생명과학 입문이 현대 사회에 미치는 영향에 관한 에세이
지난 20세기는 지식 폭발의 역사적 시대였다. 1940년대와 1950년대에는 인류 자체, 인간의 삶과 직결된 새로운 학문인 생명과학이 발전하기 시작했고, 1970년대에는 많은 사람들의 관심을 끄는 대중적인 현대 학문으로 자리 잡았습니다.
p > 자연과학계, 사회과학계 종사자들은 세심한 주의와 적극적인 참여가 필요합니다. 생명과학의 부흥은 생명과학의 비약적인 발전에 따른 것이지만, 이는 생명과학의 영역에만 국한되지는 않는다. 예를 들어, 생명의 움직임을 연구하는 유전학과 분자생물학은 생명의 신비를 밝혀냈으며, 특히 생물학적 유전 물질인 DNA(디옥시리보핵산)의 유전적 구성 요소에 대한 연구에서 획기적인 발전을 이루었습니다. 최초의 무성애
복제양 '돌리'의 성공적인 번식 실험과 안락사에 대한 세계적인 논쟁은 사회과학과 불가분의 관계에 있다
그러므로 생명과학은 현대 자연과학의 발전일 뿐만 아니라 가장 큰 추세이며 인간의 생활 활동 법칙과 기존 생활 방식에 큰 영향을 미칩니다. 이 법칙을 파악하고 이 영향을 이해하는 것은 필연적으로 전문가와 학자들의 주제가 될 것입니다. 생명철학, 생명윤리, 생명법, 생명미학 등의 학문은 생명의 발전을 통해 확장되는 현대 사회과학의 새로운 지평이다.
생명철학: 철학적 사고. 생명 그 자체
과거의 철학은 사람의 사회적, 문화적 속성에만 초점을 맞추고 사람의 자연적인 삶의 속성을 무시했으며, 사람은 사회나 문화의 존재라고만 여겼습니다. 사람은 자연의 존재로 인해 존재합니다. 생명과학은 자연이 있는 한 생명에는 모든 것이 있다는 사실을 일깨워줍니다. 생명과학도 우리에게 깨달음을 줍니다. 인간의 자연생명이 존재할 수 있는 이유는 자연생명의 에너지, 즉 생명력이 존재하기 때문입니다. 생명의 본질에 따라 가장 풍요로운 삶을 살 수 있다는 것입니다. 그것은 의미 있고 가치 있는 일이기 때문에 유한한 삶이 무한한 생명력을 가질 수 있도록 삶의 힘을 고취시키고 유지하고 강화해야 한다는 것이 삶의 철학입니다. 생명과학에서 영감을 받아 현대인에게 영감을 주었습니다.
부정적인 비관주의를 극복하고 맹목적인 낙관주의를 배제하고 결핍이 아닌 긍정적인 인본주의적 정신을 품는
자연주의적인 태도. 자연의 진로에는 생명의 한계를 뛰어넘는 창조성과 생명의 가치에 대한 창의성이 넘친다.
생명철학이 생명과학에서 영감을 얻을 수 있는 이유는 현대인에 대한 이해 때문이다. 자연적인 삶의 태도와 질
사람들은 현실 사회에서 생명을 사랑하고 생명을 소중히 여기며 심지어 다른 사람의 삶의 존재를 위해 헌신하는 사람들이 많다는 것을 봅니다
인생은 가장 빛나는 삶의 가치 지향을 구현하지만, 관능의 생리적 자극을 충족시키기 위해 잔치와 잔치의 감각적 만족을 추구하고, 남몰래 인생을 낭비하고, 심지어는 복용으로 자신의 인생을 파괴하는 사람들도 많습니다. 마약은 또한 현대 문명이 현대인에게 혜택을 주었지만 인간의 생활 환경을 파괴하기도 했으며, 이로 인해 많은 사람들이 자연 생명의 깊은 층에서 비롯된 불안감을 갖게 되었다고 봅니다. 또한, 지나치게 합리적인 사회와 풍요로운 물질생활로 인해 많은 사람들이 자연생명의 기반으로 인해 욕망과 피의 혼을 잃게 되었으며, 고유한 개성을 상실하게 되었습니다
자연 형태의 생명력. 그러므로 현대인의 자연스러운 삶에 대한 깊은 관심에서 생명철학은 삶을 일깨우고 삶을 인도하며 삶을 강건하게 하는 것을 자신의 책임으로 삼는다.
생명철학은 위에서 언급한 생명과학에서 영감을 얻었지만, 이 영감을 생태학과 연계하여 인간과 자연의 상호작용을 연구하는 생태철학과 결합하기도 한다. . 기능하고 강력한 생태학적 지혜가 됩니다. 철학은 고대 그리스인들이 말했듯이 매우 역동적인 '사랑의 지혜'에 대한 지식일 뿐만 아니라, 철학이 주목하는 지혜는 인간의 삶에 미치는 능력이자 삶의 태도에 미치는 영향이다. 생태학적 지혜는 인간과 자연의 상호 작용이 실제로는 인간 생명과 자연 생명의 상호 작용임을 발견하며, 또한 인간이 자신의 생명을 사랑하고 소중히 여기는 것은 먼저 자연 생명에 대한 사랑과 소중히 여기는 것이 바탕이 되어야 한다고 믿습니다.
. 생태학의 중요한 분야인 토지 윤리의 창시자인 레오폴드는 인간은 자연 유기체와 분리할 수 없는 구성 요소일 뿐이라고 지적했습니다. 활력의 필요를 충족시키는 것 외에는 생명 형태의 풍부한 다양성을 줄입니다.
역사가 토인비는 '인간과 어머니 지구'라는 책에서 "생물권이 더 이상 생명의 서식지 역할을 할 수 없다면 인류는 종멸종을 겪게 될 것"이라고 경고하기도 했다.
운명, 다른 모든 생명체도 마찬가지다. 이런 운명을 겪게 된다”?
생태철학으로서의 생태학적 지혜나 생태철학은 결코 회색이론이 아니라 인간이 자연친화적인 활동의 산물이다.
. 이는 철학계의 세계적 지도자로 알려진 노르웨이 학자 오나이 니스(Onai Niss)의 삶과 학문적 경험에서 매우 분명하게 드러납니다.
니스에게 철학은 지혜에 대한 사랑일 뿐만 아니라 실천에 옮기는 지혜에 대한 사랑이기도 합니다. 그는 두올루해의 작은 섬에 오랫동안 거주해 온 유명한 히말라야 등반가로, 바다 속 생물종의 다양성과 그 풍요로움을 자주 관찰하고 감탄한다. 그는 작은 목조 주택에서 생태 지혜 이론을 구축하고 생태 위기로 가득 찬 이 시대에서 사람들을 열정적으로 인도했습니다. 그의 '자아실현'관은 모든 생명이 본질적으로 연결되어 있다고 믿습니다. 인간의 진정한 성숙한 심리적 발달은 모든 생명과 협력하고 조화롭게 살아가며 하나의 '너무나' 안에서 모든 생명의 최대치를 실현하는 것입니다.
잠재적 가치. 생태학적 지혜나 생태철학의 참여로 견고한 과학적인 생명철학이 무한한 생명력과 생명력을 더해주었다고 볼 수 있다
= 생명학: 생명의 도덕 개념의 통제
생명과학, 특히 분자생물학의 급속한 발전은 전통적인 사회 모델에 큰 영향을 미칠 뿐만 아니라
전통적인 사회적 가치를 변화시키고 다양한 도덕 및 윤리 이론을 제시합니다. 특히, 삶의 원래 도덕적 문제를 전례 없이 복잡하고 강화시켰습니다.
의학을 포함하여 생명과 직접적으로 관련된 윤리적 문제를 연구하고, 삶의 과정과 삶의 질을 조절하는 생명과학의 윤리적 원리를 탐구하기 위해 새로운 사회과학 학문인 생명윤리가 탄생하게 되었습니다.
생명윤리는 1950년대부터 시작됐다. 미국은 1969년과 1971년에 각각 뉴욕과 워싱턴에 생명윤리 연구기관을 설립하고 각각 『스테이시 센터 보고서』와 『의학 및 철학 저널』을 출간했다. ", 1978년
케네디 연구소는 "생명 윤리 백과사전"을 편찬하여 이 주제를 여러 곳에서 홍보하고 세계 표준을 형성했습니다.
모듈. 최근 몇 년간 영국 에든버러에 있는 로슬린 연구소의 과학 연구팀 등 생명윤리 연구에 여러 핫스팟이 있었습니다.
최초의 무성생식 양 '돌리'의 복제 성공은 전 세계적으로 뜨거운 반응을 불러일으켰다. 왜냐하면 이 기술을 인간에게 적용해 복제인간을 생산할 수 있다고 보았기 때문이다. 인간관계의 불균형, 성비의 불균형, 인간 유전자의 손상 등이 있습니다.
또 다른 예는 전 세계적으로 안락사에 찬성하는 사람이 많지만 반대하는 사람도 많다는 것입니다. . 반대자들은 안락사가 생명의 신성함과 불가침성을 침해하므로 전통적인 도덕적 규범과 충돌한다고 믿습니다. 이는 안락사에 대한 환자의 독립적인 결정이 주도권이 되어야 하는지에 대한 질문으로 이어집니다. 왜냐하면 안락사에 대한 도덕적 이유에 대해 서로 다른 의견이 있기 때문입니다. 이는 의료 윤리의 저하, 진료의 질 저하로 이어질 수 있으며, 심지어 일부 의료진이나 환자 가족의 사악한 의도가 성공하도록 허용할 수도 있습니다. 또 다른 예로, 생명과학 분야의 유전자 진단 기술은 유전자 치료를 가능하게 할 수 있지만, 이는 인간이 수백만 년 동안 번식 과정에서 형성된 다양한 유전적 특성을 상실하게 하여 인간 유전자 풀이 생태학적 균형을 잃게 만들 수도 있습니다. 더욱이 이 기술을 '질병 유발 유전자' 치료에 활용하는 경우 유전적 유전 환자가 개인의 자율성, 평등성, 사생활권을 존중해야 하는지 등 원칙에도 여전히 차이가 존재한다. 해결하기 어려운 사회 문제가 발생할 수 있습니다.
생명윤리는 인간의 본성에서 출발하여 인권에 기초하고 인간의 생명도덕을 수호하기 때문에 그 연구도 인간의 생명권에 기초를 두고 있다.
예를 들어, 인간 삶의 질을 향상시키기 위해 자연, 사회, 환경, 생명과 생명권 사이의 관계를 탐구하고 인간 생명의 종말에도 관심을 갖고 자연사, 죽음과 같은 윤리적 규범을 제안합니다. 품위있게. 이를 위해 Thomas Beecham
과 James Childress는 저서 "생명윤리학의 원리"에서 자율성, 비악의, 선행, 정의의 네 가지 기본 원칙을 제시했습니다.
이 원칙은 다음과 같습니다.
생명과학의 생명 과정 제어 및 삶의 질에 대한 윤리적 연구는 전 세계적으로 이루어지고 있습니다. 우리나라에도 체외수정
체외수정, 체외수정, DNA재조합, 우생학, 성전환, 성별선택, 장기이식, 정신질환 유전자의 혼인제한,
정신 질환자 행동 통제, 절단된 신생아의 상태 및 치료, "식물인간"의 돌봄, 동물 실험, 식물 보호, 환경 위생 및 기타 윤리 및 도덕과 관련된 문제. 중국 학자 추인종이 1987년 『생명윤리』라는 논문을 발표한 것을 보면 이 새로운 주제가 우리나라에서도 주목을 받고 있음을 알 수 있다. 그러나 지난 10년 동안 의사와 환자의 관계, 인체의 현실은 달라졌다.
실험실 테스트, 재활의학 등 주요 윤리적 문제가 책에서 다루어지지 않은 점은 우리나라의 생명윤리 연구가 새로운 차원으로 높아져야 함을 보여준다.
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3. 생명법: 생명 보호에 대한 법적 인식
“양 돌리의 복제 성공은 전 세계적으로 화제가 되었고, 그 영향력은 지금까지 이르렀다. 법조계에서도 복제 가능성에 대한 이야기는 들어왔다. 실제로 생명과학이 탄생한 이후 생명에 관한 입법 문제는 1970년대 식견 있는 사람들에 의해 논의되어 왔다. 국가는 정신보건법, 생식 및 인간정책법, 의료사고 예방법 등 최소 20개 이상의 항목을 다루었습니다. 이제 유전공학, 유전학 등 공학으로 대표되는 현대 생명공학은 생명의 주요 주제가 되었습니다. 21세기는 생물학의 통일시대가 될 것이라고 예측하는 사람들도 있다. p>
생명의 법칙
DNA의 발견부터 '인간 아와'까지. 생명과학의 발전을 보여주는 '양돌리'의 성공적인 복제까지. 점점 더 빨라지지만 많은 문제를 일으키기도 합니다.
예를 들어, 인간 유전 공학 분야의 DNA 재조합 연구나 실험 활동은 엄격한 법적 규정이 없으면 불가능합니다. 과학연구자들의 불법적인 조작이나 기타 다양한 이유로 인해 인간이 파괴될 수 있으며, 개인의 유전자를 탐지 및 공개하는 것은 개인의 사생활권을 침해할 수 있으며, 모든 사람에 의해 차별을 받을 수 있습니다. 사회 측면, 비정상적인 유전적 태아의 발견으로 인해 임산부가 임신을 중단해야 하는지 여부, 유전적 변화가 새로운 민족주의를 위한 기술적 조건을 창출하는지 여부, 유전 질환에 대한 법적 근거가 있는지 여부
또 다른 예입니다. 인간복제 기술의 적용과 개발은 인간과 복제인간 사이의 윤리적, 법적 관계를 혼란시킬 수 있다는 것이다. 인간의 일부 기관이 인간의 생명을 복제한다고? 생식 기능을 최적화하고 인간의 삶의 질을 향상시키기 위해 클론은 유전자 선택 및 유전자 식별 검사를 거쳐 복제됩니다. {6j건강하고 특정 특성을 지닌 클론. p>유전자는 인간의 고유한 유전적 특성을 변화시킬 수 있습니다. 이는 인간 자연 진화의 운동 법칙을 어겨 획득 면역 부족 및 기능적 결함과 같은 치명적인 결함이 잠재적으로 발생하게 됩니다. 인간 복제 및 기타 복제 기술이 법적 제한 영역을 설정해야 할까요?
그리고 어떻게 해야 할까요?
또 다른 예는 유전질환을 예방하고 치료하기 위해 유전공학 기술을 이용한 의학연구에 법적 제한이 있는지, 인체에 유용한 물질을 생산하는지, 안전성이 있는지 등이다. , 과학성, 타당성 테스트 및 실증을 수행합니다. "인체에 이식된 바이오칩을 개발하여 인간의 생활 활동을 규제하고 개선합니다. 위험 예방이 관련 규정을 준수하도록 설정되었는지 여부 기계 {6j 및 엄격한
운영 절차, 전자 생명 공학 기술의 연구, 개발 및 적용, "인공 지능" 운영 체제가 통제 불능 상태가 되는 것을 방지하는 방법
인류에게 일종의 피해와 재난을 가져올 수 있음 ?
위 내용은 "우리는 미래 인간 본성과 생명의 발전을 위한 요구 사항을 충족하고 과학 기술 발전, 사회 윤리 기준 및 법적 규칙을 기반으로 하는 솔루션을 모색하고 있음을 나타냅니다*. * *법적으로 인정된 견제와 균형의 메커니즘은 향후 생물법 연구의 핵심 이슈가 될 것입니다."
기쁜 것은 우리나라에서 생물법 연구가 대중화되었다는 점입니다. 1997년 6월 The Legal Research 상하이 사회과학원
은 상하이 생명법 이론 세미나를 개최하여 중국 최초의 '생명법 연구 센터' 설립을 발표했습니다.
가까운 미래에 활력이 넘치는 이 새로운 학문이 우리나라에서 확실히 더욱 발전할 것으로 예상됩니다.
IV 생활 미학: 삶의 상태에 대한 미학적 고찰
헤겔은 심지어 국내외의 고대와 현대의 철학자와 현자들도 삶의 상태를 매우 중요하게 여겼다. "자연미의 정점은 동물의 생명이다."
그러나 우리가 미학적 관점에서 생명의 상태를 살펴보고 생명의 아름다움에 남다른 관심을 가지게 된 것은 생명과학이 등장한 이후부터다.
현대사회는 과학기술이 상당히 발달하고 물질문명의 수준도 높지만, 삶의 모습이 꼭 아름답기만 한 것은 아니며, 심지어 반미적인 경향도 많이 드러난다
가짜, 사악함, 추함. 자연계의 생물학적 생명이 황폐화되고 급격히 쇠퇴하고 있다는 것은 부인할 수 없는 사실이 되었습니다. 하지만 사람들은 여전히
야생 동물을 죽이고 원시림을 벌채하고 있습니다. 만족할 수 없는 욕구를 충족시키기 위해. 그들은 자연 생물의 생명을 파괴한다는 사실을 거의 알지 못합니다. 이는 인간의 생명을 파괴하는 것과 같습니다. 인류는 자연의 무기력한 보복을 받아왔습니다. 더 심각한 것은 이제 사람들의 활력이 점점 더 빨리 약화되고 있다는 것입니다. 신체적 건강과 정신적 건강이 예전과 같지 않고, 두려움과 불안 등 생명을 위축시키는 현상이 흔합니다.
드문 일도 아닙니다. 타락, 자학 등 삶의 타락은 충격적이다. 최근 생명과학의 번영으로 인해 미학계 종사자들은 사회생활에서 반미적인 경향이 더 이상 확산될 수 없다는 것을 깊이 느끼게 되었습니다.
생명나무가 무성하게 피어나고, 생명의 꽃이 활짝 피어나고, 생명의 불이 찬란하게 타오르고, 생명수가 행복하게 흘러가세요
. 미학 분야의 일부 엘리트들 역시 우리 미학자들이 실생활에서 일부 사람들이 야기한 무관심, 기만, 삶에 대한 무관심에 관심을 기울이지 않은 채 오랫동안 상아탑 미학의 공허한 번영에 도취되어 왔다는 것을 분명히 알고 있습니다. 잔인함으로 인한 삶의 불행은 관심과 보살핌으로 직면하므로 미학은 세상에서 쓸모없는 장식이 됩니다. 더욱이 우리의 미학적 연구는 매우 광범위함에도 불구하고 인간 자신의 생명활동을 무시할 뿐이며, 생명의식, 생명경험, 생명창조에 대한 미학적 설명은 전무하다.
이렇게 우리의 미학 시스템과 교재가 다양하고 훌륭함에도 불구하고 그 속에서 푸르른 생명의 단면을 보기는 어렵다
생명의 울부짖음이나 울부짖음을 듣기 위해서는, 삶의 향기나 곰팡이 냄새를 맡다. 쿠이는 삶의 기쁨이나 답답함을 느낀다. 생명과학의 활발한 발전에 비해 미학의 낙후된 상황은 너무 모순되는 것 같습니다. 그래서 -----]생명과학을 준거로 삼은 삶
미학은 조용히 피어나 미학정원에서 밝고 눈부신 경이로움이 되었다. 생명미학은 생명과학과 마찬가지로 인간의 생명현상에 주목하지만
생명과학과 같이 생명의 실용적이고 과학적인 본질에 초점을 두지 않고 생명의 미학에 초점을 맞춘다
p>그리고 온톨로지. 즉, 중국 학자들이 말하는 바와 같이 다양한 생명 상태를 미학적으로 관찰하는 과정에서 미학적 현상과 생명의 본질에 더 관심을 갖는다. 나는 항상 사람들의 실제 역사적 상황, 사람들의 존재 의미, 제한된 삶의 초월성, 삶의 비교할 수 없는 신성한 것들에 대해 생각하며 삶의 궁극적인 질문과 결말에 대해 생각합니다. 가치, 삶의 초월은 삶의 존재를 통해 성취된다. 그러므로 삶미학은 인간의 생존방식과 삶의 의미를 탐구하는 미학적 활동 사이의 관계를 연구하는 학문이다. Ⅱ
그런데 미적 원리를 활용하여 미적 활동을 수행하는 일종의 교육인 미적 교육 역시 미학의 유기적인 부분이다.
By 그러므로 생명미학 교육은 생명미학 연구의 대상이기도 하며, 한편으로는 삶의 전 과정을 포괄하며, 인간의 미학적 현상과 미학적 방법을 잉태에서부터 죽음에 이르기까지 연구하며, 인간의 삶에 이르는 길을 안내한다. 그러므로 평생교육과도 밀접한 관련이 있으며, 한편으로는 삶의 외적 목적을 내면의 마음으로 변화시킬 수 있는 인간의 미적 자질 형성에 기여한다. 삶의 질을 향상시키면서 삶의 질을 높이는 시가 가득한 환경은 본질적으로
양질의 교육
과 연결되어 있습니다.