청명을 쓴 것은 어떤 것입니까
송국은 어떤 사람이 옥을 얻어 권력을 가진 대관자한에게 바쳤다. 아들이 드물게 받지 않다. 옥을 바치는 사람은 "옥을 만드는 스승에게 보여 주었는데, 보물이라고 해서 감히 기여할 수 있다" 고 말했다. 자한도: "당신의 보물은 이 옥이고, 나의 보물은' 탐내지 않는다' 입니다. 내가 만일 너의 이 옥을 받아들이면 너와 나의 보물은 모두 잃어버리지 않겠느냐? 각자 자기의 보물을 가지고 있는 게 낫겠다! " < P > 그 사람은 듣고 무릎을 꿇고 절을 하며 말했다. "저는 작은 백성입니다. 이렇게 귀중한 보물을 숨기고 있습니다. 정말 안전하지 않습니다. 당신께 바치는 것도 자기 집을 위한 핑안 아입니다!" 자한은 이 도시에서 묵게 할 곳을 찾아 옥석을 가공하는 상인을 소개하고 옥을 잘 다듬어 좋은 가격을 팔고 돈을 가지고 집에 가서 사장이 되게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 돈명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 돈명언) < P > 읽기 건물은 노향공 15 년, 즉 기원전 5,57 년으로 지금으로부터 2,558 년이라고 한다. 뇌물 수수 에 대한 그 당시 대관 의 태도, chengkejie 오늘 보다, 후진타오 Changqing 세대 는 왜? 아리스토텔레스구름: "덕성은 천성에서 태어나 습관이 되었다." 인간성이 점점 나빠지고 있다는 말을 믿지 않는다면, 사회습관은 흔히 말하는' 풍조' 이며, 영향은 너무 클 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
\ "주전 향공 15 년 \" 송인이나 득옥, 제자를 바치다. 아들 햄프셔. 옥을 바치는 자는 말했다. "옥인을 보여 주고 옥인을 보배로 여기니, 감히 바칠 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)." Zihan 는 말했다: "나는 욕심을 보물로 삼지 않는다; 서울은 옥을 보물로 삼고, 나와 함께 하면 모두 보물을 잃고, 사람이 그 보물을 가지고 있지 않으면 안 된다. " Jishou 는 말했다: "악당 huaibi, 더 이상 마을, 만족 하시기 바랍니다 죽을 수 없습니다." " 아들은 옥인이 공격하게 하고, 부자는 그 곳을 뒤덮게 한다. (공자, 논어, 명예명언) < P > 공공의휴 < P > 는 문장 속에서 사회주의 국가의 인민공복이라는 감탄을 자주 하는데, 왜 아직 어떤 고대인이 높지 않은가? 나는 이런 감탄에 대해 줄곧 동의하지 않는다. 이른바' 각오' 란 한 사람이 모호하여 인정하고, 미혹으로 이해하고, 모두 구체적인 사람이 구체적인 일에 대해 말하는 것을 가리킨다. 어떤 구체적인 일에 대한 인식과 비교해 볼 때, 오늘날 사람이 반드시 고대인보다 뛰어난 것은 아니다. 믿지 마라, 예를 들어 보자. < P >' 회남자 도응훈' 은 한 공공의휴가 노국에서 상봉하는 것을 기록한다. 이 공공의휴는 음식 방면에서 가장 큰 취미로 물고기를 먹는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) (윌리엄 셰익스피어, 음식명언) 어느 날, 누군가가 그에게 물고기 한 마리를 바칩니다. 우리 현대인의' 이해' 에 따르면 당당한 나라, 물고기 한 마리를 받는 것이 뭔데, 사람들이 직접 부엌으로 들고 갈 수 있게 해. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 하지만 놀랍게도, 그의 어르신은 단호히 받지 않았다. 그의 제자들이 모두 그에게 권했는데, 너의 어르신이 가장 좋아하는 것은 물고기인데, 지금 사람들이 문을 보내왔는데, 너는 왜 오히려 원하지 않느냐? 공공의휴는 이렇게 설명했다. "나는 물고기를 먹는 것을 좋아하기 때문에 이 물고기를 단호히 받아들이지 않는다. 만약 내가 오늘 이 물고기를 받아서 어느 날 위상을 잃게 된다면, 나는 물고기를 즐겨 먹지만 더 이상 자신의 녹봉으로 생선을 살 수 없을 것이라고 생각하라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 음식명언) 만약 내가 이 물고기를 받아들이지 않고 내 위상을 지켜준다면, 오랫동안 자신의 봉급으로 생선을 사서 먹을 수 있을 것이다. " < P > 공의휴가 물고기를 거부한다는 점에서 이 공의휴상국의' 각오' 는 오늘날 일부' 인민공복' 보다 정말 높다. (오늘의 일부 지도자로 바꾸면, 너의 그 큰 물고기는 순금으로 만든 그도 감히 받을 수 있다! ) 공의휴의' 각오' 는 우선 그의 지혜보다 높다.
"물고기도 내가 원하는 대로 하고, 위상도 내가 원하는 대로 하고, 둘 다 둘 다 가질 수 없고, 물고기를 버리고 위상도 취한다." 공의휴는 물고기를 거절할 때 이 말을 읽지 않았다는 것을 우리는 잘 알지 못하지만, 한 가지 확실한 것은 공공상국이 결국 자신의 앞날을 위해 물고기를 사랑하는 생각을 과감하게 자제했다는 것이다. 그의 이 선택은 의심할 여지 없이 현명하다. 오늘날 고대인들과 상관없이, 많은 사람들이 일단 이익이 눈에 띄지 않게 되면, 바로 눈앞의 이익에 끌려가 눈앞의 이익의 희생양이 될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 공의휴는 매사에 장단점을 따져봐야 하고, 소실대 때문에 눈앞의 이익을 탐내서 장기적인 이익을 희생해서는 안 된다는 이치를 결코 잊지 않았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 공의휴는 눈앞의 이익의 각성과 지혜에 직면하고, 오늘 관직에서 일조대권을 쥐고 있는 그 때와는 달리, 나는 아침저녁의 정신만 다투고 사리사욕을 추구하지 않고, 대인특획을 기다릴 수 없다. 결국 명예가 깨지고, 감옥에 갇힌 근시안자에 비하면 많이 이길 수 있지 않겠는가? (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) < P > 공공의휴의' 각오' 는 그의 어르신의 법제에 대한 규칙에 대한 경외에 더욱 반영되었다. 실사구시적으로 말하면, 공공의휴는 사람들이 찾아오는 이 물고기를 사랑하지 않는 것이 아니라, 그가 이 문으로 보내온 불의한 물고기를 받지 않은 이유는 그가 관직을 포기할 위험을 무릅쓰고 싶지 않기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 상대국인 그는 여전히 두려워한다는 얘기다. 물고기 한 마리를 받아도 벼슬을 면관받지 못할 수도 있지만, 공의휴는 그것을 법제와 규칙에 대한 파괴로 여긴다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이런 시작이 있으면 앞으로의 일은 예측하기 어렵다. 바로 법제와 규칙에 대한 경외심으로 공의휴의 신중함을 촉구하고, 이익이 눈앞에 닥쳤을 때 심사숙고하고, 자각적으로 법제와 규칙으로 자신을 구속할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) \ "공포 법 북한 음악, 깡패 일 걱정 \", 공공 악기 휴 이 이론 은 아마도 깊은 경험 이다. "대중을 괴롭히는" 사람들은 일시적인 성공을 거둘 수 있을지 모르지만, 종종 좋은 결말을 맺기가 어렵다. "의법" 을 두려워하는 사람은 많은 얽매임에도 불구하고 당당하게 살 수 있다. 항상 법의 다모클레스의 칼을 두려워할 필요는 없다. 시종 맑은 머리를 유지하고 각종 유혹을 견디며 결국 인생의 길에 많은 사욕의 함정을 순조롭게 우회할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용기명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 용기명언) < P > 오늘날 사람들이 말하는' 각오' 는 종종' 계급' 과 결합해' 각오' 를 말하는 것처럼' 각오' 를 말하는 것처럼 고상한 인격의 숭고한 * * * 산주의 신앙의 높이로 올라간다. 이렇게 되면, 당연히 현대인의' 각오' 가 고대인보다 높다고 생각했을 것이다. 사실, * * * 산주의 도덕은 여전히 아름다운 추구의 현실 생활일 뿐, 우리는 여전히' 각오' 의 본의로 돌아가야 한다. 눈앞의 이익에 속지 않고, 법과 규칙을 두려워하는 것이 가장 높은' 각오' 이다. < P > 유총애 < P > 유총애, 자조영, 동한 모평인. 제나라 애도 혜왕 유비의 손자, 모평후 유우의 후손입니다. 젊은 시절 류총애는' 명경' 으로 효염으로 추천돼 제남군 동평릉현령으로 정치 실적이 실감났다. 승진 후 허난 장, hueiji 현, 제인 성가신 폭정 명령, 경찰 관리 불법 행위 금지, 뛰어난 성과. 베이징 에 승진 한 후, 산인 현 (hueiji 군 첫 현, 이 절강 소흥) 은 특별히 시골에서 멀리 배웅하러 온 대여섯 명의 수염 하얀 노인이 있는데, 한 사람당 백문돈을 가지고 그에게 증여했다. 리우 애완 동물 은 많은 돈 중에서 가장 큰 영수증 중 하나를 골라 기념으로 삼으려 하지 않는다. 후세 사람들은 그를' 1 돈 지사' 라고 부른다. 청대 감찰사 양비초는 시에서 "거관모도는 돈 한 푼이 가벼워서 온통 창생혈로 만들어졌다" 고 썼다. 특래에게 해저를 던지자, 신파는 청명을 얻었다. 클릭합니다 < P > 유총애가 베이징에 입성한 후 역대 종정대홍편, 평사, 사제 태위 등을 역임했다. 일단 그가 외국에 나가, 경정사를 지나고, 들어가서 잠시 쉬고 싶었는데, 관정사 관리는 거절하고 거절하며 말했다. "우리는 특별히 소탕을 정비하고, 유총어른의 도착을 기다리고 있습니다. 당신은 무슨 자격이 있습니까?" 라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 희망명언). " 유총애는 한 마디도 하지 않고 조용히 떠났다. 사람들이 그를 충직한 연장자로 칭송할 때. < P > 한영제 건녕 2 년 (169 년), 류총애가 면직되어 시골로 돌아왔다. 집에서 죽은 후, mouping 신화 섬 (현재 양마 섬) 을 묻었다. 그의 일생은 청렴하고 검소하여,' 후한서 서리전' 에서 모범으로 추앙받았다. 청대의 유명한 문인 송크지는 시에서 "동모한실친을 푸대접하고 청절을 명신으로 고수한다" 고 썼다. 지금까지 천여 년 후, 우리 고향 최초의 사람을 차지했다. 클릭합니다 < P > 사심 없는 양진 < P > 이 동한 양진을 언급하자 많은 사람들이 낯설게 느껴졌고, 어떤 사람들은 그에 대해서만 알고 있었지만' 사지식' 에 익숙하다. 이 사료는 반부패 문장 속에서 자주 인용된다. < P > 역시 이 사료로 시작해서 양진을 알아보자. 양진은 벼슬동래 현 기간 동안 공무로 창읍을 경유했다. 현령 왕밀본은 경주의 무재였다. 양진의 추천을 받은 적이 있다. 이날 밤, 왕밀이 양진을 만났을 때 품에서 금 1 근을 꺼내 증여했다. 양진은 의연하게 거절하며 말했다. "고인은 군을 알고, 군은 고인을 모르는데, 왜?" 왕미는 말했다: "황혼의 무지한 사람. 클릭합니다 양진은 여전히 사양하지 않고 엄숙하게 말했다. "천지, 신지, 나도 알아, 자지, 무지란 무엇인가!" " 왕미는 그가 이렇게 청렴하고 진지하다는 것을 보고 부끄러워서 외출할 수밖에 없었다. < P > 양진은 홍농화인 (현재 산시) 으로 2 여년 동안 강의를 가르쳤고, 5 년 동안 벼슬을 시작하며 경주도사, 주군 현, 사제, 치우 등을 역임했다. 그는 대기만성으로 5 세가 되어서야 벼슬을 했지만 관운이 트였다. 말하자면, 이렇게 나이가 되어서야 상관이 되는 것은 쉽지 않다. 오늘 어떤 탐관의 말로 말하면, 사용하지 않으면 기한이 지나면 무효가 될 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 명예명언) 그러나 그는 정청렴하고 사심이 없고, 눈에 모래도 조금도 용납할 수 없고, 감히 사악한 세력과 싸워 무고하게 자살할 때까지 싸웠다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 전쟁명언) < P > 청렴성 방면에서 김은' 사지식' 이라고 말하지만 양진이 사적인 선물을 받아들이지 않는 한 예일 뿐이다. 그의 월급이 높습니까? 비 도. 양진의 생활은 결코 부유하지 않다. 그의 가족은 늘 채소와 잡곡을 먹고, 문을 나서면 보행차로 시작한다. 친지들은 그에게 자신의 자손을 위해 생각하라고 성심성의껏 권했고, 벼슬을 틈타 사산업을 개설하여 이윤을 챙기라고 권했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 가족명언) 그러나 양진은 시종 동의하지 않았다. 그는 말했다: "후세를 청렴한 관리 자손이라고 부르는데, 이것으로 남겨 두는 것도 두껍지 않다!" 자손에게 산업을 사주지 않고 청렴하고 청렴한 명성을 남겼다는 뜻도 풍성한 유산이 아닌가!
사심이 없어야 두려움이 없다. 양진이 삼공 () 에 올랐음에도 불구하고, 그는 결코 권세 있는 사람을 아첨하지 않았고, 공가의 아낌없이 다른 사람의 비위를 맞추려 하지 않았지만, 정색은 당조 () 에 있었고, 시정을 바로잡고 망망했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 명예명언) 한안제의 젖어머니 왕성은 안제 부양에 힘입어 자신이 온갖 나쁜 짓을 저질렀을 뿐만 아니라, 딸 백영에게 궁중에서 자의적으로 교만하고 음행을 하도록 부추겨 뇌물을 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 양진은 이를 위해 상숙안제에게 "속출아모 (), 외택 (), 백영 (), 모 () 왕래 ()" 를 요구했다. 하지만 안제의 방귀 보호로 왕성아모와 딸 백영은 더욱 거리낌이 없었다. 바이 룽 과 조양후 유호 사촌 유우 사통. 유우가 백영과 결혼한 후, 따라서 유호직을 습격하고 시중을 들 수 있게 되었다. 이에 양진은 의분을 품고 다시 한 번 숙성간언을 하며 유우 바이관봉후가' 경의에 맞지 않는다' 고 지적하며, 시중의 자리를 유호의 동모동생 유웨이에게 전해줄 것을 요구했다. 그러나 안제는 외면할 뿐만 아니라, 중상종풍과 시중 주광, 셰비 등의 선동으로 왕성아모 대저택을 대대적으로 보수하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) < P > 연광 3 년, 번풍 등 안제동 순산의 기회를 틈타 위조가 앞다투어 주택을 지었다. 곧, 팬 펭 등 은 양 젠 이 진실을 누설 두려워, 문제를 조사 듣고, 그들은 * * * 소문 비방 양 젠 과 함께, 또한 황제 양 젠 치우 인도 리본 을 철회 청원, 그는 원산지로 돌아왔다. 양진이 행진하는 도시 서몇 양정이 되었을 때, 아낌없이 조카와 추종자들에게 "죽은 자의 상분" 이라고 말했다. 내 몽골 은거 상사, 질병 간신이 교활해서 처벌할 수 없고, 악령녀가 난잡하고 금지할 수 없고, 어떤 면목으로 일월을 다시 볼 수 있단 말인가! (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 시체가 죽은 날, 잡목을 관으로 하고, 부단은 발 덮개 모양을 자르고, 집에 돌아가지 말고, 제사를 설치하지 마라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언). " 그는 이 완료되면, 술을 마시고 죽고, 연세가 7 여 위안이다. 양진의 자살은 자신의 죄가 두려워하는 자살도, 궁지에 몰린 어쩔 수 없는 자살도 아니라 자신의 죽음으로 사회의 불공정에 맞서 싸우는 것이라고 할 수 있다.
다행히 역사는 공정하다. 순제 때 양진이 평반했다. 법원은 Huayin tongting (현재 산시 Tongguan 서쪽 애비뉴 북쪽) 에 묻혀있는 의식 에 그의 충성심을 보상 하고, 돌 에 서 있으며, 그 기념물은 여전히 남아 있습니다. 양진은 죽은 지 1876 년이 되었지만, 그와 그의 금인' 사지식' 은 여전히 세상에 칭송받고 있다. < P > 해서 < P > 세대 청관인 해서 < P > 해서 (1514-1587), 명대 유명 회족 정치가. 하이난 qiongshan (이 해구) 사람들, 단어 ruxian, 번호 gangfeng 이후. 그는 어려서부터 시서 경전을 전공하여 박학다재하여 28 년 (155 년) 동안 거역했다. 처음에는 푸젠남평교유 () 를 맡았고, 저장 순안 () 과 강서 흥국 () 의 행정 () 으로 승진하여 청장 (), 평세 () 를 실시하고, 누차 억울한 거짓 사건을 평정하여 탐관오리를 타격하여 민심을 얻었다. 사십오년 호부 운남사 주관으로 세종 미신 요술, 사치스러운 생활, 국정 등의 폐해를 무시하고 박해와 투옥을 당했다. 세종이 죽은 후 석방되다. 융경은 3 년 (1569 년) 우와두어사를 승진시켰고, 그는 여느 때와 같이 탐관을 처벌하고, 호강을 타격하고, 수로를 준설하고, 수리공사를 건설하고, 탐관오리가 탈환하도록 강요하는 채찍법을 실시하여, 결국' 해청천' 이라는 명성을 얻었다. 이후 배제되어 해직되어 16 년 동안 한가하게 살았다. 만리 13 년 (1585 년), 중용되고, 난징 인사부 우시랑, 난징 우키안 모두 검열, 힘주는 탐관오리를 엄벌하고, 뇌물을 따르는 것을 금지하고, 2 년 후 남경에서 병으로 죽었다. < P > 해단은 평생 벼슬이 청렴하고 강직하여 민중의 존경과 사랑을 받았다. 그가 죽었다는 비보를 들었을 때, 현지 백성들은 사랑하는 사람을 잃은 것처럼 매우 비통했다고 한다. 그의 영구가 난징 수로에서 고향으로 운반되었을 때 장강 양안은 배웅하는 사람들로 가득 찼다. 많은 백성들이 심지어 그의 유상을 만들어 집에 제공하였다. 그의 전설적인 이야기에 대하여 민간은 더욱 널리 퍼졌다. 후경 문인 묵객 가공 정리, 유명한 장편공안 소설' 해공 대홍포' 와' 해공 소홍포' 를 편성하거나 연극' 해서',' 해서 파관',' 해서 상서' 등을 편성했다. 해리와 송조의 포청과 마찬가지로 중국 역사상 청관의 본보기이자 정의의 상징이다.