고대 이후로 인간 본성의 폭력에는 승자가 없었습니다.
(이 글은 작성자 개인의 견해일 뿐이며 플랫폼과는 아무런 관련이 없음을 알려드립니다.)
장샤오벤
두 번째 2019년 산시성 한중에서 발생한 장커우 살인 사건에 대한 재판이 선고되었습니다. 4월 11일, 한중 중급인민법원 2심은 사건을 종결하고 항소를 기각하고 원래 판결을 유지했습니다. 산시(陝西)성 한중(邯中) 출신의 장국오(張國夫) 씨는 고의적인 살인과 타인의 재산을 고의적으로 파괴한 혐의로 사형을 선고받고 종신 정치적 권리를 박탈당했다. 사건에 대한 판결이 나왔으나 사건의 특수성으로 인해 사회에서 큰 반향을 불러일으켰다. 장커우의 결말에 대해 일반적으로 낙관하는 사람은 거의 없으며 많은 사람들이 후회하며 한숨을 쉬었습니다.
이 사건이 이토록 큰 반향을 불러일으킨 이유는 22년 전 장씨 가문과 왕 가문 사이에 벌어진 원한 다툼 때문이다.
22년 전인 1996년, 장씨와 왕씨 가족은 동네 분쟁으로 사이가 멀어졌다. 장구커우의 어머니와 왕자신(왕소군, 왕정군 아버지)의 아내(왕정군, 왕샤오군 어머니)는 줄곧 서로 불화를 겪었고, 사소한 일로 서로 학대하는 일이 잦았다. 그해 8월 어느 날, 장씨의 어머니는 길에서 왕쯔신을 만났다. 당시 그 자리에 있던 왕즈쥔의 셋째 아들 왕정쥔(당시 17세)이 싸움을 벌였다. 그와 함께 싸우던 중 장씨의 어머니는 왕정군(Wang Zhengjun)의 이마를 때렸다. 이때 향정부에서 사무원으로 일하고 있던 왕쯔신(Wang Zixin)의 큰아들 왕샤오쥔(Wang Xiaojun)이 이를 보고 싸움에 가담했다. 이때 왕자신은 싸움을 시작하지 않았을 뿐만 아니라 "그녀(장모)가 나를 때려 죽였으니 나는 맞아 죽을 때까지 버티겠다"고 큰 소리로 외쳤다. 이토록 분노한 말의 폭력이 두 가족에게 돌이킬 수 없는 재앙을 직접적으로 초래했다는 사실을 그는 꿈에도 몰랐다. 아버지의 격려에 힘입어 왕정준은 막대기를 들고 장씨의 어머니의 머리를 때렸고, 적시에 구출되자 장씨의 어머니는 사망했다. 가해자 왕정쥔(Wang Zhengjun)은 현지 공안 기관에 체포됐다. 그러나 그는 18세 미만이라는 이유로 사형을 면하고 7년형을 선고받았다. 당시 장커커우. 이제 막 13세가 되었습니다. 그냥 미성년자야. 어머니가 구타당해 죽는 것을 목격하고, 어머니의 시신을 법의학적으로 부검하는 피비린내 나는 장면을 목격한 것은 그의 어린 마음에 지울 수 없는 그림자를 드리웠다. 그때부터 그는 어머니의 복수를 다짐했습니다.
프로이트가 '청소년의 심리적 질병은 가장 치료하기 어려운 질병'이라고 말한 것이 기억난다.
그렇기 때문에 13세 소년의 마음속에 묻어 있던 증오의 씨앗이 마침내 22년 후인 2018년 새해를 맞이하여 터져나왔습니다!
장씨의 고백에 따르면 그는 지난 22년 동안 어머니의 복수를 잊지 않았다. 어느 날 그는 왕 가문을 죽일 것이다. 그가 섣달 그믐 날에 행동을 취하기로 선택한 이유는 오직 이날에만 왕 가족이 모일 수 있기 때문입니다.
그래서 장구커우는 친척들의 묘를 방문하기 위해 새해를 맞아 집으로 돌아가는 길에 왕정군과 왕샤오군을 연달아 살해한 뒤, 왕가에 돌아와 70대 나이의 왕자신을 살해했다. , 그리고 비극이 시작되었습니다. 그 후 장커커우는 도주하지 않고 공안기관에 자수했다. 한중중급인민법원은 장(張)에게 1심에 사형을 선고하고 종신 정치적 권리를 박탈했다. 장 씨는 판결에 불복해 항소했고, 산시성 고등법원은 항소를 기각하고 원심 판결을 유지하기로 결정했다.
이로써 사건은 마무리된 것으로 보인다.
하지만 이번 사건으로 인한 반응은 생각을 자극한다. 우리는 그 영향에 대한 이유를 확인하기 위해 몇 가지 가설을 사용할 수도 있습니다.
만약 왕정준의 아버지가 아들에게 사람을 때려죽이도록 부추기는 대신 물러서서 그들을 해체할 수 있었다면 아마도 22년 전의 비극은 일어나지 않았을 것입니다. 물론 오늘날처럼 복수심에 세 사람을 연달아 죽이는 비극은 없을 것이다. 그러므로 인간 본성의 폭력에는 승자가 없습니다.
장커우의 어머니가 구타를 당해 의식을 잃은 후 장커우의 아버지가 가족들이 구타하면 자신이 그녀를 돌보겠다고 말하는 대신 제때에 환자를 병원에 보낼 수 있다고 가정해보자. 이 문장은 합리적이고 타당해 보였지만, 아내를 버린 무심한 문장이기도 했다. 어쩌면 장커커우의 어머니가 그녀의 생명을 구할 수도 있을 것입니다. 어떤 관점에서 보면 이는 일종의 냉혹한 폭력이라고 할 수밖에 없다. 당시 생존해 있던 코우코의 어머니에게는 매 순간이 생명을 구하는 데 중요했기 때문입니다.
아마도 살아있는 삶은 13세 아이의 품에서 끝나지 않을 것입니다. 즉, 인간의 폭력이 축적되는 것은 타고난 것이 아니라 다양한 외부 요인에 의해 발생한다는 것이다.
또 다른 예로, 법의학 의사가 부검을 실시할 때 필요한 격리 조치를 취하지 않은 이유는 무엇입니까? 하지만 장커커우의 집 앞 길에서, 공개적으로? 그리고 피해자의 13세 아들이 현장을 지켜보는 것을 막지 않았나요? 그가 본 것이 죽은 어머니의 시신이 해부되는 장면이었고, 많은 사람들이 지켜보고 있다는 사실을 누구도 몰랐다. 어린아이의 마음에 얼마나 큰 트라우마를 안겨줄까요? 이것은 일종의 사회적 냉혹한 폭력이라고 할 수 밖에 없습니다! 게다가. 장구커우의 어머니를 직접 구타해 살해한 살인자 왕정쥔(王章君)은 18세 미만이라는 이유로 체포됐다. 비록 그는 1996년 법에 따라 7년의 징역형을 선고받았지만. 그러나 고대부터 중국인, 특히 중국 농촌의 수많은 사람들은 항상 마음 속에 불의를 느꼈습니다. 우리는 법의 공정성에 대해 의심의 여지가 없습니다.
장커우 사건이 사회적 파장을 불러일으킨 또 다른 이유는 법원이 장커우 변호인의 장커우에 대한 심리평가 요청을 기각했다는 점이다. 그 이유는 알려져 있지 않습니다.
병원이 변호사의 요청을 받아들이면 장씨는 법에 따라 심리평가를 받을 예정이다. 장 씨가 정신적으로 정상이라면 법원의 판결은 진정으로 법의 공정성과 정의를 반영한 것입니다. 사회에 큰 파장을 일으키지는 않을 것입니다.
그러나 무슨 일이 있어도 법에는 자비가 없습니다. 사람들은 이번 사건에 연루된 장커우(張kouk)에 공감하지만, 복수를 위해 사권을 행사하는 일은 결코 장려하지 않을 것이다. 모든 문제는 적법한 절차를 통해 해결되어야 합니다. 중국은 의법치국 사회이며 의법치국은 신시대 중국의 기본 국가정책이다. 법을 존중할 때에만 법이 헛될 수 있습니다. 어머니를 죽이는 것에 대한 증오는 중국과 같은 고대 국가에서 수천 년 동안 깨지지 않은 단순한 정의와 지식은 누구에게도 용납될 수 없습니다. 그러나 폭력에 맞서 싸우기 위해 폭력을 사용하는 것은 법으로 허용되지 않습니다.