고대에 배정받은 사람들은 왜 도중에 도망치지 않았나요?
호위관들의 손에 들린 불과 물막대와 허리칼은 정말 채식주의자가 아니기 때문이죠!
무술영화나 TV쇼에서 관용은 약자인 것 같고, 어떤 영웅이라도 그를 두 번의 타격으로 쉽게 이길 수 있다. 하지만 현실 세계에서는 큰 막대기를 들고 다니는 것의 관용이 매우 무섭습니다!
세계의 소위 영웅들은 사람들과 두세 번 싸워봤고, 어떤 사람은 20년, 30년을 자랑할 수도 있다. 옛날에는 공무원이 직업상 관계로 인해 사람을 수십, 수백 번 다치게 하거나 죽이는 일이 드물지 않았습니다. 속담처럼: 더 많이 칠수록 타격이 더 정확해집니다. 실제 전투 경험 측면에서 Tolerans는 소위 영웅이라고 불리는 많은 사람들보다 훨씬 뛰어납니다.
그림을 그려 보겠습니다. 우송의 능력이 없었다면 나무 족쇄와 발찌를 찬 죄수가 이 잘 무장하고 강하고 사나운 두 남자보다 더 잘할 수 있었을 것이라고 생각합니까?
탈출은 정말 쉽지 않습니다!
형은 비록 어려웠지만 아직 살아 있었고, 형이 끝난 후에는 가족과 재회할 수 있었습니다. 도중에 도망치는 것은 중범죄입니다. 양산에 올라갈 능력이 없으면 탈출에 실패하면 그 자리에서 막대기에 맞아 죽거나, 넘어질 때 머리가 땅에 떨어지게 됩니다. 다시 캡쳐했습니다.
따라서 무술에 뛰어난 재능을 지닌 임충과 오송도 배치를 받았을 때 도중에 탈출할 생각은 한 번도 하지 않았다. 오송은 비운포에서 피비린내 나는 전투를 벌이고 족쇄에서 도망쳤는데, 누군가가 그를 중간에 죽이고 싶어했기 때문이었습니다. 그렇지 않으면 그는 도망치지 않을 것입니다.
고대에 군대에 보내진 죄수들이 탈출하는 것이 얼마나 어려웠는지 토론해 보세요. 1: 무거운 철갑 나무 족쇄, 족쇄, 수갑을 차고 있는 사람들이 어떻게 탈출할 수 있습니까?
고대에는 나무 족쇄의 무게가 100캐티나 됐지만 사형수를 족쇄로 묶는 데 사용됐다.
군대에 파견된 사람들에게는 중범죄도 아니고, 이를 착용하고 수천 마일을 이동해야 하기 때문에 무게가 7~8kg 정도가 목과 손에 붙어 있다. -잠금되어 있으며 매우 강력하여 주로 죄수의 팔의 자유를 제한하는 데 사용됩니다. 이것은 탈출에 대한 무기입니다.
이런 나무 족쇄를 가지고, 호랑이를 죽일 만큼 힘이 센 우송은 족쇄를 없애기 전에 살인자에게 여러 개의 칼로 족쇄를 모두 잘라야 한다고 의존해야 했다. 그렇지 않으면 그는 탈출할 수 없을 것이다.
그러므로 호투 영웅 우송보다 훨씬 힘이 없다면 스스로 족쇄를 풀 생각조차하지 마세요!
게다가 발을 묶는 두꺼운 쇠사슬로 만든 족쇄가 있어 작은 걸음으로만 걸을 수 있다. 이것은 족쇄보다 더 강하다.
이런 식으로 손과 발이 잠깁니다. 탈출하는 방법? 둘째, 호위 장교들은 모두 완전 무장했고, 모두 강하고 경험이 풍부한 구타자입니다.
톨러런스는 무술 고수는 아닐지 몰라도 교도관이기 때문에 사람을 때리는 데 100% 익숙하다. 특히 물과 불의 막대기로 사람을 때릴 때 막대기의 머리 부분이 정확하게 착지되고 손이 영리하여 막대기 하나하나가 인체의 모든 중요한 부분을 타격할 수 있으며 뼈를 관통하는 힘이 전혀 어긋나지 않습니다.
실제 무술 고수들은 가짜다!
그리고 관용을 가지고 사람을 때리는 데 익숙하고 동시에 무자비하면서도 정확하다면 당신은 달인입니다.
톨러런스의 무기와 장비는 물과 불 막대, 철제 자, 기러기털 강철 칼이다.
소설의 줄거리를 따라가 보자. 두 명의 공무원이 죄수를 군대로 호송했다.
2 대 1, 걷거나 앉거나 누워있을 때 모두가 지켜 보는 가운데 족쇄를 찬 죄수는 무술과 사나운 용으로 가득 차 있어도 뒤집을 수 없습니다.
족쇄를 찬 죄수는 걸어서 걸었고, 관리는 대신 걸을 작은 당나귀를 가지고 있었을지도 모른다. 힘든 걷기에 죄수의 몸은 지쳐 있었고, 관리는 죄수를 제압하기 위해 에너지를 아끼지 않았다. 이것을 편하게 일을 기다리라고 하는데, 이는 10년의 무술을 없앨 수 있다.
우송은 허구라는 점에 유의하세요! 실제로는 타이슨처럼 주먹이 있어도 족쇄만 채우면 기술이 소용이 없습니다. 막대기와 칼을 든 두 사람이면 그를 2,000마일 떨어진 곳까지 호위할 수 있습니다.
따라서 탈출은 불가능하며, 관용은 그 자리에서 맞아 죽게 된다. 셋째, 탈출하더라도 천국에 갈 길이 없고 땅에 갈 길이 없다.
사실 고대에는 지금보다 숨기는 것이 더 어려웠습니다. 분석해보자.
(1) 산에 숨는 것이 가능한가요?
고대에는 산과 숲, 들판이 정말 많았는데, 이 산과 들판에 사람이 쉽게 숨을 수 있었을까요? 숲 곳곳에는 자칼, 호랑이, 표범이 있습니다. 그건 절대 불가능합니다!
그러니 영화 속 황야에서 자주 잠을 잔다고 해서 속지 마세요.
손오공이 불경을 얻기 위해 서양에서 당승을 보호할 때도 야외에서 잠을 자는 것을 선택하지 않았으며, 야외에서 자는 것이 불가능했기 때문에 매일 마을이나 절에서 숙소를 찾아야 했습니다. 너무 위험해요.
(2) 마을 절에 머무르는 것이 가능한가요?
아니요!
당승 등은 말을 잘 갖추고 있어 얼핏 보면 진지한 여행자처럼 보였다. 그러나 그 죄수는 아무 것도 없고, 출처도 알 수 없으며, 얼굴에 문신도 한 채 탈출했습니다. 성급하게 마을에 들어오면 누군가가 마을 청년들을 불러 신고관을 직접 붙잡을 수도 있다.
(3) 시내로 들어갈 수 있나요?
말도 안돼!
고대에는 현대와 달리 도시 안에는 누구나 들어갈 수 있었다.
성문으로 들어갈 때 신원을 확인해야 한다. 현대에는 신분증이 있고, 고대에는 외출할 때도 정부 가이드가 있어야 했다.
명나라 정부가 개설한 도로안내서.
그의 신원이 알려지지 않았기 때문에 성문에서 수비수들에게 직접 체포되었습니다.
도시에 몰래 들어가더라도. 고대에는 인구 이동이 없었기 때문에 동네마다 모두가 동네 사람들과 친하게 지냈고, 출신을 알 수 없는 낯선 사람이 있으면 경찰이 찾아올 가능성이 높았다.
따라서 고대에는 죄수가 중간에 탈출하려고 하면 열에 아홉은 막다른 골목에 이르렀습니다.
(인터넷 사진)
추방당하는 사람은 죄가 있어도 바보는 아니기 때문에, 유배 중에 탈출하면 성공하더라도 상황이 더 나빠질 것입니다. 결과.
유배는 예로부터 매우 엄중한 형법으로 유배자들은 쾌적하고 안락한 환경에서 극도로 열악한 생활환경의 국경지역까지 수천 마일을 여행하거나, 국경을 지키기 위한 대포사료가 되어야 한다. , 아니면 무장한 사람의 노예가 되어야 합니다. 일년 내내 혹독한 추위와 더위를 견뎌야 할 뿐만 아니라, 노동력을 무료로 팔아야 합니다.
어느 정도 유배는 죽음보다 약간 나을 뿐입니다. 국경으로 가는 것이 이렇게 고통스러운 일인데 왜 수감자는 도중에 탈출을 선택하지 않았는가?
저자는 죄수들이 탈옥을 선택하지 않는 데에는 여러 가지 이유가 있다고 생각합니다.
1. 탈옥의 성공률은 매우 낮습니다.
고대에는 , 죄수들은 망명 과정에서 탈출을 원했습니다. 탈출은 현대 감옥 탈출보다 더 어렵습니다!
TV 시리즈에서 본 줄거리와 비슷하게, 고대 죄수들은 손과 발에 족쇄를 채우고 추방되기도 했으며, 더 심한 경우에는 수십 킬로그램(100kg)에 달하는 나무 족쇄에 매달리기도 했습니다. 물론 장거리를 이동한 경우에는 무게가 몇 킬로그램에 달하는 것으로 교체해야 합니다.) 이러한 일련의 조치는 죄수의 이동 능력을 완전히 제한하며, 탈출 기회를 잡는 것조차 쉽지 않습니다.
뿐만 아니라 유배로 가는 길에는 죄수들뿐만 아니라 그들을 호위하는 관리들도 있었다. 여행이 짧으면 호위는 공식적인 관리가 될 것입니다. 여행이 길면 정부는 게으른 악당을 찾아서 호위를 책임지게 할 것입니다.
이 사람들은 다른 능력이 없고, 단지 무자비하게 싸우고 열심히 일할 뿐입니다. 그들에게는 호위 활동으로 돈을 많이 벌 수 있기 때문에 자연스럽게 기꺼이 싸울 것입니다. 누군가가 도중에 탈출할 계획이라면 차단될 것입니다. 돈을 벌기 위해 이 갱단은 손에 든 불막대와 허리칼을 사용하여 죄수들에게 사회의 위험을 깨닫게 할 것입니다.
포로가 무술 실력이 뛰어나면 호위병을 물리치고 탈출할 수 있느냐고 묻는 사람도 있다.
이런 점에서 저자는 모두가 과대평가하고 있다고밖에 말할 수 없다. 고대인의 전투력은 우리가 믿는 것보다 훨씬 약하기 때문이다. Xiang Yu는 고대인의 힘의 한계로 간주됩니다. 그렇죠? 그러나 Gaixia 포위 공격에서 완전히 무장한 그조차도 백 명 이상의 적 기병을 죽일 수 있었습니다.
여기에서 보면 고대의 높은 무술 실력을 갖춘 장군들은 혼자서 최대 수십 명에게 도전할 수 있었고, 한 명의 병사가 이를 점령할 수 있을 만큼 무기와 장비를 가져와야 했다는 것을 알 수 있습니다. 왜냐하면 "천 명의 적"과 "만 명의 적"은 단지 과장된 비유일 뿐이기 때문입니다.
일본에서는 이런 실험이 있었습니다. 뛰어난 실력과 뛰어난 체력을 가진 세 명의 펜싱 명인에게 50명의 일반 펜싱 선수가 몸에 풍선을 달고 대결을 펼쳤던 것입니다. 풍선이 터지는 것은 죽음을 의미했습니다. .
최종 결과는 이 3명이 겨우 25명을 죽였고, 그 중 체력이 부족해 2명을 잃었고, 남은 주인은 혼자서 4명을 죽이고 역시 패했다.
인간의 가장 강한 신체에도 상한선이 있다는 것을 알 수 있는데, 이 상한선은 결코 과장이 아니다.
이는 죄수를 손잡이, 족쇄, 나무 족쇄로 구속하는 경우는 물론이고 공정한 싸움에서도 마찬가지입니다. 중무장한 호위병들은 아무리 무술 실력이 뛰어나도 그들과 경쟁할 수 없었고, 게다가 대부분의 수감자들은 무술 실력이 전혀 없었기 때문에 저항할 수밖에 없었다. 심한 구타.
따라서 호위의 눈 앞에서 성공적으로 탈출하는 것은 극히 어렵습니다.
2. 탈출 성공 후 탈출구는 없다
탈출은 첫 번째 단계일 뿐이다. 이때 더 중요한 것은 탈출 성공 후 어떻게 살아남느냐이다. 죄수는 더 큰 어려움에 직면하게 될 것입니다.
탈출에 성공한 후 죄수에게는 두 가지 선택이 있습니다.
① 다른 도시와 마을로 이동하여 시크릿 생활을 합니다.
②자급자족을 위해 황량한 계곡으로 달려간다.
그러나 자세히 분석해 보면 두 가지 접근 방식 모두 효과가 없다는 것을 알 수 있습니다.
먼저 첫 번째 방법부터 말씀드리겠습니다. 우리 모두가 알고 있듯이, 고대에는 낯선 사람들이 들어오는 것을 막기 위해 도시에서는 길잡이를 증명서로 사용했습니다. 길잡이가 있는 사람만이 국경에 파견되어 쿨리로 일하면서 도시에 들어갈 수 있었습니다. , 어떻게 그런 일이 있을 수 있지?
죄수가 운이 좋게 도시에 들어가더라도 전혀 살아남지 못할 것입니다. 어떤 여관이 감히 손과 발에 족쇄를 채운 낯선 사람과 함께 묵겠습니까? 어떤 평범한 사람들이 의심스럽고 교활한 외부인에게 감히 물건을 팔겠습니까?
뿐만 아니라, 고대 관리들은 죄수들의 범죄에 따라 얼굴에 문신을 새기기도 했습니다. 이것이 이른바 '잉크 형벌'입니다. 문신을 하는 목적은 죄수에게 굴욕감을 주기 위한 것뿐만 아니라 죄수의 인지도를 높여 도망칠 곳이 없도록 하는 것이기도 하다.
따라서 유배자들이 탈출에 성공하고 도시 안으로 들어가기로 결정한다면, 그들은 의심할 여지없이 함정에 빠지게 될 것이며 곧 붙잡혀 더욱 가혹한 처벌을 받게 될 것입니다.
첫 번째 방법이 안 되니까 두 번째 방법을 살펴보겠습니다. 두 번째 길은 본질적으로 인간 정착지를 모두 피하고 혼자 살아남기 위해 황야를 찾아야 하는데, 직면하는 어려움은 결코 작지 않습니다.
광야에 뛰어들면 늑대나 맹수, 도적으로 변한 도적을 만날 확률이 높다. 손과 발이 구속된 죄수들은 어떻게 신변의 안전을 지킬 수 있을까?
운이 좋게도 이 모든 것을 피할 수 있다고 하더라도 충분한 음식과 물을 어떻게 얻을 수 있을까요? 자신의 생활에 적합하고 특정 방어 능력을 갖춘 집을 어떻게 지을 수 있습니까? 실수로 질병에 걸렸을 경우 어떻게 해야 하나요? 족쇄를 찬 수감자들은 물론이고 대부분의 일반 사람들도 이러한 문제를 해결할 수 없습니다.
따라서 두 번째 탈출 경로도 매우 어렵고 기본적으로 생존 가능성이 없습니다.
따라서 수감자들이 탈출에 성공하더라도 생존 가능성이 거의 없는 것도 중도에서 감히 탈출하지 못하는 이유 중 하나이다.
3. 성공적인 탈출은 가족에게 영향을 미칩니다
수감자로서 가족의 신원 정보와 주소를 포함한 모든 정보는 정부에 의해 관리됩니다. 정부 그의 손에 그는 항상 죄수에게 탈출하지 말라고 상기시킵니다. 그렇지 않으면 그의 가족이 해를 입을 것입니다.
가족 전체가 유배되는 상황은 차치하더라도, 가족 중 한 명 또는 소수만이 유배되는 경우, 중도에 탈출한다면 가족에 대한 무책임한 처사가 될 것입니다.
고대에는 가족의 개념이 매우 강했습니다. 가족의 이익을 위해 기꺼이 목숨을 바치는 사람은 소수에 불과했습니다. .
그래서 가족들이 보살핌을 받는 가운데 수감자들은 유배 기간 동안 감히 탈출을 시도하지 못했다. 작성자: Jun Yan
대체로 세 가지 이유가 결합되어 있습니다. 탈출 성공률이 매우 낮고, 탈출 성공 후 탈출구가 없으며, 탈출 성공이 가족에게 영향을 미칠 수 있습니다. , 고대에 파견 된 사람들은 그렇지 않았습니다. 감히 중도에 탈출했다면 자신의 생명과 가족의 안전에 대한 책임은 당신에게 있습니다.
고대에는 추방이나 유배, 견습생이 되는 것은 매우 가혹한 형벌이었습니다.
황무지를 개간하거나 군대에 입대하려면 혹독한 육체노동을 견뎌야 하고 환경도 꽤 가혹하다.
그렇다면 이 사람들은 왜 중간에 도망가지 않았을까요?
뛰고 싶지 않은 게 아니라, 뛰지 못하는 것뿐이다.
먼저 실행 방법에 대한 문제를 해결해야 합니다.
유배자들은 전문 인력의 감독을 받고 있으며, 당신은 쇠사슬을 차고 있을 수도 있습니다.
둘째, 어디로 달려갈지에 대한 문제를 해결해야 합니다.
집에 가는 것은 절대 불가능하다.
그럼 양산으로 가나요? 글쎄, 어떻게 오를 산이 그렇게 많을 수 있니? 그들이 당신을 받아들일까요? 당신이 양산에 가서 집에서 막내라면 어떻게 하시겠습니까?
도시로 달려가시나요? 어떻게 살아남나요? 불법적으로 일하시나요? 신분증이 있나요? 아니요? 즉시 담당자에게 신고하세요! 가게에서는 당신처럼 출신이 불분명한 사람을 감히 받아들이지 않을 거예요. 거리 순찰관은 채식주의자가 아닙니다.
아니면 시골에 숨어있을까요? 농촌 지역의 Baojia 시스템은 더욱 엄격합니다. 당신의 인생에서의 얼굴은 당신이 나타나자마자 동포들에 의해 확실히 무너질 것입니다.
마지막 선택은 깊은 산과 숲 속에 숨는 것입니다. 하지만 문제는 이렇게 혹독한 환경 속에서 깊은 산과 오래된 숲 속에 숨어 있으면 국경을 지키러 가는 편이 나을 수도 있다는 것입니다!
그래서 도망치면 가장 큰 문제는 지도도, GPS도 없다는 점인데, 결국 길을 잃게 됩니다...
셋째, 당신은 가정의 안정 문제를 해결해야 합니다.
가족이 추방된다면 감히 도망칠 수도 없을 것입니다.
하지만 당신만 유배된다면, 도망치면 온 가족이 피해를 입게 될 것입니다.
게다가 당신만 유배당했다면 당신 가족만큼은 죄가 되지도 않을 텐데요. 감사해야지 왜 달리는 걸까?
넷째, 선택 사항을 고려해야 합니다.
전 세계에 대한 일반 사면이 있다면 어떨까요?
그냥 도망갔는데 사면명령이 내려졌다면?
가족이 그 돈을 사용하여 당신을 돌려보내면 어떻게 될까요?
문득 네 생각이 나서 생각나면 어쩌지?
사건이 뒤집히면 어떻게 되나요?
글쎄요, 제가 말했지만 당신은 여전히 탈출하고 싶어해요! 그럼 우선 타케지로 같은 스킬을 키워보자!
우선 유배지는 고향에서 멀리, 예를 들어 3천 리 떨어진 곳일 것입니다. 고속철도 없고 자동차도 없고, 거의 3천 마일을 걸어야 했던 그 시대에, 탈출하는 데 얼마나 걸리겠습니까?
게다가 그 시대의 길은 험난했고, 왕이 되어 산을 장악한 도적, 도로깡패, 도적이 끝도 없이 많았고, 고향이 눈에 들어왔을지도 모른다. , 작은 산길에서 쉬고 싶었는데 뒤에서 굉음이 들렸다. "내가 이 산을 열었고, 이 길을 심었으니..."
"어떤 느낌일지 생각해 보세요. 빈민을 보고 강도가 화를 내며 큰칼을 휘두르면 시간여행을 할 수밖에 없습니다.
그리고 그 시대에는 학생을 제외하고는요. (적어도 여행 시 길안내가 없다는 제한사항을 제외하고, 마을을 떠나거나 친척을 방문할 경우에는 촌장에게 길안내를 열어달라고 요청해야 합니다. 길에 적힌 이름에는 외모, 생년월일, 장소가 표시됩니다. 출신지, 어디로 가는지, 무엇을 해야 하는지, 언제 기다려야 하는지, 이것 없이 잡히면 심각한 범죄에 처해질 것입니다.
마지막으로, 부정행위 바오지아 시스템이 있었습니다. 고대에는 당신의 유배지에 열심히 일하는 것 외에도 많은 직원이 있다는 것을 의미합니다. 이웃과 동료들이 당신을 매일 지켜보고 있습니다. 어느 날 사라지면 그들은 아무 상관이 없습니다. .
간단히 말해서, 고향으로 돌아가려면 다음과 같은 단계를 거쳐야 합니다.
1. 노동개혁을 진행하는 동안 계속해서 노력해야 합니다. 3,000마일 여행을 위해 음식, 음료, 식량을 모으십시오. 그 당시 주요 통화는 항상 천 동전이었습니다. 그러나 명나라와 청나라 시대 이전에는 은이 얼마나 컸는지 생각해 보십시오. , 중국의 은화 보유량이 부족하여 귀하의 장소와 수업에서 거의 사용할 수 없었습니다.
둘째, 가이드를 만드는 방법을 찾아야합니다. 이건 위조 방지 수준이 낮아서 당시 문맹이었던 대부분의 사람들에게는 정말 쉽지 않은 일입니다.
3. 이동 중에는 상사, 동료들의 감시를 피해야 합니다. , 그리고 상사에게 길을 떠나기 전에 적어도 5 일 동안 사라진 이유를 설득하십시오. 갑자기 그들에게 발견되면 발 힘으로 숨기는 것이 분명 어려울 것입니다.
4. 당신은 정부의 수색을 피하기 위해 거대한 짐을 들고, 가짜 도로 안내도를 들고, 가능한 모든 수단을 동원했고, 3천 마일을 천천히, 충분히 당신의 고향이 가까워지고 있습니다. 산속의 짐승들과 길을 막는 도둑들, 여러 검문소의 점검을 피해 긴 여행을 마치고 집으로 돌아온 것은 정말 행운이었습니다. 아내는 당신을 보고 충격을 받았습니다. 당신이 자기 앞에 나타난 것을 믿지 못하고 고통스러워하며 이를 악물고 문밖으로 밀어냈습니다. 경관님, 빨리 돌아가세요. 우리 가족, 우리 아이들.
뒤돌아보니 촌장과 이웃이 비웃는 모습이 보였다.
그런데 나도 네 얼굴을 잊어버렸다. 그 위에 있는 황금 도장이 정말 점점 눈에 띄고 있어요
물론 도망갈 수 있으면 도망갈 수도 있겠죠! 강력한 무술이나 도와줄 사람만 있으면 쉽게 탈출할 수 있다고 합니다.
옛날에는 그렇게 간단하지 않았습니다. "하늘에는 좋은 삶의 덕이 있고 땅에는 물건을 운반할 수 있는 두께가 있다"고 하여 고대 황제들은 때때로 자비와 자비를 보여주기 위해 사형을 신중하게 사용하기도 했습니다. 사형, '파페'가 생겨났다.
'파페'에 대한 형벌은 삼국오제 때부터 있었다. 예를 들어 '상수요전'이라는 기록이 있다. 당시 화하족의 지도자인 환두(桓頭), 산먀오(山廟), 곤(吳)에 대한 순의 형벌:
이곳의 창녀들과 환도우, 삼묘는 모두 사형의 대안으로 사형을 선고받았다. 단순한 관광은커녕 유통도 생각만큼 쉽지 않습니다.
우선 고대에는 교통수단이 발달하지 않아 말이 거의 없었으며, 대부분의 경우 11호차를 몰고 두 발로 걸었고, 유배된 죄수들은 여행용 옷을 입어야 했다. 무거운 족쇄를 차고 산과 강을 건너는 것은 말할 수 없이 비참하다고 할 수 있습니다.
둘째, 유배지는 모두 외지고 추운 곳으로 선정되며, 유배자들은 수천 리를 걸어야 하며, 유배의 원칙은 '남쪽에서 북으로 보냄'이다. 북쪽에서 남쪽으로 보내진다." 아무튼 뒤죽박죽 죄수들, 순응하는 것도 사소한 일이지만 추위에 시달리는 것이 현실이다.
마지막으로 유배 과정에서 수감자들뿐만 아니라 그들을 호위하는 관리들도 고통을 겪었기 때문에 그들의 마음에는 자연스러운 원한이 있었고, 수감자들을 때리고 발로 차는 것은 불가피했습니다. 많은 수감자들이 목적지에 도착하기도 전에 고문을 당해 죽었습니다.
또한 많은 유배자들은 평생 고국으로 돌아가는 데 어려움을 겪는다. 고대인들은 낙엽을 뿌리로 되돌려주는 전통을 강조했다. 그들에게 이것은 육체적인 고문일 뿐만 아니라 무거운 고통이기도 하다. 정신적 타격.
그러므로 고대인들은 약혼이라는 형벌을 두려워했습니다. 때로는이 형벌을 받기보다는 차라리 죽는 것이 낫겠다고 생각한 사람들이 대부분이었습니다. , 감히 도망치지 못하거나 도망칠 수 없는 이유를 아래에서 분석해 보겠습니다.
우리는 추방된 수감자들이 무거운 족쇄를 차고 있어야 하며, 이들 관료들의 엄격한 감시를 받고 있다는 것을 알고 있습니다. 그들은 강하고 무기로 무장하고 있으며, 게다가 족쇄에 묶여 있어 도망갈 수도 없습니다.
게다가 이 죄수들은 기본적으로 도망갈 곳이 없습니다. 그들이 직면하는 것은 광야, 사막의 황사, 또는 얼음과 눈입니다. 그들은 소위 말하는 것입니다. 무술이 강한 사람은 더욱 취약하고, 다 떨어지면 죽을 것입니다.
송나라 때부터 정부에서는 감옥에 갇힌 사람들의 얼굴에 금인을 문신으로 새겨넣기도 했는데요. 발각됐다가 다시 체포될 터여서 자리를 잡을 곳이 없었다.
그리고 오늘날 우리가 시청하는 야생 생존 프로그램은 그런 황량한 자연 환경에서 독립적으로 생존할 수 있는 사람은 거의 없습니다.
고대 형법에 따르면, 망명 중에 도주한 사람이 있으면 체포 중에 관리가 그를 직접 살해할 권리가 있으며, "사는 것보다 죽는 것이 낫다"는 말이 있다. 그렇게 할 용기가 있는 수감자는 거의 없습니다.
수감자들이 가족과 함께 유배되는 경우가 많다. 도망치면 가족들이 피해를 입는 것은 오늘날의 사람들처럼 가족을 생각하면 당연히 할 수 있는 일이 많지 않다.
유배되면 구조하러 올 친구가 없을 것입니다. 왜냐하면 그것은 사형 범죄이기 때문입니다. 실제로 죄수를 강탈하는 행위는 실제로 무술 소설에서 주로 묘사됩니다. "모두가 문을 쓸고 있다." 당신 앞에 쌓인 눈은 남의 타일에 쌓인 서리에도 개의치 않는다.
아직도 많은 유배형 수감자들이 법 밖에서 사면을 받으면 고국으로 돌아갈 기회가 있지만, 도망치면 사면될 기회가 없다는 환상을 품고 있는 경우가 많다. "탕 "여수이"에는 이와 관련된 조항이 있습니다.
게다가 이 수감자들은 운이 좋게 탈출하더라도 항상 법정에서 수배를 당할 것이라는 것을 모두 알고 있습니다. "온 세상은 왕의 땅이 아니다." 그들은 아무데도 갈 수 없기 때문에 임명을 받으면 많은 사람들이 그 생각을 포기했습니다.
따라서 고대에는 엄격한 호송 제도와 잔혹한 합동좌석 제도, 그리고 장소의 낯설음으로 인해 탈출이 어려웠다. 그들은 도망갔다.
파견된 사람들은 목적지에 도착한 후 대개 쿨리들일 뿐이고 최하위 계층에 속한다. 예를 들어 청나라 때에는 영곡탑에 파견되어 노예 생활을 하는 경우가 많았다. 평생 동안 착취와 억압을 받으며 살아갑니다.
그러나 유통 분야에 영향을 미치고 지역 문화, 교육 및 경제 발전을 촉진할 일부 문인이나 특별한 기술을 가진 사람들도 있습니다.
예를 들어 전국시대 초나라 굴원이 유배된 후 『이사오』를 썼는데 이것이 오늘날까지 전해지고 있다. 명나라 전쟁부 장관 장진옌은 청나라로부터 영고탑으로 파견되어 흑룡강 최초의 시회인 '칠자회'를 조직하고 설립했다.
게다가 장진옌이 쓴 수필집 '사고집'은 흑룡강 최초의 수필집이기도 하며, 지역 문화와 교육 수준을 객관적으로 홍보하는 작품이다.
특별한 기술을 가진 사람들은 농업, 음식, 관습 등 중앙평원의 기술을 자신이 분포된 땅으로 가져올 가능성이 더 높습니다. 역사상 이러한 측면에 대한 기록은 상대적으로 적습니다. , 또한 모든 측면에서 통합과 홍보가 수행되어야 합니다.
달릴 수 있으면 누구나 달릴 수 있다. 고대에는 수감자들이 국경으로 보내졌는데, 기본적으로 수천 명의 수감자들 중 누구도 실제로 며칠 동안 걷는 척을 했다. 글쎄, 외부 세계에서는 순응으로 인해 병으로 사망했다고 합니다! 생각해 보세요, 올해 비바람 속에 죄수인 당신과 함께 국경을 넘어갈 의향이 있습니까?
고대부터 현대에 이르기까지 양심은 사람의 삶의 밑거름이었습니다. 법을 준수하는 것도 양심의 중요한 표현입니다.
예를 들어 'Water Margin'에서는 Li Kui의 '아낌없이'를 제외하고 대부분은 절박하지 않고 마음 속에 작은 것을 간직할 수밖에 없습니다. 최대한 "법을 준수하고 올바른 길을 가는 것"을 지향합니다. '지걸 생일 계획'은 부패한 관리들에게 훔친 돈을 강탈했지만 사건이 '해결'되지 않으면 훔친 돈을 사용하여 며칠 동안 좋은 삶을 살기를 원했으며 결코 가지 않을 것입니다. 정의를 위해 모이는 양산으로.
Lu Zhishen은 절박했을 때 정부가 원하는 삶을 사는 것보다 정착하기 위해 승려가 되는 것을 택했습니다. "길 잃은 개처럼 바쁘고 불안합니다. 그물을 빠져 나온 물고기 "공포의 시대. Lin Chong은 멧돼지 숲에서 Dong Chao와 Xue Ba에 의해 죽을 뻔했지만 Lu Zhishen이 그를 구하고 두 사람을 죽이고 싶었을 때 최선을 다해 그를 막았습니다. 왜? 그의 눈에는 창주로 보내지는 것은 기껏해야 "군도둑"에 불과하며, 이는 중범죄가 아니며, 관리를 죽이는 것은 반드시 중범죄가 될 것입니다!
사면 소식을 듣기도 전에 송강은 자신이 중범죄자임을 알고 아무 말도 하지 않고 뛰어다녔고, 심지어 양산으로 가서 갱단에 합류할 계획까지 세웠다. 집에 돌아온 그는 "황제가 세상을 사면했다"는 아버지의 말을 듣고, 비록 죄인이지만 죽지 않겠다고 하여 즉시 자신의 길을 바꾸었습니다. 양산을 지나 산에 오르자 곧바로 180도 방향을 바꾸지 않았는가?
고대에는 '결정을 위한 베기'나 '구후가 참수를 요구한 것'이 아닌 한, 감금과 분배는 생존을 위한 방법이었다. 이제 살 길은 생겼는데, '사는 것보다 죽는 것이 낫다'는 원칙을 계속 고수하자. 게다가 배급하러 가는 길에는 나무 족쇄를 착용해야 하고, 원치 않으면 족쇄까지 채워야 하고, 물과 불 막대를 들고 있는 호위관 두 명이 늘 뗄래야 뗄 수 없는 사이다. ?
남자들을 죽이지 않았더라도 그냥 의식을 잃게 만들고 도망쳤는데 어디로 갔나요? 거리 곳곳에 공무원들이 있고, 시군마다 체포 공고가 붙어 있습니다. 도망치기 쉽나요? Wu Song과 Lin Chong은 무술을 잘합니까? 그때부터 여행자가 된 사람, 사냥이라는 명목으로 채대관의 호위를 받고 방금 현에서 탈출한 사람이 아니었던가!
범죄 현장에서 탈출하면 모든 것이 괜찮아질까요? 탈출할 수 있는 유일한 방법은 산에 모여 산적이 되는 것뿐이다. 하지만 도둑이 플레이하기가 그렇게 쉬운가요?
그러므로 사람이 죽고 정말 절박해지면 법이 허락하는 한 계속 살아남고 싶어합니다. 죄수들이 도중에 도망가지 않는 이유도 바로 여기에 있다. 내 말에 동의하시나요?
고대에는 배정받은 사람들이 도망가고 싶어도 도망칠 수가 없었다.
왜요? 굳이 얘기하지 않으신다면 <워터 마진>을 보시면 아실 겁니다.
아내가 가오야네이에게 반했기 때문에 80만명의 금단군 대장 린총은 감히 도망칠 엄두조차 내지 못한 채 그를 마초장으로 보낸다. 누명을 쓰고 사료 농장을 불태운 후, 그는 강제로 양산으로 가서 도적이 되었습니다.
아내 Yan Poxi를 살해 한 혐의로 강주로 보내진 Liangshan 사장 Shiyu Songjiang도 있습니다.
우송도 친숙한 편이다. 시먼칭과 판금련도 배속되었기 때문이다.
이 세 사람은 결국 은둔 생활을 할 곳을 찾지 않고 양산으로 가게 됐다.
얼굴에 글자가 새겨져 있으니까요.
그렇습니다. 고대에는 감옥에 갇힌 사람의 얼굴에 자신이 저지른 범죄와 수감 장소에 대한 문구를 새겨야 했습니다. 이 단어는 한번 새겨지면 평생 지워지지 않는 문신과 같아서 얼굴에 남게 됩니다.
생각해보니 길거리에 사람들이 오고가고 있던 이때, 얼굴에 문신을 한 남자가 다가와 순찰대장에게 잡혔다.
그러니까 달리기 싫은 게 아니라 아예 못 뛰는 거다.
고대에 군대에 보내진 죄수들은 탈출할 방법이 없기 때문에 무엇을 하든 다른 사람들은 지울 수 없습니다. 그들은 그들을 범죄자로 인식할 것이므로, 도망치지 않는 편이 나을 것입니다.
우선 역사적으로 이 과정에서 탈옥한 죄수들이 있었지만 이는 확률이 낮은 사건으로, 일반적으로 유통 과정에서 탈옥을 선택하는 사람은 거의 없다. 그렇다면 이 죄수들은 왜 탈출하지 못하는 걸까요? 먼저 역사적 환경을 살펴보겠습니다. 거의 모든 왕조에는 호적 제도가 있어서 지배층은 사람들이 돌아다니는 것을 원하지 않습니다. 장소, 곧 현지인들이 알게 될 것입니다. 그는 어디로 갔습니까? 집에 가? 집 안에는 절대 들어갈 수 없습니다.
다른 곳에서 살 예정인가요? 이는 더욱 신뢰할 수 없는 곳입니다. 그곳이 정부 관할 하에 있는 곳이라면 그곳에 가서 합리적인 증거를 제시하지 못하면 즉시 체포될 것입니다. 국경지대인데 중간에 도망갔잖아, 나도 길을 몰라, 어디로 가는 거야? 도둑이 되세요? 옛날에는 도적이 되는 것이 쉬운 일이 아니었습니다. 기분이 좋지 않은 사람을 보고 칼로 자르면 정말 운이 나빴을 것입니다.
세 번째 이유는, 아직 달릴 힘이 남아있나요? 배포 과정에서 경비원이 몇 명 밖에 없었음에도 불구하고 그들은 항상 죄수들에게 쇠사슬 등을 착용하게 했기 때문에 발견되면 심하게 구타당했습니다. 가족이 추방당하면 가족 전체가 탈출할 수 없습니다. 한 사람이 도망가면 가족도 연루되지 않을까요?
고대에는 모든 왕조가 정기적으로 세상을 사면했습니다. 고대에는 많은 사람들이 범죄를 저지른 후 집을 떠나 도적이 되었습니다. . 또 다른 점은 배정받은 죄수들은 기본적으로 얼굴에 문신을 해야 한다는 점이다. 이 사람은 어디를 가든 도망자라는 사실을 모두가 알고 있기 때문에 탈출을 선택하는 사람은 거의 없다.