덩위자오 사건의 고의적 부상과 과잉방어
먼저 이해해야 할 점은 고의적인 피해란 의도적으로 타인의 신체에 해를 끼치는 행위를 말합니다. 중대한 고의상해는 고의적 상해죄에 해당하며, 이는 공민의 인격권을 침해하는 범죄 중 가장 흔한 범죄이다. 고의적 상해죄가 성립하기 위해서는 누군가가 상해 행위를 저질렀어야 합니다. 상해란 타인의 신체적 건강을 손상시키는 행위를 말합니다. 이는 일반적으로 손가락 자르기, 눈 뽑기 등 인간 조직의 완전성을 파괴하고 청력, 시력 및 신경 장애를 잃는 등 인간 기관의 정상적인 기능을 파괴하는 것으로 나타납니다. 그러나 이러한 유해행위는 정당방위 등 정당한 행위로 신체에 피해를 입힌 경우에는 고의적 상해죄에 해당하지 않습니다.
둘째, 바동 경찰의 보도 내용을 보면, 세 명의 성인 남성이 빨래를 하던 덩우자오에게 이른바 '이성애 목욕 서비스'를 강요한 것으로 판단할 수 있다. 상식적으로 볼 때, 이 '이성애 목욕 서비스'는 덩위자오가 제공하기를 원하는 세 명의 성인 남성이 제공하는 성 서비스이다.
셋째, 등우교는 이전에 이 세 사람에 대해 증오심도 없었고, 살인할 의도도 없었다.
넷째, 등우교가 정의로운 성접대를 거듭 거부하자 어른들 3명은 화를 내며 4000위안으로 등우교의 머리와 어깨를 때리고 심지어 앉거나 앉으라고 강요하기도 했다. 두 번이나 소파에 앉아 있었던 것으로 볼 때 이때 용기 있는 외부 조력이 없었다면 덩유자오가 강간을 당하거나 집단 성폭행을 당하는 것은 피할 수 없었을 것이다. 강간이나 윤간 등의 불법침해를 방지하기 위해 등우교는 화가 나서 과일칼을 이용해 변태를 살해하고 부상을 입혔다. 이는 관련 법률에 따른 정당한 변호 상황을 준수한 것이다.
결론: 변태 세 명에게 자신이 성폭행이나 집단 성폭행을 당하는 것을 막기 위해 한 사람을 죽이고 다른 사람에게 상처를 입힌 덩위자오의 행위는 완전히 정당했다. 덩위자오는 무죄다.