중국 스튜디오의 기묘한 이야기 속 고아 소녀의 이미지 분석
'중국 스튜디오의 기묘한 이야기' 속 여우 소녀 이미지 분석에 대하여
황이밍, 더바오 중학교
'이상한 이야기 청나라 초기 포송령의 『중국 작업실에서』는 중국 고대 소설로 중국 고전 단편소설의 정점으로 복잡하고 심오한 사상과 예술적 매력을 지니고 있으며 후세 학자들이 많은 연구를 진행해 왔다. 이 책을 펼치는 순간 눈부신 예술의 궁전에 들어선 듯한 느낌이 듭니다. 이야기의 혼란과 우여곡절, 다채롭고 낯설고 실제적인 장면들, 환상적이고 생생하며 매력적이고 참신한 예술의 영역, 떠나는 것을 잊게 만듭니다. 일부 훌륭한 장에서는 거의 모든 인물이 독특한 이데올로기적 성격을 갖고 있으며, 사회적 의미와 전형성이 풍부할 뿐만 아니라 생생하고 개성이 넘칩니다. 특히 포송령은 낭만주의 예술기법을 구사하여 여우 요괴로 변신한 많은 예술적 이미지를 창조해 중국 고전 소설의 인물 갤러리에 새로운 색채를 더했다. 본 글은 『중국 스튜디오의 기묘한 이야기』에 등장하는 여우소녀의 이미지를 분석하고자 한다.
'중국 스튜디오의 이상한 이야기'에 포함된 약 500개 작품 중 거의 6분의 1이 여우에 관한 작품이거나 여우와 관련된 작품입니다. 제목만 보면 '미운여우', '모여우', '여우후궁', '분주여우', '귀신잡기 여우 쏘기' 등 수많은 작품이 있지만, 나온 작품은 없다. 제목에 "Fox"라는 이름으로 "Green Phoenix", "Lotus Fragrance", "Ying Ning", "Jiao Na", "Red Jade", "Crow's Head", "Xiao Cui" 등 셀 수 없이 많은 작품이 있습니다. , "Xin Shisi Niang"등은 모두 여우 소녀의 이미지를 묘사 한 명작입니다. 포송령은 거대한 펜과 불 같은 열정으로 봉건윤리의 제약을 과감히 돌파하는 독특한 개성을 지닌 여우 소녀 집단을 세심하게 그려냈습니다. 그들은 평범한 사람들의 모습을 갖고 있을 뿐만 아니라 매우 아름답고 지혜와 사랑, 순수함과 성실함으로 가득 차 있으며 개인의 자유와 개인의 해방을 추구하는 용기를 가지고 있으며 항상 아름다움의 광채로 빛나고 있습니다. 사랑과 아름다움의 상징은 외모와 내면의 아름다움의 일체감이라 할 수 있으며, 이는 고도로 이상화되고 미학화된 예술적 이미지이다. 루쉰은 "중국 소설의 간략한 역사"에서 "중국 스튜디오의 이상한 이야기"의 이질적인 이미지를 논의하면서 다음과 같이 요약했습니다. 꽃귀신과 여우가 매력적이고, 더욱 인간적이다. "상냥하기는 쉽지만 상냥하기는 쉽고, 다른 존재라는 사실을 잊어버리기 쉽고, 갑자기 매를 보면 그것이 무엇인지 깨닫는다. 인간이 아니다." [1] 이 결론은 여우 소녀 이미지의 특징을 설명하기 위해 연구자들에 의해 인용되기도 했다. "중국 스튜디오의 이상한 이야기"에 나오는 여우 소녀는 매우 통통하고 생생합니다.
1. 아름다운 외모와 친절한 마음
Pu Songling은 "중국 스튜디오의 이상한 이야기"에서 불멸의 아름다운 여우 소녀들을 보여줍니다: Jiao Na, "Annual 데이트” 13~4년 전, 섬세한 파도가 지혜롭게 흐르고, 얇은 버드나무가 아름다움을 낳았다. “정면 설명이 부족해서 옆 설명을 사용했다. 그러자 기분이 상쾌해졌습니다.”라고 적었습니다. “여자가 있습니다. 당신의 하녀를 데리고 매화 가지를 따십시오. 그녀는 비교할 수 없는 아름다움과 매력적인 미소를 가지고 있습니다.” , 멈출 수는 없지만 매력을 손상시키지 않으면 서 미소는 아름답고 거칠다. "Wang Taichang은 Xiao Cui에 대해 썼습니다. "아름다운 미소는 진정한 요정입니다." 다시 Qingfeng을보십시오 : "그녀를보세요, 그녀는 약한 상태에서도 섬세하고 그녀의 눈은 지혜로 가득 차 있습니다. 세상에 이와 같은 아름다움은 없습니다. 넷째 Hu Hu : "그녀는 머리카락만큼 늙었습니다." , 그리고 그녀는 상냥하게 웃고 연꽃 향기가 납니다." Lian Xiang : "얼굴이 다릅니다. 그는 고작 15살이나 16살이고, 선 소매가 늘어져 있고, 그는 낭만적이고 향기로운 것 같습니다. 까마귀 머리 : "가을 파도가 잦고 눈썹이 다정하고 외모가 우아합니다. 그는 정말 신입니다." 장팅 : "선녀처럼 아름답습니다." 황샤오메이 : " 아름다운 눈썹, 성실한 선녀", 이름 없는 여우 소녀들조차 "푸르른 빛, 독보적인 아름다움", "부드럽고 온화한 태도, 세상에 비교할 수 없다". Pu Songling은 "중국 스튜디오의 이상한 이야기"에서 불멸의 아름다움을 지닌 수많은 여우 소녀를 보여줍니다. 세속에 물들지 않은 청순한 아름다움을 지녔을 수도 있고, 숙녀의 당당한 아름다움을 지녔을 수도 있고, 남자들을 첫눈에 반하게 만드는 창녀의 우아한 아름다움을 지녔을 수도 있습니다. 더욱 희귀한 점은 이 여우 소녀들이 외모가 아름다울 뿐만 아니라 마음이 순수하고 친절하며 재치 있다는 것입니다.
'삼연화' 속 여우 소녀는 종생이 순결한 연꽃선녀와 결혼하도록 도왔고 아들을 낳은 뒤 과감히 떠났다. "Lianxiang"의 여우 소녀는 좋은 아내의 전형적인 예입니다. 유령에 대한 매혹으로 인해 Sang Sheng의 몸은 숨이 막힐 정도로 약해졌습니다. Lian Xiang은 긴 여행을 두려워하지 않고 그를 위해 약초를 골라 거꾸로 매달린 Sang Sheng의 생명을 구했습니다. '잉닝'에서는 잉닝이 괴물이지만 배려심이 깊다. "엄마가 걱정하고 화를 낼 때마다 딸은 웃는 얼굴로 안도감을 느낀다." 그녀는 10년 넘게 함께한 유령 엄마를 그리워했고, 버려진 풀밭에서 '시체'를 발견하고 센 지샤의 양어머니를 제대로 묻어주었다. "Xiao Cui"는 여우 정령이 은혜에 보답하는 이야기입니다.
그녀의 친절에 보답하기 위해 Xiaocui는 미친 Wang Yuanfeng에게 자원하여 여러 차례 Wang 가족을 재난에서 구했을 뿐만 아니라 Yuanfeng의 치매도 치료했습니다. '교나'에서 여우 소녀 자오 나와 쿵성은 서로 진심으로 대하고 어려울 때 서로 도우며 인생 여정에서 어려움을 하나씩 극복해 나갑니다. Chernyshevsky는 "내용에 있어서 아름다움은 선함과 동일하다"고 말한 적이 있습니다. 즉, "좋은" 것은 무엇이든 아름답습니다. Pu Songling의 여우 소녀 이미지의 대부분은 내면의 친절과 진실성을 사용하여 사람들을 감염시키고 기질을 키우는 아름다움의 힘을 만들어냅니다.
2. 솔직한 성격
여우는 산에 살며 정해진 거처가 없습니다. 여우는 일반적으로 고정된 거주지가 없으며, 인간으로 변신하는 여우는 대개 인간 집을 임대하거나 점유합니다. Sanniang은 유령 소녀 Qiao Niang의 무덤에 살고 있으며 Ying Ning도 여우 어머니에게서 태어나 유령 어머니에게 자랐습니다. 순수함, 진실함, 아름다움.
이런 솔직함은 적극적으로 사랑을 추구하는 모습, 사랑에 대한 변함없는 모습에서 먼저 드러난다.
'연상'에서 '국내 제일의 미소녀' '연상'은 어느 날 밤 선비의 집 문을 두드리며 '문을 열고 들어왔다'고 두 사람은 사랑에 빠졌다. 나중에 학자는 ... Gui Li가 부상을 입었고 Lianxiang은 상처를 치료하기 위해 열흘 밤낮을 머물 렀습니다. 학자는 Lianxiang의 조언을 받아들이지 않았고, 그가 지친 상태에 빠졌을 때 Lianxiang은 마법을 사용하여 그를 치유하고 그를 "상쾌하게" 만들었습니다.
'홍위'에서 홍위와 펑셩은 "벽 너머로 서로를 바라보며", "가까이 다가가자 웃으며" 사랑에 대한 열망과 적극성을 드러냈다. 손을 흔들었다." "오고 가지도 않고" 조금 부끄러워하는 듯하다가 마침내 "사다리를 지나 잠든 곳으로 갔다". 홍우는 세상의 행복한 삶을 동경하며, 앞장서서 가난한 선비를 찾아 영원히 함께하게 된다. 홍규의 사랑도 의협심이 강하다. 그녀는 나중에 Feng Sheng을 감옥에서 구하고 그가 가업을 되살리도록 도왔습니다. 그녀는 실제로 Feng 가족의 영웅이기도 했으며 Feng Sheng과 영원히 결혼했습니다. 홍규는 다정하고 정의로운 여우 소녀로 묘사될 수 있다. Wang Yuyang은 Hongyu를 "The Orphan of Zhao"에서 Cheng Ying 및 Gongsun Chujiu와 비교하여 "여 주인공"이라고 칭찬했습니다.
'까마귀의 머리'에서는 여우 창녀 크로우의 머리가 사랑에 대한 그의 끈기를 더욱 드러낸다. 크로우 헤드는 원래 "머리에 얽히게"되기를 기다리고 있던 젊은 매춘부였습니다. 산동의 왕과 왕들은 친구들의 도움을 받아 주머니를 털어 놓고 즐거운 밤을 보냈습니다. 교활한 까마귀두는 왕생이 성실하고 신실한 것을 보고 밤늦게 그와 함께 도망쳐 당나귀를 다른 곳에 팔고 술을 팔아 생계를 꾸렸다. 그러나 좋은 시간은 오래 가지 않았고 Crow Tou는 늙은 버스 타드를 위해 "머리를 뽑아"매춘부가되도록 강요했습니다. 그녀는 순종을 거부하고, 아들을 낳기까지 하였는데, 그 아들은 골목에 버려졌습니다. 몇 년 후 왕씨는 보육원에서 아이를 낳았고, 그 아들은 왕씨와 너무나 닮아서 사랑하고 구원해 주어 아버지와 아들을 재회하게 했습니다. 그러나 까마귀 머리는 매달 폭력과 약탈의 삶을 살았고, "죽기까지 수천 번의 고난을 겪었다"며 18년 만에 남편과 목숨을 걸고 자신의 사랑을 지키겠다고 다짐했다. 아들은 고난의 바다에서 탈출해 온 가족을 다시 모았고, 마침내 사랑의 승리를 거두었다. 이것은 구불구불한 필멸의 세계에서 푸송링이 추출한 여우의 이미지입니다.
'청미' 속 청미는 선인을 알아보는 예리한 안목을 갖고 있으며, 가난한 선비 장승의 순수한 효심과 학문에 대한 헌신을 한눈에 본다. 그녀는 먼저 왕씨의 아내인 아희(A Xi)를 설득하여 그와 결혼하도록 했습니다. 일이 잘못되자 그녀는 큰 용기와 주도권을 보여주러 와서 도움을 요청했습니다. Ah Xi의 도움으로 Qingmei와 Wang Sheng은 가족이 된 후 시부모에게 효도하고 부지런하고 검소하게 집을 운영했으며 결국 남편 Zhang Sheng을 도왔습니다. 명성과 부를 얻고 덕망 있는 가정부가 되었습니다. 나중에 그녀는 고민하는 아희에게 장성의 아내가 되도록 격려했지만, 오히려 "처녀와 첩의 예를 따르며" 옆방에서 살기를 원했습니다. 푸송링은 청메이가 "먼지 속의 영웅을 알아볼 수 있고, 결혼을 맹세하고, 죽음을 예견한다"고 칭찬했다.
포송링의 작품 속 여우 소녀는 예절에 얽매이지 않고 적극적으로 사랑 요청에 나선다. , 결코 그들은 자신의 지위에 관심을 갖고 남성과 더 자유롭게 교류할 수 있습니다. 그러나 그들은 정욕적이지 않지만 대부분은 사랑에 대한 깊은 열정과 사랑에 대한 끈기와 인내를 보여줍니다. [3]
게다가 포송령 작품 속 여우 소녀들은 감히 사람을 사랑하고 미워할 때면 수단과 방법을 가리지 않는다. 여우 소녀들의 표현. 그들은 자신이 사랑하는 사람이 사랑받을 가치가 없다는 것을 알게 되면 결코 뒤돌아보지 않고 자신을 실망시킨 사람을 가혹하게 벌하거나 놀리지 않을 것입니다. "미운 여우"에서 여우 소녀는 돈으로 남자를 유혹하지만 남자는 그를 싫어하여 그녀의 소지품을 모두 빼앗아 다른 사람에게 양도합니다. "오샤오롄"에서는 여우 소녀가 자신의 소지품을 빼앗을 뿐만 아니라, 그러나 또한 그녀의 약을 되찾아 위선적인 Xiaolian이 죽고 이 불성실한 사람들은 마땅한 처벌을 받았습니다.
3. 그녀는 말투가 기민하고 총명하다
'여우시에'의 여우 아가씨는 명료하고 재능이 있으며 유머러스합니다. 그 시대의 경박한 선비들은 그와 정반대다. 그가 그녀와 경쟁하려고 했을 때, 그는 여우 소녀에게 여러 번 놀림을 받았고, 그로 인해 그는 당황했다. 예를 들어 붉은 머리의 왕이 "중국 말은 노새를 낳고, 노새는 망아지를 낳는다"는 말을 듣고, 사신이 그들의 상태를 물었을 때, "내가 본 것처럼 말은 노새를 낳고, 내가 들은 대로 노새는 새끼를 낳는다." 그는 교묘하게 Chen Zuozhi와 Chen Zuowen을 꾸짖었습니다. Sun De는 Wanfu(여우 소녀의 남편)를 놀리며 "창녀가 애인을 만나러 나갈 때 그녀는 올 때 'Wanfu'라고 말하고 그녀가 떠날 때 'Wanfu'라고 말합니다."라고 말했습니다. 용왕이 직접적인 조언을 구하는 칙령을 내렸는데, 거북이는 이렇습니다." 데얀', 거북이도 '데얀'을 조롱했습니다. Sun Deyan과 다른 사람들에 대한 여우 소녀의 농담은 그녀의 뛰어난 지식과 차분한 태도를 보여주었습니다.
온화하고 부지런하며 검소하고 자유롭고 재치 있는 여우 신시시니앙은 여우 같은 지능과 재치를 갖고 있지만 행동은 매우 점잖고 현명하며 일을 잘 다루고 돕는다. 그녀의 남편. Feng Sheng은 천성적으로 부주의하여 위험을 명확하게 볼 수 없었습니다. 그러자 신시앙이 그에게 경고했다. "너는 진심이 악당이다. 어리석은 태도로 군자에게 주면 덕을 잃게 되고, 악당에게 주면 나를 죽이게 된다. 너의 화는 멀지 않다." ! 못 뵙겠어요." 망명 생활 중이시라면 작별 인사를 하세요." 펑생은 이를 후회했고, 신시앙은 그와 "이제부터 우리 집 문을 닫고, 사교를 중단하고 우리는 술도 마시지 않을 것입니다."
'여우연합' 챕터 역시 똑똑하고 재치 있는 두 여우 소녀의 모습을 그려낸다. "그 소녀는 자신이 움직일 수 없다는 것을 알고 '당신 이름은 상병이고 나는 당신과 함께 부부를 가지고 있습니다. 맞다고 말해주세요. 나에게 가면 우시 왕조와 같은 몸입니다. 그리고 배가 좀 짧다'고 고민했지만, 소녀는 웃으며 말했다. '이런 게 유명한 사람들이잖아? 한 발짝 앞으로 가볼까?" 여기서 설명하고 싶은 것은 '함께했다'의 '巳'는 과거의 글씨를 뜻한다는 점이다. 그렇기 때문에 우리는 "두 가지를 동시에 선택하는 것은 어떨까요?"라고 말합니다. 은유적 단계 (자오를 지칭함) 우리 둘을 동시에 놀리는 건 어때요? 그는 "한 걸음에 둘 다 도전해 보는 게 어떨까"라고 말한 뒤 "웃었다"고 말했다. 현실에서 어떻게 이렇게 똑똑하고, 현명하고, 상큼하고 개방적인 여성이 있을 수 있을까요? 여우 소녀들은 재능도 도덕성도 없지만 예술적인 것을 좋아하는 소위 '연예인'을 경멸하고 조롱했습니다.
일부 여우 소녀들은 통찰력이 뛰어나고 심오한 말과 독창적인 생각을 가지고 있습니다.
풍산냥은 안목이 뛰어나고 통찰력이 뛰어난 여우 소녀이다. 그녀는 결혼을 앞둔 판시앙에게 "재능이나 피부색, 집안 상황을 볼 때 재산 없이 사위를 얻는 것에 대해 걱정할 필요는 없다. 하지만 멋쟁이 아오가 부족하다"고 개인적으로 경고했다. 좋은 아내를 얻고 싶다면 부와 가난으로 판단하지 마십시오." Fan When Eleven Niang은 가난한 Meng Sheng을 좋게 생각하지 않을 때 "내 아내, 왜 떨어졌습니까?" 이 사람은 가난하고 비천하게 자랐으니 눈으로 판단하고 더 이상 세상의 학자처럼 보이지 않아야 합니다." 나중에 맹승국은 제국 아카데미의 진정한 관리가 되었습니다. 여우소녀의 눈에는 결혼이 부나 계급에 기초한 것이 아니라 '남자의 재능과 아름다움, 그리고 두 사람의 상호 사랑'에 기초하고 있음을 알 수 있다.
인 Xiao Cui 장에서는 더욱 명확하게 표현됩니다. 인간 사회의 결혼관을 이해하십시오. 여우 엄마는 여우 소녀 Xiaocui를 Wang Taichang의 집으로 데려와 "자신에게 아내가 되어달라고 요청"했고, Wang 가족은 "신부 가격에 대해 논의하고 싶어"했습니다. 여우 엄마는 "나는 그 사람이 행복하고 당신을 위로할 의향이 있습니다. 어떻게 야채를 팔고 가치를 요구할 수 있습니까!" 여우들은 결혼이 순수한 사랑의 관계라고 믿으며 "요구할 필요가 없습니다"라고 말했습니다. 이름", "수락"은 말할 것도 없고, 그렇지 않으면 순수한 감정만 손상시킬 뿐입니다. 이러한 개방적인 결혼관은 21세기의 결혼사상과 맞먹는다.
4. 숭고한 인물
여우소녀는 세상에 물들지 않은 정령이므로 고귀한 품성의 아름다움을 구현하고 있다. 이런 캐릭터의 아름다움은 여러 면에서 드러나는데, 가장 중요한 것은 감정에 대한 사심 없고 개방적인 태도입니다. 여우소녀들은 남자들과 결혼하기 위해 앞장서서 인간계에 왔지만, 사이좋게 지내는 과정에서 여우소녀들은 큰 사랑과 애정이 넘치는 성격을 보였다. Xiaocui는 그의 은혜에 보답하기 위해 바보와 결혼하고 그의 병을 치료했으며 떠나기 전에도 그녀와 비슷한 사람을 찾는 것을 잊지 않았습니다. Shunhua는 자신의 이기심 때문에 Zhang Hongjian을 유지하지 않고 오히려 그의 애정에 감사했습니다. 그의 아내는 그가 아내와 재회하도록 돕기 위해 예측할 수 없었고 사심 없이 Liu Zigu가 진짜 Axiu를 찾도록 도왔습니다. Xin Shisiniang은 Feng Sheng의 경박함에 불만을 품고 떠났지만 여전히 그가 위험에서 벗어날 수 있도록 최선을 다했습니다. 동시에 Feng Sheng과 그의 아내의 장기 저축은 노년의 딜레마를 해결했습니다. Jiao Na가 Kong Sheng을 개인적으로 구출한 것은 더욱 감동적이었습니다. 포송령은 여우 소녀들의 사심 없는 행동에 감탄으로 가득 차 있었습니다.
"소취"에서 그는 Yi Shi의 입을 통해 그들을 칭찬했습니다. "의도하지 않은 덕을 가진 여우는 여전히 보상을 생각합니다.... 달은 없고 영광으로 가득 차서 조용히 가는데, 불멸의 사랑을 안다, 그것은 또한 관습보다 깊다!" "적옥"에서는 "아들이 덕이 있고 아버지가 덕이 있으니 그는 특별한 사람이 아니다. 사람이지만 여우도 기사도가 있는 사람입니다." 동시에 이 여우 소녀들은 일종의 기사도를 구현합니다. 사랑에 시달릴지라도 사랑으로 인해 사랑하는 사람을 성취합니다. 아수(A Xiu), 전당(Dian Dang), 순화(Shun Hua) 등은 모두 연인이 사랑을 찾도록 도와줍니다.
여우 소녀들의 친절에 보답하는 행동에는 부족함이 없습니다. 여우소녀 소취는 어머니의 은혜를 갚기 위해 서슴지 않고 바보 소년 왕원풍과 결혼했고, 남편을 배려하고 시부모님에게 효도했으며, 가족을 부양하며 굴욕과 부담을 감내했다. , Yuanfeng의 치매를 치료했습니다. Kong은 자신이 만든 황금 비약을 사용하여 생명을 구한 은혜에 보답하기 위해 태어났습니다. 부자가 되다; 여우 샤오메이의 "죽은 친구는 잊을 수 없지만 감사한 친절에 대한 보답"이라는 행동은 매우 감동적입니다. 친절에 보답하는 행위는 여우의 친절하고 소박한 특성을 구현합니다.
여우소녀 역시 남을 돕고, 악을 벌하고, 선을 도모하는 기사도의 마음을 갖고 있다. Feng Sanniang과 Fan Shiniang은 좋은 친구가 되어 그들을 위해 좋은 결혼을 주선해 주었고, 실수로 독주를 먹다가 죽은 Qin Sheng을 동정하고 그를 다시 살린 것은 Fu Hua Gu가 비밀을 알게 된 후였습니다. 그는 리안의 성불능을 즉시 진단하고 치료하여 빨리 성기능을 회복할 수 있도록 했고, 또한 몰래 삼냥과 차오냥과 성관계를 맺게 하여 행복한 삶을 살 수 있도록 했다. "세 연꽃"의 여우 소녀는 종생이 순수한 연꽃 선녀와 결혼하도록 돕고 아들을 낳은 후 결연히 떠났습니다. 『홍유』에서 여우 소녀 홍우는 수염 기른 남편으로 변해, 많은 악행을 저지른 동네 불량배 송종사를 제거하고, 인간의 생명을 걱정하는 무능한 부사에게 큰 칼을 휘두르며 경고하고, 그리하여 무고한 풍생이 풀려나고 부자가 재회하게 됩니다.
'중국 스튜디오의 이상한 이야기'에 반영된 여우 소녀의 세계에서 여우 소녀는 모두 거의 완벽한 자질을 가지고 있으며 사람보다 더 도덕적이고 더 인간적입니다. , 덕으로 서로를 돕습니다. 여우 소녀도 요염함을 나타내는 전통적인 주제로 사용되지만, 여우 사회에는 요염하고 사람들에게 해를 끼치는 여우 소녀도 있습니다. 그러나 <중국 스튜디오의 기묘한 이야기>에는 이런 여우 사물을 보여주는 작품이 거의 없고, 무섭고 혐오스러운 여우 소녀의 괴물 같은 변신을 보여주기 위한 의도가 아닌, 다른 자양분을 가지려는 의도가 있다.
5. 마술적이고 유능한 사람들
여우소녀들은 능력과 마법의 힘을 모두 갖고 있으며, 남편과 함께 가족을 부양할 수 있다. "까마귀 머리"에서는 여우 소녀 까마귀의 머리가 왕생과 함께 사라지지만, 왕생은 가난한 집안의 가난한 학자일 뿐이며 까마귀의 머리를 지탱할 수 없을까 걱정하지만 뜻밖에도 까마귀의 머리에는 자신의 머리가 생겼습니다. 아이디어: "오늘 시장에 있는 모든 것은 살 수 있습니다.", 세 입이 자급자족할 수 있습니다. 당나귀를 자본으로 사용할 수 있습니다. "특별한 통찰력은 아니지만 행동은 타협하지 않습니다." 숄을 두르고, 가방을 찌르고, 매일 많은 돈을 번다." "샤오취". 샤오쿠이는 미친 남편의 치매를 치료했을 뿐만 아니라 재치와 마법의 힘을 사용하여 가족을 위험에서 여러 번 구했습니다. 신시니앙(Xin Shi Si Niang)에서 신시니앙은 사람을 관찰하는 감각이 뛰어나며 남편에게 악한 친구들을 멀리하라고 권유하지만 남편은 말을 듣지 않고 감옥에 갇히게 됩니다.
푸송링은 여우를 가진 사람들에 대해 글을 쓰며 여우 소녀를 자신의 이상적인 인물로 삼아 그들에게 영성을 부여합니다. 그들은 사회적, 자연적 조건에 구애받지 않고 나타나며 사라지며 다른 사람들의 목표를 달성하도록 도울 수 있습니다. 그는 그들에게 낙오된 선비들의 구원자 역할을 하고, 악을 징벌하고 선을 장려하는 일을 하라고 요청했는데, 이 모든 것은 여우 소녀의 막대한 마력과 불가분의 관계였습니다. 이는 주로 미래 사건에 대한 예측에 반영됩니다. 영웅의 수명과 그가 직면하게 될 위험을 명확하게 예측하고 먼저 예방 조치를 취할 수 있습니다. "Xiao Cui"의 Xiao Cui는 Zhong의 결혼을 예측하고 먼저 외모를 바꿀 수 있습니다. '여우후궁'의 여우 첩은 유동주의 죽음을 예언하고 떠났다. '신시시낭'의 신시시낭은 풍승을 보고 죽기 전에 그에게 작별 인사를 하고, 샤오메이는 주인 가족의 불행을 예고하고 그곳으로 갔다. 먼저 아이를 데려가서 그의 혈통을 보존하십시오. 여우 소녀의 초자연적인 힘은 그녀가 세상을 대하는 방식에도 반영됩니다. Ying Ning은 웃으면서 이웃의 아들을 처벌하기 위해 Feng Sheng의 불행 이후 갑자기 나타나 그의 아이를 속였습니다. 아내가 Yuanfeng을 위해 그녀처럼 보이도록 만들었고, Bian Dang은 Zong Zimei가 Chang'e를 찾는 것을 도왔고 Jiao Na는 Kong Sheng을 대했습니다. 이러한 묘사는 분명히 실제 삶의 논리와 일치하지 않지만 여우 소녀의 영성과 외계인으로서의 특성을 반영합니다. 이 미덕과 마력은 작가의 아름다운 이상을 예술적으로 표현한 것입니다.
포송령이 묘사한 여우 소녀의 이미지는 전통적인 여우 이미지의 추악한 속성에 어긋나지만 그들에게 아름다운 사상, 자질, 감정 및 개성을 부여하여 진실하고 선하며 아름다운 존재일 뿐만 아니라 인간 본성의 참되고 선하며 아름다운 여성의 진실, 선함, 아름다움의 상징이 되십시오. 그들은 Pu Songling의 미학적 이상과 여성의 아름다움에 대한 평가를 구현합니다. 그는 '여우'의 지능, 재치, 교활함과 초자연적인 전능함을 활용하여 여성의 영리함, 민첩성 및 지혜를 칭찬했습니다. 이러한 견해는 조설근이 '홍루의 꿈'에서 여성에 대한 '세계적으로 유명하고 아름다운' 견해와 일치합니다. 『모든 것이 여성에게 집중되어 있다』는 것은 작가의 여성에 대한 새로운 이해와 찬미가 반영된 견해와 일치한다. 이 모든 것은 "중국 작업실의 이상한 이야기"의 이전 문학 작품에서는 접할 수 없었던 세계입니다. Pu Songling은 마술적이고 낭만적인 붓놀림으로 이 마법의 세계를 처음으로 묘사하고 발견합니다. "중국 스튜디오의 이상한 이야기"는 "다른"의 여우 소녀 이미지의 독특한 이념적 가치와 예술적 미학적 가치를 구현했습니다.
'중국 스튜디오의 기이한 이야기'에는 여우소녀들의 이미지가 많이 등장하는데, 이는 찬찬히 음미해보면 독특한 느낌을 준다. 그들 대부분은 독특한 개성을 갖고 있으며, 인간미가 넘치고 사람들에게 특별한 아름다움을 선사합니다. 이는 이전 작품과 현대 작품에서 보여준 음탕하고 매력적인 암여우의 모습과는 극명한 대조를 이룬다. 그렇다면 Pu Songling은 왜 여우 소녀를 그리는 데 열중합니까? 역사와 현실, 내부와 외부의 많은 요소 중에서 포송령의 여우 소녀 묘사에 일정한 영향을 미치는 요소는 무엇입니까? 이에 대해 연구하고 탐구한 결과, 저자는 주목할 만한 점은 크게 세 가지라고 생각한다.
1. 전통적인 여우요정 주제에서 영감을 얻었습니다
중국 문학사를 통틀어 여우를 주제로 한 작품은 오랜 역사를 가지고 있습니다. 전국시대에 쓰여진 산해서(山海書)에는 “청추국(淸丘國)에 구미호가 있는데 그 공덕이 가장 뛰어나다.”라고 기록되어 있다. 변신능력 : 머리에 해골을 쓰고 달에게 일곱번, 일흔아홉번 절을 하면 즉시 인간의 모습으로 변신한다. 사람들은 종종 그것에 매료되어 자신도 모르게 집착하게 됩니다. 동한조 조엽의 『오월춘추』에도 구미호가 다유에 의해 창조되어 투산 소녀를 빼앗았다는 전설이 적혀 있다. 후대소설에 등장하는 암여우의 인간화 원형이다. 초기 암여우 이야기의 대부분은 진나라와 한나라 시대의 신화와 전설에서 파생되었습니다. 『현중기』에는 “여우는 50세에 여자로 변할 수 있고, 여우는 100세에 아름다운 여인, 마녀, 남편과 여자로 변할 수 있으며, 천 가지 일을 알 수 있다”고 했습니다. 그는 사람들을 매혹하는 데 능숙하며 사람들을 혼란에 빠뜨릴 수 있습니다. "수천년의 행운과 천상의 인연을 천상의 여우라고 합니다." "여우도 매춘부입니다." 문체는 간결하고 이미지 설명은 부족하지만 명청대 소설의 묘사와 일치한다. 영화 속 암여우는 그리 멀지 않다. 그리고 암여우들은 대부분 아름답거나 매력적인 여성의 모습으로 나타난다는 것이 막연하게 눈에 띕니다. 당송시대에 이르러 전통문화 속의 여우에 대한 부정이나 경시가 약화되었고, 여우에 대한 사람들의 부정적인 태도도 흔들리게 되었다. 태평광기(Taiping Guangji)에 나오는 여우 이야기의 대부분은 여우 괴물이 매력적이라는 생각을 넘어서 여우 정령이 점차 인간의 본성으로 발전합니다. 여우 이미지의 진화는 푸송링에게 큰 영감을 주었고, 이를 바탕으로 그는 창의적인 개발을 진행하여 다양한 개성을 지닌 다채로운 여우 소녀 이미지를 많이 창조했습니다. Wu Zuxiang 씨는 강연에서 "Pu Songling은 청나라 초기에 "중국 스튜디오의 이상한 이야기"를 썼습니다. 그가 성공한 첫 번째 방법은 민속 신화와 전설을 수집하는 'Zhi'의 길을 택한 것입니다. .민속신화와 전설에는 많은 내용이 담겨 있기 때문에, 그 시대 사회의 살과 피, 사람들의 삶의 피가 모두 신화와 전설에 구체화되어 있습니다. 이것들을 가공해서 창조한 것이다.”[4]
2. 작가의 이상과 정서적 자양분
그의 삶으로 보아 포송령은 내내 과거에 열심이었다. 그러나 그는 71세가 될 때까지 공성 제자가 되지 못했습니다. 어릴 때부터 '잘 배워 관직에 오르겠다'는 그의 꿈은 물거품이 되어 주류사회에서 가차 없이 쫓겨났다. 그 사람은 심각한 정신 상태에 있어요. 푸송링은 생계를 유지하기 위해 몇 년간 궁중 손님으로 일하는 것 외에도 주로 이 현의 시푸촌에서 사립학교 교사로 일했습니다. 이 40년 동안 그는 아내가 있었지만 오랜 별거로 인해 고향을 떠나 가정생활의 기쁨을 누릴 수 없었습니다. 현실적인 경험이 그의 꿈을 산산조각 냈지만, 작가는 더욱 간절한 꿈을 작품에 담았다. 프로이트가 말했듯이 "꿈은 소원의 성취이다." 이 멋진 꿈에서 그는 가난한 선비 중 한 사람이 되었지만 여우 소녀들의 총애를 받게 되면서 온갖 놀라움과 낭만적인 만남을 갖게 됩니다.
이 여우 소녀들은 신처럼 보이고 아름다울 뿐만 아니라 세상과는 전혀 다른 순수한 기질과 영리한 지혜를 가지고 있습니다. 그들은 담대하고 열정적이었습니다. 학자가 우울하고 괴로울 때 그들은 벽을 넘어 문을 두드리며 팔에 몸을 던지고 베개와 매트에 자신을 추천했습니다. 그들은 선비들의 가난함과 비천함에는 관심이 없으나 선비들에 대한 특별한 존경과 감사, 존경심을 가지고 있으며, 그들은 평범한 여성의 모든 내실 규범과 남녀 간의 예절을 깨뜨리고 선비들에게 줄 수 있습니다. 큰 정신적 위로와 선비들의 마음과 몸이 모두 큰 기쁨과 만족을 얻었습니다. 사실 이것이 바로 포송령이 여우소녀를 특정 이미지로 구축한 환상의 세계에서 여우소녀는 더 이상 특정 대상이 아닌 고유한 특성을 지닌 하나의 방식이 된 것이다. 포송령은 현실의 곤경에서 벗어나 억압된 자아와 왜곡된 자유를 조정하고 환상의 세계에서 자아의 가치를 찾아 현실에서는 달성하기 어렵지만 환상의 세계에서는 얻을 수 있는 정신적 만족을 얻기 위해 노력한다.
위안시수오 씨는 1999년 위안페이 선생이 편찬한 '중국문학사' 제4권에서 '요자이'에 관한 장을 쓰고 다음과 같은 결론을 내렸다. 그리고 "중국 스튜디오의 이상한 이야기"의 꽃 악마와 선비의 관계에 대한 이야기는 대부분 Pu Songling이 외로운 삶의 상황에서 만들어낸 유령입니다... 환상은 현실의 초월입니다. 꽃요괴는 인간의 윤리와 도덕, 특히 이른바 '남자와 여자'의 지배를 받지 않습니다. , 금기시되는 결혼 밖의 남녀간의 사랑에 대한 내용도 담고 있으며, 남녀관계에 대한 기대와 생각도 담고 있다. , 영적 조화를 강조합니다. "이러한 결론은 의심 할 여지없이 더 객관적이고 공정합니다. [⑤]
3. 어두운 현실 사회에 대한 암시와 비판
치안 종수 씨는 푸송링의 창작은 “고민에 대한 글쓰기와 예술 창작”이라고 말했다. [⑥] 이러한 고민은 개인의 고민일 뿐만 아니라 시대의 고민이기도 하다. 그가 쓴 여우소녀 이야기는 청나라 초기의 사회생활 전반에 걸쳐 삶의 모습을 반영하고 있으며, 여우를 이용해 사람을 징벌하는 날카로운 비판력도 갖고 있다.
포송령이 살았던 명말, 청초는 사회적으로 큰 혼란의 시기였다. 왕조가 바뀌고, 정권이 바뀌고, 온갖 모순이 매우 첨예하고 복잡합니다. 청나라 정부는 통치를 공고히 하기 위해 한편으로는 밀집된 문학 네트워크를 구축하고 문학적 혼란을 조성하여 지식인의 이념적 구속을 강화했으며, 다른 한편으로는 과거 고시 복원을 통해 관료들의 마음을 사로잡았다. 푸송링은 평생 동안 과거에 좌절하며 가족을 부양하기 위해 도서관에서 가르쳤습니다. 이 실패한 경험은 그에게 사회의 가장 낮은 계층과 접촉할 수 있는 기회를 주었고, 그는 어두운 사회의 현실에 대한 깊은 경험과 강한 불만을 갖게 되었다. 내면의 '외로움과 분노'를 발산하고 쌓인 '레이 블록 슬픔'을 제거하는 동시에 잔인하고 엄격한 문학적 네트워크를 피하기 위해 여우 소녀의 이미지는 현실의 무대에 올랐습니다. 이러한 이미지들은 가혹한 현실 앞에 무기력한 '먹이'로 보일 수도 있지만, 한편으로는 시간과 공간, 인간과 신, 삶과 죽음의 경계를 허물고 작품을 가능하게 하는 것은 바로 이 비현실적인 이미지들이다. 이를 통해 푸송링은 자신의 삶에 대한 이해를 바탕으로 실제 현실을 초현실적인 형태로 글로 쓸 수 있었고, 현실 속의 사람들이 말하고 싶지만 감히 말하지 못하는 이야기를 할 수 있게 되었다. 그 결과 사람들은 각급 관료들의 법 편애와 왜곡, 폭군들의 횡포와 서민들의 비참한 곤경을 보았습니다. 이에 대해 '적옥'은 심오한 비판을 펼쳤다.
송나라 검열관은 풍향로의 아내 위(魏)의 미모를 보고 그녀를 차지하려고 먼저 사람을 보내 큰 뇌물을 주고 힌트를 주었지만 성공하지 못하자 싸우러 나갔다. Wei 가족을 강제로 데려갔습니다. Feng Weng은 분노하여 죽었습니다. Wei도 굴하지 않고 죽었습니다. 풍승은 "큰 소리를 지르며 시를 쓰기 시작했다. 그는 태수에게 가서 여러 번 고소했지만 제대로 처리하지 못했다." 여우 소녀 홍옥은 관리들과 신사들이 결탁하자 무기력하게 나서서 사람들을 죽였다. 법이 백성을 보호하지 못했습니다. 송나라 검열관은 다섯 명이었습니다. 그러나 정부는 아무런 증거도 찾지 못한 채 펑샹루를 감옥에 가두고 광야에 내던졌습니다. 기사는 어쩔 수 없이 치안판의 침대 머리맡에 단검을 찔렀고, 치안판사는 풍향여를 풀어줄 수밖에 없었다. 푸송링은 예술적 기법을 사용하여 봉건 정권의 반동, 부패, 위선, 잔인함을 층층히 폭로하여 그 잔혹한 면모를 세상에 드러냈습니다.
여우를 이용해 사람을 징벌하는 '권선징악'은 포송령의 분명한 창작의도다. "미운 여우"에서 목승은 원래 미운 여우를 혐오했지만 원보를 보고 마음이 그를 사랑하게 되었고 그때부터 그와 사이좋게 지냈습니다. 나중에 Musheng은 "여성 노예가 점점 줄어들고 있음"을보고 자신의 도덕적 성실성을 배반했습니다. 푸 자신이 이 글에 댓글을 달자 “악한 일이 오면 죽이고 강하게 하라, 그 덕을 받았으니 귀신의 원망을 받지 아니하리라”고 했고, 사랑 이야기를 통해 사람과 탐욕스러운 사람을 벌했다. Chou Hu와 Mu Sheng의 결말은 확실히 좋지 않을 것입니다.
『동성』에서 포송령은 동성과 왕성이 암여우의 유혹에 빠져 그들의 정욕 때문에 희생당하는 이야기를 썼습니다. 그는 여우를 두 부분으로 나누었습니다. 하나는 선했고 다른 하나는 악했습니다. 이 기사에서는 사악한 여우를 사용하여 사람들에게 "무엇을 보고 행동하면 사형에 처해질 것입니다."라고 경고합니다.
요컨대, 포송령은 봉건윤리의 굴레를 뛰어넘는 용기와 독특한 개성을 지닌 여우 소녀들의 이미지를 뜨거운 열정으로 만들어냈다. 그는 그들의 영리함, 지혜, 개인의 자유와 개인의 해방에 대한 끈질긴 추구에 대해 쓰고, 사랑과 증오의 분명한 구별, 그리고 고난과 위험, 강간에 대한 두려움이 없는 아름다운 것과 행복한 삶에 대한 열정적인 열망에 대해 씁니다. 그리고 자연재해와 인재로 고통받는 작은 사람들을 돕기 위해 목숨을 바치기까지 했습니다. 그는 사람들을 여우로 쓰고 그들에게 영성을 부여합니다. 어떤 상황에서도 그는 다른 사람들이 목표를 달성하도록 돕기 위해 특별한 수단을 사용할 수 있습니다. 이 미덕과 마력은 포송령의 아름다운 이상을 예술적으로 표현한 것입니다. 그들 대부분은 그의 열정적인 찬양과 아름다운 것에 대한 추구를 반영하는 이상적인 인물입니다. 아마도 푸송링 자신은 그토록 오랜 세월이 지난 후에도 그의 책과 그의 책에 나오는 세련되고 아름다운 여우 소녀들이 여전히 세상을 감동시키고 세상이 그것을 연구하고 성공의 정신으로 해석하도록 허용할 것이라고 생각하지 않았을 것입니다. 그가 창조한 이 여우 소녀들의 통통하고 독특한 예술적 이미지는 언제나 눈부시게 빛날 것입니다.