청나라 계몽 사상가 웨이 원 고전 명언 발췌
위원 (1794 ~ 1857 년), 청대 계몽 사상가, 정치가, 문학가, 근대 중국이 눈을 뜨고 세상을 보는 선구자 중 한 명. 이름 지금까지, 단어 묵심, 또 글자 묵생, 한사, 호 양도, 한족, 호남 소양 융회 사람, 도광 2 년 리프트, 25 년 시작 진사, 관고우지 주, 만년 퇴관 은둔, 불학, 법명 승관. 위원 () 은 논학 () 이 경세치용 () 을 취지로 하고, 고대가 될수록 변법 () 이 더욱 심해지며, 서구 선진 과학기술 학습을 제창하고, 출사의 장기 () 를 총결하여 이이의 새로운 사상을 제압해야 한다고 주장했다.
위원의 명언:
석양은 사람이 늙으면 더 붉어지고, 첫날은 사람이 적고 네모난 것 같다.
어떻게 사이순신에 걸렸습니까? 어찌 모멸을 당할 수 있겠는가? 스리랑카는 존추에 절충되었다고 한다.
중천외교환자는 큰일을 하기에 부족하다.
천지의 성질은 사람이 비싸고 뒤늦게 알게 되고, 그 뒤를 밟기가 어렵다.
널리 들으면 총명하고, 승우가 배우면 쉽게 배울 수 있다.
가르치는 사람, 성인의 길이, 가는 사람의 짧음. 단지 지기의 짧은 곳만 하고 나서 사람의 짧은 곳을 갈 수 있을 뿐, 자신의 소장에 의지하지 않고 남의 길이를 받을 수 있을 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언)
역칙생, 순순순천인; 역행은 성하고, 순은 광란을 따른다. (서양속담, 자기관리속담)
남편의 재테크 부족, 나라가 가난하지 않으면 인재가 가난하다고 할 수 없다.
고대와 현대의 이유, 남북이풍속, 스스로 투신하지 않고, 어찌 숟가락을 따라 방원 할 수 있겠는가?
군자는 가는 율신으로 사람을 평가하지 않는다.
고대가 될수록 서민이 많아진다.
그리고 그 후에 알고, 그 후에 힘든, 아니, 아니, 아는 사람 평화?
지사는 해를 아끼고, 현인은 날을 아끼고, 성인은 시간을 아끼고 있다.
중천외교환자는 큰일을 하기에 부족하다.
강은 거꾸로 날고, 바다가 솟아오르고, 천풍이 바다를 불어서 해저를 보고, 은타오로 몰려와 하늘을 날고 있다.
고대 밧줄을 집행하는 것은 오늘을 무고하기 위한 것이다. 오늘을 법고로 집행하는 것은 액고를 위한 것이다.
말과 행동으로 직접 가르치다.
옛길을 배우면 죽순을 먹고 그 소쿠리를 간다.
더위는 더위를 낳지 않고 춥습니다. 추위는 춥지 않고 더위를 낳습니다.
군자는 총명하다고 소문이 났다.
좋은 자두는 금방 여성복이고, 좋은 검을 타면 모두 만호다.
단지 지기의 짧은 곳만 하고, 나중에 사람의 짧은 곳으로 갈 수 있다. 그러나 자신의 소장에 의지하지 않고, 나중에는 남의 길이를 받을 수 있다.
던져야 하고 던져야 하는 오늘, 인생은 백세 새끼가 지나간다.
인재는 찾는 사람이 많을수록 더 궁핍해진다.
독보적 견해는 반드시 중의의 참여만큼 좋지 않을 것이다.
널리 들으면 총명하고, 승우가 배우면 쉽게 배울 수 있다.
용인, 사람의 길이, 사람의 짧음; 가르치는 사람, 성인의 길이, 가는 사람의 짧음.
한 집안의 추위에 대해 걱정하지 않고 온 나라의 굶주림에 대해 걱정하다.
집행 고대는 오늘을 무고하고, 집행은 고대를 무고하게 한다.
천지의 성질은 사람이 비싸다.
사람의 짧음을 모르고, 사람의 길도 모르고, 사람의 짧음을 모르고, 사람의 짧음을 모르면 사람을 쓸 수 없고, 사람을 가르칠 수 없다.
천하의 중책을 맡으려면 반드시 부지런한 방문부터 시작해야 한다.
그리고 그 후로도 알고, 그 후로도 힘들었다.
교육의 의미는 사람들이 이전에는 할 수 없다는 것이다.
중천외교환자는 큰일을 하기에 부족하다.
사단이 기술을 연마하여 제압하다.
링 서리 대나무 화살 자랑 설매, 하늘과 땅과 봄을 다투고 있다. 청대 사상가, 문학가 공자진 유명 명언대전 발췌
< P > < P > < P > < P > 낙홍은 무정한 것이 아니라 봄진흙으로 변해 꽃을 더 잘 보호한다.
만 인파 속에서 악수를 하며 내 소매를 3 년 동안 향기롭게 했다.
나는 천공이 격식에 구애받지 않고 인재를 감축할 것을 권한다.
는 모든 사람이 명예를 얻는 것이 아니라, 미친 협객도 온화하다. 진 시월 처럼 담즙 에 따라, 링 구름 처럼 나에게 사랑을 보냈다.
소년도 국무를 얇게 하지만 진황과 무황은 얇지 않다. 영웅이 저물어 가는 날을 상상해 보고, 온순하게 어느 시골에 살지 못하겠는가?
도잠은 와룡호와 닮아 만고양송국화가 높다. 모신 시인은 결국 밋밋하고, 이분 양보일점 소동이다.
침울한 마음 북남동, 인재 해내 빈. 장년은 주사석에 참가하기 시작했고, 수염 해는 진현풍을 아끼고 타락했다. 공로가 높으면 신선이 되고 나서야 회장탕기를 할 수 있다. (공자, 논어, 성공명언) 만일 선주가 갑자기 깨지면, 미인은 옥검처럼 무지개와 같다.
미인이 신종횡으로 편지를 보내면 나도 잔치로 유명하다. 미소 는 비 이 뼈 윙크 공주 를 잃고, 6 월 설득.
는 모든 사람이 명예를 얻는 것이 아니라, 미친 협객도 온화하다. 진 시월 처럼 담즙 에 따라, 링 구름 처럼 나에게 사랑을 보냈다.
사군담예필통신, 두대 고양 주국춘. 내 관산 눈보라 원한을 없애고, 하늘 끝 악수로 문인을 다하다.
다군은 우아한 수론심을 가지고 있으며, 문자 가장자리는 골육과 깊다. 오타루 앞에서 콧물을 휘두르는 말이 없고, 영웅은 저녁이 되면 황금을 느낀다. (서양속담, 영웅속담)
한 소소 한 소소 일검 장사, 광명 15 년.
는 한 치의 마음도 이길 수 없고, 앤은 창궁을 이길 수 있습니까? 명대 사상가 설용 고전시 발췌
시대: 명나라
설용 소개:
설용 (1389-1464) 명대 사상가
명대 사상가 설용 고전시구 발췌
1, 소인은 말로 표현할 수 없다. 설용
2, 발언은 반드시 한 마디 낙착측이 좋다. 사람은 바쁜 곳에서 말이나 망발해서 후회가 있다. 설용
3, 사무절, 국세가 죽어 가고 있다. 설용
4, 책은 옛날에도 늘 새롭지만. 설용
5, 마음은 물의 원천과 같고, 근원은 맑으면 맑고, 마음은 정칙이다. 설영' 독서록'
6, 처세, 일 위, 임하, 모두 성실 위주이다. 설영 \ "독서록 \"
7, 사람들과 이야기하는 것은 화기애애애해야 한다. 화가 나면 불공평하고, 색채가 심하면 원망을 취한다. 설용
8, 덕진이는 스스로 간결하게 말한다. 설용
9, 사람을 잘못 쓰면 안 된다. 비로소 일을 부르지 않는데, 일이 어찌 일어설 수 있겠는가. 설용
10, 유익한 자는 안 하고, 무익한 자는 그것을 하기 때문에, 고생을 하고 성공하지 못한다. 설용
11, 금은 구리와 철의 잡다한 부분이 있어 정교하지 않다. 덕은 1 밀리의 위선이 있는 잡동사니, 불순하다. 설용 한대 사상가 동중수의 명언
한대 사상가 동중슈의 명언
1, 사수불현, 주덕선언, 은택이 흐르지 않는다.
2, 이름은 진짜에서 태어났고, 진짜가 아닌 사람은 이름을 생각했다.
3, 일은 각각 이름에 복종하고, 이름은 각각 하늘에 복종하고, 천인의 경우에는 하나로 합쳐진다.
4, 인자가 사랑하는 인간도, 현자는 그 해를 제외한다.
5, 부자는 교만하고 대빈곤은 걱정이다.
6, 기운의 청자는 정진하고, 사람의 청자는 현이고, 몸을 다스리는 자는 정진을 보물로, 치국자는 적현을 도로한다.
7, 선함은 작지 않고, 악은 작지 않고 간다.
8, 만민이 갈 수 있고, 천하를 얻은 무리는 천하에 무적이다.
9, 아버지는 아버지가 아니면 아들이 없고, 군은 군주가 아니면 신하가 아니다.
10, 백성을 구부리고 군을 뻗고, 굴군을 굽히고 하늘을 뻗는다.
11, 얇게 수렴하고, 주 () 를 절약하고, 넓은 민력으로.
12, 군은 신하강, 아버지는 자강, 남편은 아내강.
13, 스스로 후하게 아첨하고 남에게 책임을 진다.
14, 성자, 천질의 소박함; 선한 자는 왕교화 () 이다. (서양속담, 지혜속담)
15, 백란의 원천은 모두 혐의를 받고 있다.
16, 득지는 기쁨이 있어 끊을 수 없다.
17, 성인은 천하의 흥리이다.
18, 익명 환자는 좋은 의사가 될 수 없습니다.
19, 매우 저렴하고 위엄이 있다.
20, 곡직을 심사하고, 밧줄을 인용하는 것보다 옳고 그름을 심사하고, 이름을 인용하는 것이 낫다.
21, 몸에도 성품이 있고, 하늘에 음양이 있다면.
22, 혼란과 폐지는 자신에게 있다.
23, 선행을 스승으로 삼는 자는 그 길을 아름답게 하고, 그 행보를 신중히 한다.
24, 소박한 술어, 성비 교화는 안 된다.
25, 교화 립과 간교한 자는 모두 그 제방이 완성되었다. 폐화를 교화하고 악과 함께 나가면 형벌은 승자가 될 수 없고, 그 제방도 망가진다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 고대의 왕은 여기에 명명백한데, 그러므로 남쪽과 천하를 다스렸으니, 교화를 대무로 삼지 않는 것이 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
26, 늘 옥을 다듬지 않고, 문장 되지 않는다. 군자는 배우지 않으면 그 덕이 되지 않는다.
27, 마지못해 하고, 억지로 공부하면 견문이 넓고 지적이고, 간신히 수양을 하면 덕일부터 큰 공로가 생긴다.
28, 거문고 불협화음, 심지어 더 많이 풀 것이다.
29, 인간과 자연의 조화, 군권 신권.
30, 하늘의 뜻을 받들어 종사하며, 덕교를 맡고 형벌을 받지 않는다.
31, 도의 대원은 하늘에서 나왔고, 하늘은 변하지 않았고, 도도도 변하지 않았다.
32, 비꼬는 거문고를 훔치고, 심지어 더 많이 풀어야 하는데, 드럼도 될 수 있다.
33, 자신의 말 때문에 막을 수 없다. 몸에 발매되었으니, 숨길 수 없다.
34,
35, 운명의 명령도, 성적인 삶의 질도, 연인의 욕망도 있다. 뤼부웨이 명언굴원에 관한 명언구양수의 명언에 관한 명언