게 행동을 촉구해야겠습니다. 외국 학자들은 경계를 향해 화화성을 수련해야 한다. 경계의 중심에 있는 강은 연못이다. Yi Zhangzi Qifu City에 따르면 예상치 못한 사건이 발생하면 Zi Qifu Yuan은 견고한 것으로 간주됩니다. 착한 소년은 강력한 석궁 수호자이며 아들과 화난 남편에게 해를 입혔습니다. 믿음직한 장관이자 정예 군인인 Dai Guocheng은 눈과 목소리로 또 다른 조치를 취해야 한다고 말했습니다.
눈과 목소리는 바깥세상에서 배워야 한다. 선비는 왕자와 남편의 마음을 갖고 있기 때문에, 왕자의 기(氣)와 남편이 관중(關中)에 굳건하니 세상에 나가서는 안 된다고 생각한다. 판송완은 선비의 기(氣)와 남편의 원인이다. ---- "진나라의 항로"
13. 시황은 제6대 남은 용사들을 동원하여 맹렬하게 전략을 추진하여 내면세계를 장악하고 제후들을 삼켜버렸다. 2주 동안 유화(六河)의 최고봉이 되어 다스리며, 망치를 쥐고 휘둘러 천하를 휘둘렀고, 그 힘이 천하를 뒤흔들었다. ---- "진나라가 지나가는 길"
14. 물은 등으로 흐르고 수원은 고갈되어 나무는 뿌리를 잃어도 자라지 않는다. ---- "맹세를 소중히 여기다"
15. 진나라를 거쳐 진효공이 편지를 받아 왕위에 올랐으나 그것은 견고할 뿐이었고 영주를 지지했지만 그것은 단지 다음으로, 세계를 정복하려면 바다도 포함하고 싶으면 바다만 정복하고, 쓰레기를 다 삼키려면 쓰레기를 다 삼켜버리면 된다. 당시 상준주오연(商君緣然)은 비로소 완성되었고, 농사와 직조업에 종사하면서 많은 법률과 규정을 최초로 시행하였다. 그래서 진나라 사람들이 항복하고 왕위를 차지하러 나갔지만 그들은 청두에서만 태어났습니다. Xiao Duke, Huiwen, Wu, Zhaoxiang 및 Meng은 오래된 카르마를 가지고 있었기 때문에 나의 유산 정책을 따르고 남쪽에서 Hanzhong을 빼앗은 후 Ba와 Shu를 들어올릴 수 있었고 풍요롭고 비옥한 땅을 수확했습니다. 가장 강력한 가족은 해를 끼칠 수 있지만 카운티가 될 수 있습니다. 왕자들은 두려워서 진나라를 약화시키기 위해 연합하고 동맹을 맺을 것입니다. 그들은 귀중한 보물과 비옥한 땅을 사랑하지 않고 떠날 수밖에 없습니다. 이 일이 이루어졌을 때 제에게는 맹창(孟昌)이 있었고, 요유모석원(遼愛節願源)이 있었고, 초(楚)에게는 춘신(春信)이 있었고, 위(魏)에게는 신링(新陵)이 있었다. 그러므로 왕을 공격하는 자는 지혜롭고 충직하며 관대하고 인자하며 선인을 공경하고 왕후를 공경하는 자로서 이형과 같으니니 건(廣), 위(魏), 안(燕), 초(楚), 기(齊), 요(遼), 송(宋), 위(魏), 종(忠)과 군중 속으로. 그래서 육국은 여왕이 되었고, Ning Yue, Zhu Shang, Su Qin, Du Heran은 단지 Qi Ming, Zhou Zui, Peng Zhen, Zhao Hua, Lou Su, Zhai Jing, Su Li, Le Yiran만이 종속되었습니다. 그의 뜻을 깨닫기 위해 제자가 되었다 - "진나라를 건너는 데"
16. 황제가 가회를 물려받고 창사에서 범죄를 저지르려던 참이었다. 굴원의 죽음을 들었을 때 저는 함정에 빠졌습니다. Xianliu River를 지원하기 위해 나는 Mr. Mr.에게 경의를 표합니다. 많은 사람들이 왕직희로 고통받고 죽는다. 아아, 지금은 불길한 시간입니다! 루안과 봉황이 날고, 부엉이와 부엉이가 날고 있어요. ?벨벳 귀족들이 나타나 아첨에 성공했고, 현자들은 등을 질질 끌며 등을 거꾸로 심었습니다. Boyi는 탐욕스럽고 도둑과 Zhi는 정직하다는 말에서 유래합니다. Mo Xie는 Dunxi이고 납칼은 ?입니다. 한숨을 쉬고 있습니다. 이제 다시 씨앗을 낳을 시간입니다!
17. 한 사람은 공부하면서 옷을 입을 수 없고, 먹고 싶어도 못 입으면 추위에 죽지만, 국은 먹고 죽으면 얻을 수 없다. 굶어 죽다.
18. 나올 수 있으면 형성될 수 있고, 나올 수 있고, 열릴 수 있다. 그것은 용광로와 같으니, 음양은 숯이요, 만물은 만물이니라. 구리. 뉴스가 나오면 방심할 이유가 없나요? ---- "송새 송가"
19. 이 Shanlan은 내년보다 유용하지 않으며 Meng Xia를 가능한 한 빨리 Gengzi에서 설정하고 Song을 웃게 만들 것입니다. 지가 포기해요. 그는 구석에 앉아 있는 것을 멈추고 매우 여유로운 표정을 지었다. 이물질이 오고 모여서 비난을 합니다. 나는 이 비율을 설명하기 위해 책을 보냈고 "들새가 집에 들어오고 성국 사람들이 보내지자마자 나온다"고 예언했습니다. 송희에게 "내가 이 비율을 낳을 것이다. 곧 재난이 닥칠 것이라고 말해도 좋은가?" 송희는 한숨을 쉬며 고개를 들고 날개를 치켜들고 말을 할 수 없어 "모두 다"라고 말했다. 사물이 움직이고 있다." 변화, 견고한 휴식. 흘러간 아이가 사물로 변했거나, 밀린 아이가 사물로 변했다. . 무나쥬가 가난하고 종커성이 말할 수 있다! 불행은 거짓말이다 그 뒤에는 불행이 있고, 슬픔과 기쁨이 함께 있고, 행운과 불운이 한 곳에 모인다. 도교의 군대는 너무 약해서 너무 멀리 가면 패할 것이다. 군대가 아니다 ---- "송새 송가"
20. 이익을 도모하고 해악을 제거하며, 주를 공경하고 백성을 안정시키라
21. 도덕적 성실성이 사라졌다 .. 어린아이를 비웃듯이 비웃겠지만, 가르치지 않으면 말리지 않겠습니다.
22. 나라가 먼저입니다. 백성이 먼저이고 관리가 백성을 먼저 생각한다
23. 어려움을 조심하지 말라 의로움만이 있다
24. 귀는 귀에 있다. 나라를 잊어버리면 자신의 이익도 잊어버리게 되고, 남에게 벌을 받게 된다.
25. 강한 자가 먼저 반항하는 자가 되고, 만약에 가장 강한 자가 된다. Dai Dongxin이 Du를 의지하면 상황이 반대가 될 것입니다. Guan Zhong이 자연스럽게 Zheng Zi를 무시하면 상황은 그를 반대하게 될 것입니다. Peng Yue가 Ruan을 사용하면 상황이 반대가 될 것입니다. Huainan이 문신에 사용되면 Lu Wan의 나라는 가장 약한 하늘을 갖게 될 것입니다. 그러면 우리는 반항할 것입니다.
창사에는 25,000가구가 있는데, 도중에 부족한 일과 바람이 있다면, 공부하면 몇 달 안에 가장 온전해질 것이고, 몇 달 안에 가장 충성스럽고 살과 피가 가득한 가족이 될 것입니다. 몇 달의 공부. 장사가 나라가 되었을 때 나는 서쪽으로 돌아갔다. 그는 독립적인 사람이 아니었고, 그의 상황도 다른 가족들과 마찬가지였다. ...직설적으로 말하면, 그는 작은 체격 때문에 학교에 다니면 한 달 안에 가족의 생계를 꾸릴 수 있습니다!
26. 군주와 대신들은 주나라를 엿보기 위해 굳게 서 있었고, 바다처럼 부주의할 수 있고, 산 사람들을 포함하여 세상의 모든 것을 포함하여 땅을 휩쓸고 가는 사람들도 있었습니다. 여덟 개의 쓰레기를 삼키는 것처럼 야심적입니다 ... 위대한 군인으로 부름을받은 Feng Ma는 또한 군중으로 봉사하도록 부름을 받고 여기에서 우리 땅을 바꾸어 진을 공격하기 위해 군인으로 나무를 치고 깃발을 들고, 사람들을 모아 산에 울려 퍼지고 여기서 음식을 얻으십시오 Jingkai가 맞습니다 ... 내 마음은 여전히 바람과 죽은 손으로 가득 차 있습니다. 지구와 무언가를 얻으러 산에가는 사람들을 위해 가겠습니까? 해? 인(仁)과 정의(仁의)가 우리나라에 적용되지 않는다면 이러한 공격적이고 방어적인 행위는 국세를 변화시키게 될 것입니다.
27. 군중의 숨결을 들이마시며 솟아오르며 무관심하고 즐기세요. 내가 영원히 살고 오랫동안 불멸하기를 원한다면 고향으로 돌아가는 것이 좋습니다. ---- "추의 노래"
28. 나는 Jiahui를 정중하게 받아들이지만 창사에 대한 죄가 있습니다. 당신이 호남강을 건설할 때 나는 당신에게 경의를 표합니다. 당신이 군대에 패하면 당신은 헛될 것입니다. 아아! 시간이 불길하다. 루안과 봉황이 날고, 부엉이와 부엉이가 날아오르고 있어요. 벨벳 귀족들이 나타나고 그들의 아첨은 성공합니다. 현자들은 거꾸로 심을 수 있도록 등을 질질 끌고 있습니다. 군대에 있지 않으면 Sui와 Yixi라고도합니다. Zhi와 Qiao는 정직하고 납 칼은 날카 롭다고합니다. 조용히 한숨을 쉬며 이것은 저우 삼각대가 버려졌고 보물은 조롱박 속에 있습니다. 소는 쫓겨나고 당나귀는 질주하며 군대도 귀로 사용되며 소금 수레가 제공됩니다. 장푸의 추천은 점차 오래가지 못할 것입니다. 구 씨, 저는 이 책임을 혼자서는 감당할 수 없습니다. ---- "굴원에 대한 찬가"
29. 앞차가 전복되고 뒤차가 경고를 받는다. ----"공안정책"
30. 칼은 베어야 한다. 열자의 고전 명언 15가지
1. 덕행을 실천하고 독선적인 사람의 길을 떠나려면, 사랑하지 않고 평화롭게 살아도 괜찮을까요? (선하게 행동하지만 자신을 선하다고 여기지 않는 사람은 어디에 있든 사람들에게 환영을 받습니다.) ----"열자황제2세"
2. 눈이 먼 사람은 앞을 볼 수 있습니다. 귀머거리가 될 사람은 먼저 날아다니는 각다귀 냄새를 맡을 것이며, 입이 상쾌해지는 사람은 먼저 벌레 소리를 알아차리고, 코가 막힐 사람은 먼저 타는 듯한 느낌을 받을 것입니다. ; 굳어지려는 사람은 먼저 도망치고 싶은 충동을 느끼고, 혼란에 빠지려는 사람은 먼저 옳고 그름을 알아야 합니다. 오래된 것은 그렇지 않습니다. 그것에 도달하는 사람은 그 반대를 하지 않을 것입니다. ----"열자중리"
3. 오정(五感), 좋아함과 싫어함, 사신의 안전, 세상의 희로애락은 옛날이나 오늘날이나 동일하며, 사람들은 나와 똑같습니다. 사람마다 서로를 똑같이 대하는 것은 나라의 위대함에 해를 끼치고 남에게는 이로움을 주는 것입니다. 그는 세상을 알고 세상 사람들에게 봉사합니다. ----"Liezi"
4. 행동의 변화로 인해 단시간에 변화가 이루어질 수 있다. ----"열자·주목왕"
5. 당신의 마음은 완고하여 꿰뚫을 수 없습니다. 번역: 당신의 생각은 완고하여 바꿀 수 없습니다. -"리에자·탕" 질문》
6. 농민이 출근하면 사업 이익이 생기고, 노동자는 기술을 추구하고, 관료는 추세를 따르는데, 이는 홍수가 있기 때문이다. 농업의 가뭄, 사업의 득실, 일의 성패, 관료의 행운 여부 등이 그것이다. ----"리에자·리밍"
7. 현명한 노인은 미소를 지으며 멈춰 서서 말했다. 산에 있는 머리카락 하나도 깨뜨릴 수 없었는데, 흙이나 돌 같은 게 뭐야?" 북산의 어리석은 노인은 숨을 길게 쉬며 말했습니다. 과부와 연약한 아들보다, 내가 죽어도 자식은 있을 것이고, 손자는 아들을 낳을 것이고, 아들과 손자는 제한이 없을 것이다. 아들과 손자가 많으나 산이 늘어나지 아니하면 어찌하여 평탄하지 아니하리이까 지혜로운 노인은 강 굽이에서 죽었느니라. ----"열자탕원"
8. 이 세상에서 관바오는 좋은 친구라고 하고, 샤오바이는 그의 능력을 잘 활용한다고 한다. 하지만 정말 좋은 우정도 없고, 실제로 유용한 능력도 없습니다. 좋은 우정도 없고 유용한 능력도 없는 사람들은 더 좋은 우정과 더 유용한 능력을 가질 가능성이 없습니다. 조호는 죽을 수 없어서 죽어야 했고, 바오 삼촌은 선한 사람을 장려할 수 없었기 때문에 그렇게 하지 않았고, 샤오바이는 증오를 사용할 수 없었기 때문에 그렇게 해야 했습니다. ---- "Liezi Li Ming"
9. "하늘과 땅이 전능하지 않고, 성도가 전능하지 않으며, 모든 것이 완전히 유용하지 않습니다. 그러므로 하늘의 소명은 태어나고, 땅의 직분이 형성되고, 신권이 교육되고, 물질적인 사역이 "적당하다." ---- "거짓말"
10. 술취한 남자가 마차에 빠졌으나 그는 아파도 죽지 마세요. 관절은 인간과 같지만, 해를 끼치는 해는 인간과 다르고, 정신은 같다. 타고 있는 것인지 넘어지는 것인지 알 수 없고, 삶과 죽음의 공포가 가슴에 들어오지 않아 무엇인가로부터 도망쳐도 겁을 내지 않는다. 베드로는 술에 관한 사람이었는데, 하물며 천국에 관한 사람이겠습니까? 성자는 하늘에 숨어 있으니 그 어떤 것도 그를 해칠 수 없습니다. ----"열자황제"
11. 량리의 주변에는 3일 동안 여운이 맴돌았다.
12. 모양이 틀리면 그림자가 휘어지고, 모양이 직선이면 그림자가 맞습니다.
----"열자수부"
13. 그 소식을 듣고 딸에게 말하려고 했어요. 그는 말했다: 탄생은 있지만 탄생은 없고, 변화는 있지만 변화는 없습니다. 태어나지 않은 것은 다시 태어날 수 있고, 변화되지 않은 것은 변화될 수 있습니다. 태어난 것은 태어날 수밖에 없고, 변화된 것은 변하지 않을 수 없으므로 항상 태어나고 변화한다. 항상 태어나고 변하는 자는 항상, 음양, 사계절 항상 태어나고 변한다. 태어나지 않은 사람은 의심스럽고 외롭고, 변화되지 않은 사람은 보답합니다.
14. 이름만 그런 게 아니고 고요함도 아니고 공허함도 아니다. 그곳은 조용하고 공허하며 거처를 얻었고 빼앗기고 주어졌고 그 백성을 잃었느니라. 일이 망가지면 선하고 의로운 일을 하고 나서 회복할 수 있는 사람은 아무도 없을 것입니다.
15. 색깔이 가득한 사람은 오만하고, 강한 사람은 활력이 넘치지만 진실을 말하지 못합니다.
16. 하나님과의 만남은 꿈이고, 형상과의 만남은 문제이다. 그러므로 나는 낮에는 그것에 대해 생각하고 밤에는 꿈을 꾸면서 신성한 형상을 만난다. 그러므로 집중하고 있는 자의 꿈은 저절로 사라지게 된다. 묵묵히 믿고 느끼며, 꿈을 믿되 닿지 못하며, 물질적 변화를 오가는 사람들이다. 고대의 진짜 사람은 자기를 망각하고 꿈도 꾸지 않고 잠을 잘 수 없었다. 어떻게 헛된 말을 할 수 있겠는가?
17. 외면을 중시하는 사람은 내면을 모른다 - "열자황제"
18 , 살아서는 서로 불쌍히 여기고 죽어서는 서로 기부 - "열자양주"
19. 모양이 틀리면 그림자가 휘어지고, 모양이 직선이면 그림자도 정확합니다. 그러나 모양을 따르되 그림자를 따르지 않고, 사물에 구부리되 나에게 구부리지 않는 것은 헛된 일이다. ----"열자·석부"
20. 시간을 얻는 자는 흥하고 시간을 잃는 자는 망한다. ----"거짓말·석부"
21. 사람이 자신을 존중하지 않으면 위험과 굴욕을 당하게 된다.
22. 그러므로 지혜의 가장 귀중한 것은 나를 구하는 것이고, 힘의 가장 귀중한 것은 침입하는 것입니다. 그러나 몸은 태어날 때부터 내가 돌봐야 하는 것이 아니다. ----"거짓말"
23. 사람은 자신이 볼 수 없는 것을 보고 싶으면 남이 볼 수 없는 것을 보고, 자신이 얻을 수 없는 것을 얻으려면 남이 볼 수 없는 것을 닦는다. 하지 마십시오. ---- "Liezi Zhongni"
24. 지혜의 가장 귀중한 것은 자신을 구하는 것이고, 가장 멸시하는 것은 힘이며, 가장 멸시하는 것은 사물을 침해하는 것입니다. ----"열자·양주"
25. 아름다움을 말하면 아름다움으로 울려 퍼지고, 악을 말하면 악으로 울려 퍼진다. ----"거짓말·서복"
26. 이유가 항상 옳은 것은 아니고, 일이 항상 옳은 것은 아니다. ----"열자·석부"
27. 배를 삼킨 물고기는 가지에서 헤엄치지 않았고, 백조는 높이 날아 더러운 연못에 모이지 않았다. ----"열자·양주"
28. 그러나 신하의 이름이 권력을 잃었다는 뜻은 아니며, 권력을 행사할 수 있는 사람이 신하보다 나을 것이 없다. 권력을 잃은 사람인가? ----"Liezizhongni"
29. Guan Yinzi는 "맞습니다. 잃지 말고 간직하십시오. 혼자 촬영하는 것이 아니라 국가와 신체도 마찬가지입니다. 그래서 성인은 생존과 죽음의 이유를 관찰하지 않습니다. ---- "거짓말 부"
30. 음과 양, 부드럽고 단단하며 짧고 길 수 있습니다. 여름에는 시원할 수도 있고, 뜨거나 가라앉을 수도 있고, 궁전이 될 수도 있고 상인이 될 수도 있고, 나오거나 사라질 수도 있고, 신비롭거나 노란색이 될 수도 있고, 달콤할 수도 있고 씁쓸할 수도 있다. 향기로운 또는 향기로운. 그것은 의식도 없고 능력도 없지만 전지하고 전능합니다. 칼릴 지브란의 15가지 고전 명언
1. 당신은 한때 중국과 서양학의 학자였습니다. 우리 사이의 모든 바람은 한때 우리의 얼굴을 비추는 빛이었습니다. ----<선지자>
2. 선생님이 아이를 생각하는 것처럼, 두려워서 사랑의 안식과 즐거움만을 추구한다면 벌거벗은 몸을 가리고 도망치는 것이 낫다 사랑에 빠진 이들은 계곡을 이용해 달을 만나고, 겨울과 여름의 바람만이 강한 영역으로 탈출하게 된다. Zi Xiangran과 Xiangran의 전투에서 여기에 갈 수 있지만 모든 돈을 얻지 못하는 것이 아쉽습니다. 이것은 Zi Xiangran과 Xiangran의 전투에서 정말 울 수 있지만 안타깝습니다. 눈물을 흘리지 마십시오. ----"선지자"
3. 사람을 강요하면 그 사람의 선은 부자연스러울 것이다. 사람이 장사되더라도 그 속에 있는 악은 없어지지 않습니다. ----"감정과 생각"
4. 나의 가르침에서 기도는 존재에 대한 소망, 삶에 대한 동경, 유한한 의지 대 무한한 의지 추구이다. ---- "모래와 거품"
5. 나는 당신이 나 자신을 더 강하게 만들기 위해 떠났을 때처럼 전능합니다. 나는 당신의 시체 더미 위에 왕좌를 세웠습니다. 그 사람 앞에서 나는 고개를 숙이고 가엾은 마음이 들어 열흘밖에 옷에 입을 맞추지 못하고 감히 고개를 들지 못하고 조국은 없이 태어났다고 말했다. 내 모습. ----"선지자"
6. 우리가 겪는 재난은 미래에 우리의 면류관이 될 것이다.
7. 생각해보면 불일치는 최근에 발생한 것일 수도 있다.
----"모래와 거품"
8. 온 지구가 나의 조국이고, 모든 인간은 나의 동료 시민이다. ----"눈물과 웃음·비난하는 자들에게"
9. 인간의 영혼은 자연과 몇 번이나 대화했지만, 사람들은 어이가 없어 그 자리에 서서 어쩌면 말 대신 눈물을 사용했을지도 모른다. 최고의 번역가. ----"칼릴 지브란이 선정한 산문"
10. 사랑은 회의에서도 자신을 보여주는 것 외에 세상에서 가장 좋은 것이다
11. 흘린다면. 바람에게 당신의 비밀을 드러냈다면, 그것을 숲에 드러낸 것에 대해 바람을 비난해서는 안 됩니다. ----"모래와 거품"
12. 나는 당신이 행복하기를 바라지만, 당신의 행복이 나를 배제하는 것을 원하지 않습니다. 그래도 고생하고 고생해야지! 그럼 내가 당신을 구해줄 때까지 기다리세요. 어둠 속에서 자라면 오만한 자본이 없이는 결코 가난과 비천함을 벗어날 수 없습니다. 네가 울고, 애원하고, 그리워하고... 이때 내가 나타났다. 내가 당신에게 작은 빛을 주면 당신은 감사의 눈물을 흘릴 것입니다. 내가 당신에게 작은 빵을 주면 당신은 나에게 충성할 것입니다. 풀아, 반지를 입에 물고, 간과 뇌를 온 땅에 펴라... 내 곁에서 순종하라. 이것이 당신에게 상처를 주겠지만 그렇지 않다면 어떻게 당신이 나에게 속할 수 있겠습니까? ----<예언자>
13. 뿌리는 명예를 경멸하는 꽃이다. ----"모래와 거품"
14. 아니, 우리의 삶은 헛되지 않았습니다. 그들이 우리의 뼈를 요새에 쌓아두지 않았습니까? 아니, 우리는 헛된 삶을 살지 않았습니다. 그들은 우리 뼈의 뼈대를 쌓지 않았습니까? ----- "칼릴 지브란의 선정 산문"
15. 당신은 나에게 이렇게 말했습니다: "나는 당신을 이해하지 못합니다. ." 이것은 나를 너무 칭찬하고, 이유 없이 너를 모욕한다는 뜻이다. ---- "모래와 거품"
16. 사람의 생각의 질은 생각이 없을 때 아무것도 생각할 수 없다는 사실에 있지 않습니다. 사라지면 당신은 뒤에 있는 아내로 드러날 것입니다. 그건 그렇고, 많은 사람들이 누군가와 함께 나가서 무언의 생각을 들어도 이익을 얻지 못한다는 것을 알고 싶다면. 내가 말하는 것은 단지 절반만 의미가 있습니다. 아마도 그 사람이 당신이 듣는 것만큼 절반만 살게 될 것입니다. ---- "모래와 거품"
17. 슬플 때나 어려울 때나 기쁠 때나 풍족할 때에도 늘 기도하시기 바랍니다. ---- "선지자"
18. 믿음은 생각의 낙타가 결코 도달할 수 없는 마음속의 오아시스입니다. ---- "모래와 거품"
19. 정말 이상합니다. 나의 모든 미덕은 나에게 해를 끼쳤지만 나의 악덕은 나에게 전혀 해를 끼치지 못했습니다! 그러나 나는 여전히 미덕을 고수합니다. ----"모래와 거품"
20. 선과 악에 대한 그들의 진술이 모두 정확하다면 내 삶은 단지 장기적인 범죄에 불과합니다. ---- "모래와 거품"
21. 나는 일곱 번이나 내 영혼을 경멸하고 경멸했습니다. 처음으로 그녀가 일어나기 위해 겸손한 척하는 것을 보았습니다. 두 번째는 그녀가 절름발이 앞에서 절뚝거리는 것을 본 때였습니다. 그녀가 세 번째로 어려움과 쉬움 중 하나를 선택해야 했을 때, 그는 Yi Shi를 선택했습니다. 네 번째에는 실수를 했지만 다른 사람들도 같은 실수를 했다고 말하며 자신을 위로했습니다. 다섯 번째는 약함을 견디고 이를 강함으로 여겼던 때였습니다. 여섯 번째는 못생긴 얼굴을 경멸했지만 그것이 자신의 또 다른 가면인 줄은 몰랐다. 일곱 번째는 캐롤을 부르면서도 그것이 미덕이라고 생각했던 때였다. --- "모래와 거품" < / p>
22. 사람에게는 온전한 내가 있고, 어두운 나라에서 깨어난 사람이 얻고, 밝은 나라에서 잠든 사람이 얻습니다. ----"모래와 거품"
23. 물에 대해 기분이 나쁘다는 것은 무엇을 의미합니까? 악은 자기 식의 배고픔과 목마름으로 고통받는 첫 번째 종류의 선이 아닌가? 실로 선이 배고플 때는 마치 어두운 동굴에서 음식을 찾는 것과 같다. ----"예언자"
24. 밤이 아니면 새벽에 갈 수 없다.
내 마음이 부서지지 않으면 어떻게 인간 세상이 열릴 수 있겠습니까?
25. 삶의 비밀을 알면 죽고 싶어질 것이다. 죽음은 삶의 가장 깊은 비밀이기 때문이다. 과거의 목소리에 목이 졸린 사람은 결코 미래와 대화할 수 없습니다. 여자의 단점을 용납하지 않는 남자는 여자의 장점을 결코 알 수 없습니다. 날마다 새롭게 할 수 없는 사랑은 습관이 되어 곧 노예가 됩니다. 언어를 70단어로 줄이지 못하면 우리는 서로를 이해할 수 없습니다. ----"키브란 산문 시 고전"
26. 나에게 침묵을 주시면 밤에 도전하겠습니다. ---- "모래와 거품"
27. 북을 억제해도 피아노 줄은 풀 수 있지만 종달새에게 노래를 멈추라고 누가 명령할 수 있겠는가? ---- "예언자"
28. 모든 관대 한 행동에는 희생이 따릅니다
29. 사실 당신이 자유라고 부르는 것은 가장 강한 사슬입니다. 비록 그 사슬이 빛나지만 눈을 어리둥절하게 만드는 햇빛. 그림자가 희미해지면 남은 빛은 다른 빛의 그림자가 됩니다. ---- "예언자"
30. 우정에서는 말없이 모든 생각, 모든 소망, 모든 희망이 일어나고 조용한 기쁨 속에서 누립니다.