서유기 9장과 10장을 읽고 난 후의 반성
서유기 9장과 10장을 읽고 느낀 점
'서유기'는 당승을 보호하기 위한 단서로 손오공, 주팔계, 사사를 단서로 삼는다. 그는 불경을 배우러 서쪽으로 가다가 악마와 위험한 자연 환경을 만나 열심히 싸우고, 99번과 81번의 어려움을 겪고 마침내 진실을 얻었습니다. 다음은 『서유기』의 9장과 10장을 읽고 느낀 점입니다. 여러분에게 도움이 되기를 바랍니다.
『서유기』 9장을 읽고 느낀 점:
『서유기』 9장에는 흥미로운 내용이 언급되어 있다. Yuan Shoucheng의 예측은 실패했고, Jinghe의 Dragon King은 강우 시간을 비밀리에 변경했습니다. 그는 또한 자신의 부정확한 소유물을 근거로 Yuan Shoucheng의 Gua Shop을 파괴했습니다. Yuan Shoucheng은 용왕이 법령 위반으로 당나라 총리 Wei Zheng에 의해 처형 될 것이라고 주장했습니다. 그리고 용왕에게 당태종에게 탈출구를 요청해 달라고 부탁했습니다. 당태종은 용왕이 자비를 구하는 꿈을 꾸었고, 위정에게 용을 죽일 시간을 주지 않도록 궁중에서 복무하라고 명령했다. Wei Zheng은 Taizong과 대결했을 때 졸면서 늙은 용을 죽이는 꿈을 꾸었습니다. 늙은 용왕이 결국 죽었는데, 참으로 운명이군요!
저는 용왕을 죽여야 한다고 생각합니다. 첫째, 남의 능력을 무시하고, 재능을 질투하고, 둘째, 개인적인 이익을 위해 자신의 의무를 게을리합니다. 반면 당 태종은 한 나라의 왕으로서 선과 악을 가리지 않고 맹목적으로 선한 행세를 하는 모습을 보여 충격적이었다.
『서유기』는 남녀노소 모두가 읽으면서 다양한 깨달음을 얻을 수 있는 고전 명작이다. 어떤 사람들은 등장인물의 성격을 좋아하고, 어떤 사람들은 손오공이 악마를 물리치는 모습을 좋아하고, 어떤 사람들은 그 역사적 배경을 연구하기도 합니다. 하지만 내 관점에서 보면 『서유기』는 작가의 어떤 소망이 담겨 있는 소설, 단순한 신화의 세계일 뿐이다.
'서유기'의 캐릭터 탄생은 매우 성공적이다. 당나라의 승려, 스승, 제자, 신, 악마, 귀신은 모두 독특한 개성을 가지고 있습니다.
당승은 10대에 걸쳐 수련한 선인 진찬의 환생이다. 고기 한 입만 먹으면 불멸의 존재가 된다. 마음씨가 착하고 마력이 없기 때문에 자연스럽게 괴물과 괴물의 표적이 된다. 당승은 모든 중생에게 이로움을 주고 세상에 평화를 가져오기를 바라며 불경을 얻기 위해 서쪽으로 수천 마일을 여행했습니다. 그는 야망은 크지만 힘은 부족한 국가 지도자와 같다. 수천 개의 강과 산이 있고, 도처에 악마가 있습니다. 한 사람의 힘에 의지하는 것은 절대 불가능하므로 견습생을 모집해야 합니다. 한 사람이 나라를 다스릴 수 없는 것과 같은 이유입니다. Tang Seng의 성격은 친절함과 인내가 특징입니다. 그는 불경을 구하러 가는 길에 많은 어려움과 위험에 부딪혔고, 매번 죽을 뻔했지만 어려움 때문에 멈추지 않았습니다. Tang Seng의 친절은 비교할 수 없을 정도로 친절하기 때문에 Sun Wukong이 죽인 백골 정신을 인간으로 잘못 간주하고 Sun Wukong을 제자들에게서 몰아 냈습니다. 비록 그렇긴 하지만 이런 친절함은 배울 가치가 있다고 생각합니다. 결국 친절은 악보다 낫고 친절은 잔인함보다 낫습니다. 남에게 관대함을 베푸는 것이 우리의 전통적 미덕이다. 당승이 마침내 서쪽에 도달할 수 있는 길을 따라 악마와 악마를 처치한 것은 모두 그의 덕분이었습니다.
손오공이라는 캐릭터는 반봉건 이미지가 돋보이는 캐릭터다. 기술을 배우는 것부터 천상에서 말썽을 피우는 것까지 늘 이성을 중시하고 권력을 두려워하지 않는 인물이었다. 봉건 계층의 개념은 그 앞에서 매우 취약했습니다. 그는 감히 옥황상제의 허물을 고발하고, 그 쓸모없는 신들을 꾸짖고, 감히 여래께 계속해서 이치를 구했습니다. 어떤 분들은 손오공이 결과를 생각하지 않고 일을 한다고 말하고 싶을 수도 있지만, 어떤 면에서는 결과에 대해 너무 많이 생각하기 때문에 우리가 할 수 있는 일을 완성하지 못하는 것 같아요. 아마도 우리 세대는 직면하고 혁신할 용기가 부족할 수도 있습니다. 나쁜 결과 때문에 우리가 그렇게 하지 않는다면, 누구도 에베레스트 산에 오르지 못했을 것이고, 누구도 남극에 도달하지 못했을 것이고, 누구도 우주로 가지 않았을 것이라고 생각합니다. 권력을 두려워하지 않고 모든 일에 이성을 우선시하며 혁신에 도전하는 용기를 지닌 그의 정신에서 우리는 배워야 한다.
옥황상제에 대해 이야기해 볼까요! 옥황상제는 크고 작은 실수를 많이 저질렀습니다. 지금은 작은 실수를 언급하지 않겠지만, 몇 가지 큰 실수는 정말 생각해 볼 가치가 있습니다. 한 부분에서는 잘못을 저지른 왕자를 벌하기 위해 3년 동안 한 방울의 비도 내리지 못하게 만들었다. 땅은 황폐하고 나무는 죽었습니다. 사람들은 굶어 죽고, 일부 젊고 강한 사람들만이 가족과 함께 도망쳤습니다.
그렇다면 형태를 형성하는 과정은 이 두 가지 순수의미와 정반대이다. 그러므로 형태를 실시간으로 취하는 것은 바로 지혜를 상실한 때이다. 그러나 우리의 교육제도를 되돌아보면 모두 가르치고, 배우고, 실천하는 교육, 이른바 시험 위주의 교육이다. 교육계에는 아직도 서구교육을 계승하고 서구교육이 성공적인 교육이라고 믿는 세력이 많다. 사실, 서양의 진정한 성공은 무엇입니까? 인간으로서의 성공인가, 일의 성공인가? 이 두 가지 중 어느 것도 아닙니다. 왜 서양에서 배우나요? 서양에서 공부하고 이런 것들을 주장하는 사람들을 자세히 보면 그 이유가 분명해진다. 서양교육의 실패는 말할 것도 없고, 합리적 관점에서 보면 서양교육은 바로 비류를 먹는 소녀의 교수법이다. 첫 번째는 자아를 강조하고 두 번째는 현실을 강조하며 두 망상 모두 악화됩니다.
표면적으로는 서구 교육이 영감을 주창하지만, 그것이 정확히 무엇을 영감을 주는 걸까요? 인식인가, 혼란인가? 학자들은 깨달음 속에 살고 있지만 그들의 마음은 현실에 살고 있지 않지만, 개념들의 집합 속에서 논리는 개념들 사이의 이동과 교대이다. 비파궁부인을 먹는다는 것은 음덕을 잃는다는 뜻이다. 음덕은 우리가 살고 있는 시간 플랫폼의 도덕적 기반이다. 예를 들어 우리가 살고 있는 지구와 다른 현실 세계는 우리 자신의 음덕을 바탕으로 구축된 시간과 공간 시스템이다. 이 체계에도 도가 있고 도덕이 오염되었지만 오염되었습니다. 그것을 이해하는 방법? 불일치가 있는 한 더러움도 있습니다. 이순신의 이론에 따르면 다섯 가지 요소가 서로 충돌하면 오염이 발생합니다. 만약 당신의 소원이 이루어지지 않는다면, 모든 것이 계획대로 이루어지지 않는다면 당신은 오염된 것입니다. 오염은 개념에서 비롯되며 개념과 논리를 사용하면 필연적으로 세상의 먼지가 드러날 것이라고 볼 수 있습니다. 자신의 순진한 본성을 이용하여 시방세계의 불국토정토가 나타날 것입니다. 『서유기』의 모든 이야기에는 실제 글쓰기 목표가 있으며, 이는 우리 세계 인류의 육체적, 정신적 해방에 큰 의미를 갖는다. 독자가 진정으로 이 책에서 영감을 얻고 자신의 문제를 성찰할 수 있다면, 많은 노력으로 상황을 역전시키고 인생의 장을 다시 쓰며 인생의 영광을 다시 세울 수 있을 것이라고 믿습니다. ;