Junrenzhe의 번역은 무엇입니까?
시_훈계는 "내가 내 아들을 사랑하고 의를 가르치고 악을 받아들인다는 말을 들었다. 오만과 사치와 음란은 모두 악이다. 넷이 오면 은총을 받고 갚을 것이다"라고 말했다. 장수(帝帝)는 굳게 세우는데, 그렇지 않으면 재앙이 닥친다. 그가 겸손하고 고상한 것은 드뭅니다. 오래되고 먼 친척, 새 것과 늙음, 크고 작은 간음은 소위 여섯 가지 불성실을 파괴하므로 통치자로서 재난을 가속화해야합니다. 재난을 빨리 없애기 위해서는 "말을 듣지 마세요. 설명: 석이 장공도에게 충고했다. "사람이 자기 아들을 사랑하려면 예의를 바르게 가르치고 제지하여 그릇되지 않게 해야 한다고 들었습니다. 교만, 사치, 색욕, 쾌락이 길입니다. 이 네 가지 측면은 과도한 은혜와 보상으로 인해 발생합니다. 주욱을 왕자로 만들고 싶다면 결정을 내려야 합니다. 교만한 사람보다 억눌릴 수 있는 사람, 원망하지 않고 억누르는 사람, 원망하면서도 악을 행하지 않는 사람은 적고, 게다가 겸손하고 고귀한 사람을 방해하는 사람, 젊은이가 나이 많은 사람을 괴롭히는 사람은 거의 없습니다. 사람과 소외된 사람, 가까운 사람이 옛 사람을 화나게 하고, 낮은 사람이 높은 사람을 억압하고, 부도덕한 사람이 예의를 파괴하는 여섯 가지가 있다. 사람들이 흔히 말하는 불합리한 말은, 군주는 정의롭게 행하고, 신하는 명령에 따르며, 아버지는 아들을 사랑한다는 것입니다. 형제님, 사람들이 예의를 지키라고 말하는 여섯 가지가 있습니다. 예의에 어긋나는 일을 하면 화를 내는 것이 아니라 화를 내는 것이 두렵습니다!" 듣지 마세요. 시의 제목은 "Shi_Chong Zhouxu를 훈계한다"입니다. 본명 : Zuo Qiuming. 시대: 진나라(Pre-Qin). 출생지 : 노국(현 산둥성 페이청)의 수도 준좡. 주요 작품 : "조귀논쟁", "주지우 진군 퇴각", "정백단어연/더 불의를 행하면 자멸한다", "주와 정 대결", "사_주우를 훈계하는 것" 등 . 주요 업적: 연대기 역사서 "좌전"과 중국 최초의 민족 스타일 역사서 "국어"를 저술했습니다. 신앙: 유교.
다음과 같은 측면에서 'Jun Renzhe'에 대한 자세한 소개를 제공합니다.
1. 'Shi_Admonishing Chong Zhouxu'의 전문을 보려면 여기를 클릭하세요. "주서(周舌)를 권하고 은혜를 베푸는 것"의 세부사항
위장공(Wei Zhuanggong)은 장강(Zhuang Jiang)이라는 이름의 제동궁 장관의 누이와 결혼했습니다.
아름답지만 자식이 없는 위(魏)나라 사람들은 '석인(Shuo Ren)'이라는 시를 지었다.
첸은 다시 결혼해 리귀(Li Gui)라는 이름을 지었다.
효자 삼촌을 낳으면 벼룩에 걸려 죽는다.
그의 첩인 대귀(大桂)가 환공(塔孫)을 낳았고, 장강(莊江)은 그를 친아들처럼 여겼다.
공자 주욱은 연인의 아들이다.
당신이 총애를 받고 군인을 좋아한다면 대중으로부터 금지당하지 않을 것입니다.
Zhuang Jiang은 그를 싫어합니다. Shi_는 다음과 같이 훈계했습니다.
"내가 내 아들을 사랑하고 그에게 의를 가르쳤다는 소식을 들었습니다.
그는 악을 받아들였습니다. 그는 오만하고 사치했습니다.
그는 네 가지가 오면
현으로 세워지리라.
멀리 떨어져 있는 것도 낡고, 새로운 것도 낡은 것입니다.
작은 것이 커지며, 부도덕이 의를 파괴합니다.
소위 여섯 가지 역(六).
신하의 행실, 아버지의 인자함,
아들의 효도, 자의 사랑. 형제,
동생의 존경은 소위 6 가지 순종입니다
재난의 결과를 제거해야하므로 재난의 속도를 높여야합니다
.
"말하지 마세요. 그의 아들 Hou는 Zhouxu와 함께 여행하는 것이 금지되었습니다.
그것은 금지되었습니다.
환공은 늙었다.
2. 해설
아들을 어떻게 사랑하는가는 결코 왕의 개인적인 문제가 아니며, 국가의 안녕과 사회의 질서와 관련된 문제입니다. 바로 이 때문에 석이 위나라 장공을 훈계하러 왔다. 그러나 시는 많은 훈계자들처럼 관련 역사적 경험과 과거의 교훈을 인용하지 않고, 오히려 곧바로 본론으로 들어가 훈계의 목적을 처음부터 파고들어 '사랑하는 아들'이 '가르쳐야 한다'고 제안했다. 그에게 의로움과 경의를 표합니다. "악한" 관점. 그리고는 “교만함, 사치함, 음탕함, 뻔뻔함”이 “사랑하는 아들”을 타락하게 만드는 원인이며, 이 네 가지 나쁜 습관의 발달은 왕의 방종에서 비롯된 것이라고 지적했습니다. 그러다가 화제가 살짝 바뀌어 Zhou Xu에게로 넘어갔습니다.
첩으로서 Zhouxu는 종종 반란의 전조였던 "좋은 군인"이었다는 점에 유의해야합니다. 그러므로 Shi Zhen은 날카롭지만 매우 성실하게 "국가를 세우기로 결정했지만 아직 이루어지지 않으면 재앙이 될 것입니다. "라고 지적했습니다. Lianzhu")가 연속적으로 사용되었습니다. ) 문장을 사용하여 Zhouxu는 결코 다른 사람에게 기꺼이 복종하지 않을 것이라고 결론지었습니다. 다음으로 전통적인 윤리관계와 사회규범을 바탕으로 '6역'과 '6순'을 정리하면서 장공에게 '순종을 없애고 역을 따르는 것'은 군주로서 재앙의 발생을 가속화할 뿐이라는 점을 상기시켰다. 문제가 발생하기 전에 예방 조치를 취하고 문제의 원인을 제거하기 위해 최선을 다해야 합니다. 이로써 '의를 가르치고 악을 받아들인다'는 아이를 사랑하는 개념의 현실성과 중요성, 시급성이 더욱 부각된다. 그러나 너무 혼란스러워서 위장공은 전혀 들을 수가 없었다.
주인을 훈계하고 왕을 훈계할 때에는 그 훈계의 운율을 잘 파악하고 감동으로 움직이며 이성을 가지고 이해해야 한다. 그 이유는 철저하고 정확하게 설명되어야 합니다. 이것을 이루었는데 권면받는 사람이 듣지 않는 것은 권유받는 사람이 너무 고집이 세다는 것을 증명할 뿐입니다. 이 글은 그런 특징을 갖고 있습니다. '의를 가르치고 악을 받아들임'으로써 자녀를 사랑하는 방법은 언제나 참고적이고 실천적인 의미를 지닌 것으로 여겨져 왔다고 확신할 수 있다.
'사_정주훈'은 젊은 스승 주서의 이야기를 다룬다. "그는 총애 때문에 좋은 군인이고, 대중의 금지 대상이 아니다." 이 기사는 Zhuang Gong에게 조언을 주었던 Shi 의사의 이야기를 담고 있습니다. 이 훈계는 매우 유명했고 전 세계의 부모들에게 경고가 될 수 있었습니다! 미래세대 교육을 위한 최고의 신조가 되자!
시_님이 세 가지 제안을 하셨습니다. 서로 연결되어 있고 감정적이며 합리적입니다. '애완동물'로 인한 죽음의 불가피성에 대한 심층 분석. 첫째, "교만함, 사치함, 음란함, 오만함은 모두 악하다." "이 네 가지는 애지중지함과 사치함의 결과이다." 당신을 교만하고 교만하게 만드십시오. 당신이 낮은 지위에 있으면 만족하지 않을 것이며, 당신의 지위가 낮으면 원한을 품게 될 것입니다. 이제부터는 지위가 낮은 사람이 지위가 높은 사람을 억압하고, 젊은 사람이 나이 많은 사람을 괴롭히려고 하면, 멀어진 사람이 가까운 사람, 새로운 사람 사이를 갈라놓을 기회를 찾게 될 것입니다. 노인들 사이에 쐐기를 박을 것이고, 젊은 사람들이 노인들을 괴롭히고, 문란한 사람들이 도덕적인 사람들을 파괴할 것입니다. 이런 식으로 재앙이 닥칠 것입니다!
3. 참고사항
웨이(Wei): 현재의 허난성 치현 지역에 있는 지씨의 나라 이름.
치(Qi): 현재 산둥성 북부와 중부 지역에 위치한 장(Jiang) 성을 가리키는 나라 이름.
동궁: 왕자의 거처.
Shuo Ren: 장강의 아름다움을 찬양하는 시인 "시경: 위봉(Wei Feng)"의 기사를 인용합니다.
장강(Zhuang Jiang) : 위(魏) 장공의 부인. '장(張)'은 남편의 시호이고, '장(張)'은 결혼 전 성(姓)이라 장강(莊江)이라 불린다. 나라 이름인 구이(Gui)라는 성은 오늘날의 허난성 동부와 안후이성 서부에서 발견됩니다. 아래 "Dai Gui"의 "Li"와 "Dai"는 모두 시호이고 "Gui"는 결혼 전 성입니다. "아침"을 통과하십시오. 자매. 고대에는 왕자가 아내와 결혼하면 여동생이 언니와 결혼할 수 있었습니다.
환공(Huan Gong): 완(Wan)이라는 이름을 갖고 16년 동안 통치했으며 나중에 주서(Zhouxu)에게 살해당했습니다. 여기에서 천한 신분으로 총애를 받는 사람들은 위장공(魏章공)의 후궁을 가리킨다. 웨이 박사. 행동 방법에 대한 규칙. 이것은 즐거움을 의미합니다. 여기서 동사로 사용된 사다리는 단계별 안내를 의미합니다. 자급자족하고, 인내심을 갖고, 경솔하게 행동하지 마십시오. 희귀한. 괴롭히는 사람. 버리다. 로 이어진다. 나는 두렵다. 상속. 노년으로 은퇴하고 공식 직위로 은퇴합니다.
4. 감사
아들을 어떻게 사랑하는가는 왕 개인의 문제만이 아니라 국가의 안녕과 사회의 질서와도 관련이 있을 것입니다. 바로 이 때문에 석이 위나라 장공을 훈계하러 왔다. 그러나 시는 많은 훈계자들처럼 관련 역사적 경험과 과거의 교훈을 인용하지 않고, 오히려 곧바로 본론으로 들어가 훈계의 목적을 처음부터 파고들어 '사랑하는 아들'이 '가르쳐야 한다'고 제안했다. 그에게 의로움과 경의를 표합니다. "악한" 관점. 그리고는 “교만함, 사치함, 음탕함, 뻔뻔함”이 “사랑하는 아들”을 타락하게 만드는 원인이며, 이 네 가지 나쁜 습관의 발달은 왕의 방종에서 비롯된 것이라고 지적했습니다. 그러다가 화제가 살짝 바뀌어 Zhou Xu에게로 넘어갔습니다. 첩으로서 Zhouxu는 종종 반란의 전조였던 "좋은 군인"이었다는 점에 유의해야합니다. 그러므로 Shi Zhen은 날카롭지만 매우 성실하게 "국가를 세우기로 결정했지만 아직 이루어지지 않으면 재앙이 될 것입니다. "라고 지적했습니다. Lianzhu')'라는 문장을 연이어 사용하여 Zhouxu는 결코 다른 사람에게 기꺼이 복종하지 않을 것이라는 결론을 내렸습니다. 다음으로 전통적인 윤리관계와 사회규범을 바탕으로 '6역'과 '6순'을 정리하면서 장공에게 '순종을 없애고 역을 따르는 것'은 군주로서 재앙의 발생을 가속화할 뿐이라는 점을 상기시켰다. 문제가 발생하기 전에 예방 조치를 취하고 문제의 원인을 제거하기 위해 최선을 다해야 합니다. 이로써 '의를 가르치고 악을 받아들인다'는 아이를 사랑하는 개념의 현실성과 중요성, 시급성이 더욱 부각된다.
그러나 너무 혼란스러워서 위장공은 전혀 들을 수가 없었다.
스승에게 왕을 훈계하라고 권할 때에는 그 훈계의 운율을 잘 파악하여 감동으로 움직이고 이성을 가지고 이해해야 한다. 그 이유는 철저하고 정확하게 설명되어야 합니다. 이것을 이루었는데 권면받는 사람이 듣지 않는 것은 권유받는 사람이 너무 고집이 세다는 것을 증명할 뿐입니다. 이 글은 그런 특징을 갖고 있습니다. '의를 가르치고 악을 받아들임'으로써 자녀를 사랑하는 방법은 언제나 참고적이고 실천적인 의미를 지닌 것으로 여겨져 왔다고 확신할 수 있다.
'사_정주훈'은 젊은 스승 주서의 이야기를 다룬다. "그는 총애 때문에 좋은 군인이고, 대중의 금지 대상이 아니다." 이 기사는 Zhuang Gong에게 조언을 주었던 Shi 의사의 이야기를 담고 있습니다. 이 훈계는 매우 유명했고 전 세계의 부모들에게 경고가 될 수 있었습니다! 미래세대 교육을 위한 최고의 신조가 되자!
시_님이 세 가지 제안을 하셨습니다. 서로 연결되어 있고 감정적이며 합리적입니다. '애완동물'로 인한 죽음의 불가피성에 대한 심층 분석. 첫째, "교만함, 사치함, 음란함, 오만함은 모두 악하다." "이 네 가지는 애지중지함과 사치함의 결과이다." 당신을 교만하고 교만하게 만드십시오. 당신이 낮은 지위에 있으면 만족하지 않을 것이며, 당신의 지위가 낮으면 원한을 품게 될 것입니다. 이제부터는 지위가 낮은 사람이 지위가 높은 사람을 억압하고, 젊은 사람이 나이 많은 사람을 괴롭히려고 하면, 멀어진 사람이 가까운 사람, 새로운 사람 사이를 갈라놓을 기회를 찾게 될 것입니다. 노인들 사이에 쐐기를 박을 것이고, 젊은 사람들이 노인들을 괴롭히고, 문란한 사람들이 도덕적인 사람들을 파괴할 것입니다. 이런 식으로 재앙이 닥칠 것입니다!
5. 번역
동웨이장(Dong Wei Zhuang)은 장강(Zhuang Jiang)이라는 이름의 제동궁 장관의 여동생과 결혼했습니다. 아름답지만 아이가 없는 위(魏)나라 사람들은 '석인(Shuo Ren)'이라는 시를 썼습니다. 그는 Chen과 다시 결혼하여 Li Gui라는 이름을지었습니다. 효도하는 삼촌을 낳으면 벼룩으로 죽는다. 그의 첩인 대귀(大桂)가 환공(煌孫)을 낳았고, 장강(莊江)은 그를 아들로 여겼다.
위나라 장공은 제왕 덕천의 누이인 장강과 결혼했는데, 그녀는 매우 아름다웠지만 아들이 없었다. 웨이족은 그녀의 아름다움을 묘사하기 위해 "Shuo Ren"이라는 시를 썼습니다. 장공은 진(陳)나라 출신의 이계(利桂)라는 아내와 결혼하여 아들 샤오보(孝伯)를 낳았으나 어려서 죽었습니다. 지참금으로 함께 온 그녀의 여동생 대계(大桂)가 환공을 낳았고, 장강은 그를 친아들처럼 여겼다.
공자 주욱은 연인의 아들이다. 당신이 호의를 받으면 싸움을 잘할 것입니다. 대중이 금지하지 않으면 Zhuang Jiang은 그것을 싫어할 것입니다.
공자 주우(孝子)는 장공의 첩의 아들인데, 위(魏)공은 그를 매우 사랑하고 군무를 좋아했지만, 장공은 그를 금하지 않았고 장강은 그를 미워했다.
시_훈계는 “내가 내 아들을 사랑하고 의를 가르치고 악을 받아들인다고 들었다. 교만과 사치와 음란은 모두 악이다. 넷이 오면 은총을 받고 갚을 것이다. 장수는 굳게 세우는데, 아직 이루어지지 않으면 남편이 총애를 받되 교만하지 않으면 굴복할 수 있다. , 그가 겸손하고 고상한 것은 드뭅니다. 오래되고 먼 친척, 새롭고 큰 것, 간음은 소위 여섯 가지 불성실을 파괴하므로 재난을 가속화해야합니다. 통치자여, 재난을 빨리 없애야 합니다." 듣지 마세요.
시_는 장공다오에게 "사람이 아들을 사랑하려면 올바른 예의로 가르치고 제지해야 아들이 빗나가지 않게 된다고 들었다. 자만심, 사치, 정욕, 이락은 이 네 가지 측면은 과도한 은혜와 보상으로 인해 발생합니다. 주욱을 왕자로 만들고 싶다면 그렇게 할 사람이 거의 없습니다. 총애를 받아도 교만하지 않고, 억눌려도 억울하고, 억눌려도 원망하지 않고, 원망하면서도 악을 행하지 않는 사람, 게다가 겸손하여 귀인과 깡패에게 해를 끼치는 사람은 거의 없습니다. 먼 사람과 가까운 사람이 멀어지는 것, 새로운 것이 옛 사람을 노엽게 하는 것, 낮은 것이 높은 것을 억압하는 것, 음행이 예의를 무너뜨리는 것 등이니라. 임금은 공의로 행하고 신하들은 명령에 복종하는 것이니, 아버지는 아들에게 친절하고, 아들은 아버지에게 효도하고, 형은 동생을 공경하는 것이다. 예의에 어긋나는 일을 하면 재앙이 온다. 군주는 재앙을 없애기 위해 최선을 다해야 하는데, 지금은 재앙이 닥치는구나!" 듣기를 거부했습니다.
그의 아들 Hou는 Zhouxu와 함께 여행을 떠나는데, 이는 금지되어 있습니다. 환공은 늙었다.
시_의 아들 시후는 저우쑤와 데이트를 하고 있었지만 저우시는 이를 거부해 포기했다. 환공이 즉위하자 시리는 물러나 고향으로 돌아갔다.
6. Zuo Qiu Ming의 다른 시
"조귀 전투에 대하여", "건 삼촌이 스승을 위해 울다", "주즈우가 진 스승을 퇴각하다", " Zheng Bo Duan Yu Yan/많은 부당 행위" "당신은 반드시 자살할 것입니다", "Zhou Zheng이 반대 심문을 받았습니다".
같은 왕조의 시
'위위송', '춘왕초월', '송인과 초인평', '오자사신이 모병하러 오다', '우시' Jin Shi는 Xia Yang을 파괴했습니다', 'Zheng Beike Duan Yu Yan', '돼지를 요리하는 Zen Shen', '이웃을 의심하는 Zhizi', 'Shi Kuang은 Jin Ping Gong과 대결했습니다', '무분별한 Yu는 숫자로 가득 차 있습니다'.
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