왕충양은 어떤 무협소설에 등장하나요?
진용씨의 '콘도르영웅전설' 속으로!
왕충양(1112~1170)은 중국 금나라 도사이다. 천진도교의 창시자. 원래 이름은 한자이고 예명은 윤칭(雲淸)이다. 나중에 그는 Shixiong으로 이름이 바뀌었고 Dewei라는 예의가 주어졌습니다. 도교에 입문한 후 그는 이름을 시(Xi)로 바꾸었고, 호는 지밍(Zhiming), 별명은 충양즈(Chongyangzi)로 바꿨다. 그의 조상의 집은 섬서성 셴양시 다웨이촌에서 서민 지주 가문에서 태어나 나중에 중난현 류장촌으로 이주했다. 그는 어렸을 때 독서를 좋아했고 나중에 공립학교에 입학하여 징조(Jingzhao) 학생이 되었습니다. 진천연 원년(1138), 군사전략에 대응하여 중가과를 세우고 이름을 석웅으로 바꾸었다. 그는 47세에 '하늘이 문군을 보내어 아무것도 이루지 못했다'는 생각을 깊이 느끼고 화가 나서 사임하고 큰 감동으로 도교에 입문하여 산과 숲에 은둔하여 살았다. 진정용 4년(1159년)에 집을 버리고 해외로 여행을 떠났는데, 간허성에서 낯선 사람을 만나 내면의 비밀을 가르쳐 깨달은 후 승려가 되었다고 합니다. 금나라 대정 원년(1161년)에 난시촌에 묘를 파고 이름을 '생사의 묘'라 하고, 일명 '흥국'이라고도 하며 2년 동안 정진하여 수행하였다. 연령. 3년 만에 그는 큰 성공을 거두었고 류장 마을로 이사했습니다. 7년 동안 그는 혼자 구걸하다가 동쪽의 퉁관을 떠나 산동으로 가서 전진도교를 설교하고 확립했다. 그는 무작위로 가르치는 데 능숙했고, 특히 시와 노래로 학자들을 설득하는 데 능숙했으며, 마술과 기이함으로 세상을 놀라게 했습니다. 그는 Ninghai, Shandong 및 기타 지역에서 가르침을 설교했습니다. 동시에 그는 Ma Yu, Sun Buer, Tan Chuduan, Liu Chuxuan, Qiu Chuji, Hao Datong 및 Wang Chuyi를 제자로 받아들이고 Quanzhen Order를 설립했습니다. 그는 7명의 제자를 받아들였는데, 그들은 나중에 천진파 칠성사라고 불렸습니다. 10년 후 마우(Ma Yu), 담추단(Tan Chuduan), 유초현(Liu Chuxuan), 구초기(Qiu Chuji) 네 명의 제자와 함께 관중(Guanzhong)으로 돌아와 카이펑으로 가던 중 사망했다. 그는 중난성 류장촌 구안(현 산시성 후현 주안진)에 묻혔습니다.
왕충양은 유불도교의 평등과 삼종교의 통합을 주창하며 '삼종교는 언제나 하나의 조상이었다'는 통합론을 제시했다. 천진도교에서는 『도덕경』, 『효경』, 『반야바라밀심경』을 필수 경전으로 간주하고, 도를 수련한다는 것은 마음을 닦고, 감정과 욕망을 없애고, 생각을 고요하고 평온하게 유지하는 것을 의미한다고 믿습니다. 조용한 마음이 수행의 진정한 지름길이다. 따라서 Quanzhen Tao는 부적을 존중하지 않으며 황백 연금술에 참여하지 않습니다. 대정 9년 10월 마우, 담초단, 유초현, 구초기 네 제자와 함께 서쪽으로 돌아가 이듬해 1월 대량(현 하남성 카이펑)에서 세상을 떠났다. 그는 중난성 류장촌 구안(현 산시성 후현 주안진)에 묻혔습니다. Jin Zhangzong은 수녀원에 Lingxu Guan이라는 이름을 부여했습니다. 원 태종은 이곳에 충양장수궁(Chongyang Longevity Palace)이라는 이름을 붙였습니다. 천진도교는 조상수녀원 또는 조상궁이라고 불린다. 원 6년(1269), 원나라 시즈를 중양전진개화진군(淸陽目狀絲君)으로 봉하고, 지다 3년(1310)에 천진개화후(泉玄富士) 황제로 봉했다. 청양. 천진도준(Quanzhen Dao Zun)은 북방오조(五祖五祖) 중 한 명입니다. 그가 죽은 지 3년 만에 천진도교는 관중(Guanzhong), 허난(Henan), 허베이(Hebei), 산둥(Shandong) 대부분의 지역으로 퍼져 사회 각계각층에 이르렀습니다. 조직적으로나 이론적으로 천진도교의 번영과 발전을 위한 초석을 마련하였다.
그가 전수한 작품으로는 약 1,000여 편의 설교시를 수록한 『중양전서』를 비롯해 『중양교육건국론』, 『중양교육집』, 『중양문집』 등이 있다. Fenli Shihua" 등은 모두 "정통 도교 경전"에 포함되어 있습니다.
보충
자신을 Wang San(3위) 또는 Wang Haifeng(광인을 의미)이라고 칭하십시오. 산시성 셴양 출신. 그는 여러 세대에 걸쳐 지역의 부유한 가족이었습니다. 그는 어릴 때 유학자였으며 문학과 승마, 사격에 능숙했습니다. 경력 초기에 Jin Tianjuan은 무술 대회에 참가하여 1부 리그에 합격했습니다. 그는 기사도가 좋은 사람이지만 가족 사업을 관리하지는 않습니다. 48세 때 간허진에서 선인을 만나 진법을 알고 승려가 되어 중난산에 무덤을 짓고 동굴에서 살았으며 그의 거주지를 '생자의 무덤'이라고 불렀다고 합니다. 죽은." 금대정(金大丁) 재위 7년(1167년)에 산동에 도착하여 덩저우(鄧州) 닝하이(寧海), 푸산(富山), 문등(文那)에 치바오삼교회, 금련삼교회, 삼광회, 삼종어화회를 설립하였다. (현재 봉래시), 라이저우(현재 예현), 삼종교평등협회에서 설교하고 있다. 그는 Ma Yu, Tan Chuduan, Liu Chuxuan, Qiu Chuji, Wang Chuyi, Hao Datong 및 Sun Buer 등 7명을 제자로 받아들였습니다. 대정 9년 10월 마우, 담초단, 유초현, 구초기 네 제자와 함께 서쪽으로 돌아가 이듬해 1월 대량(현 하남성 카이펑)에서 세상을 떠났다. 중난성 류장촌 구안(현 산시성 후현 주안진)에 묻혀 있다. Jin Zhangzong은 수녀원에 Lingxu Guan이라는 이름을 부여했습니다. 원 태종은 이곳에 충양장수궁(Chongyang Longevity Palace)이라는 이름을 붙였습니다. 천진도교는 조상수녀원 또는 조상궁이라고 불린다. 원 6년(1269), 원나라 시즈를 중양전진개화진군(淸陽目狀絲君)으로 봉하고, 지다 3년(1310)에 천진개화후(泉玄富士) 황제로 봉했다. 청양. 천진도준(Quanzhen Dao Zun)은 북방오조(五祖五祖) 중 한 명입니다.
왕충양은 유교와 도교, 불교를 결합해 삼종교의 평등과 통일을 주창했다. "유교, 불교, 도교는 모두 연결되어 있으며 세 종교는 항상 같은 조상 양식을 가지고 있었다"고 주장합니다.
"도덕경", "반야바라밀심경", "효경"은 전진도교 제자들의 필수 고전입니다. 그는 부적에도 관심이 없고, 노란색과 흰색에도 관심이 없으며, 낮에 승천한다는 이론도 믿지 않습니다. 그는 영적 수행의 기초가 마음을 닦는 데 있다고 믿습니다. 감정과 욕망을 제거하고 평화로운 마음을 얻는 것이 필요합니다. 그러면 몸은 필멸의 세계에 있지만 마음은 이미 신성한 영역에 있습니다. 즉, "인간의 마음은 항상 평온에 의존하는데, 이것이 수행의 진정한 지름길이다." 전수한 작품으로는 1,000여 편의 설법시를 수록한 『중양전집』을 비롯해 『중양법설립십오논문』, 『중양법집』, 『펀리사화집』 등이 있다. 모두 "정통 도교 경전"에 포함되어 있습니다.
왕충양은 반진 열사이자 최고의 무술 고수인가?
왕충양은 평생 동안 여진족의 통치하에 진나라에서 종교 활동을 해왔다. 진 법원에 저항 한 적이 없습니다.
왕충양은 문학적 재능이 꽤 뛰어나서 많은 작품을 남겼다. 그는 철학적으로 도교의 새로운 상황을 창조했다. 왕충양은 도교, 불교, 유교를 하나로 통합하여 "유교, 불교, 도교는 모두 연결되어 있으며 세 종교는 항상 같은 조상 스타일을 가지고 있다"고 주장했습니다. 세 종교의 평등과 통일을 옹호하고 도덕경, 반야심경, 효경을 전진도교의 필수 고전으로 간주합니다. 왕충양은 부적을 공경하지 않고, 황백을 개의치 않고, 낮에 승천하는 것을 믿지 않으며, 불로불사의 수행을 수단으로 삼아 불멸자가 되어 도를 깨닫는다. 그 수련 방법은 '고요함'이라는 단어에 중점을 두고 있기 때문에 수행자는 반드시 승려가 되어야 하며 감정과 욕망을 제거하고 수치심과 더러움을 견디며 수행을 수행해야 한다고 강력히 주장합니다. Wang Chongyang의 실천 방법은 Jurchen과 몽골 통치자의 요구에 객관적으로 적합합니다.
여진과 몽골의 지배자들이 중원을 차지했을 때 가장 골치 아픈 것은 민족 갈등을 해결할 마땅한 방법이 없었다는 점이다. 왕충양의 청나라 사상은 한족의 외세에 저항하는 투지를 죽여버렸다. 민족 갈등을 완화하고 외국 군주의 지배력을 강화하는 데 도움이 되는 통치 종파인 왕충양이 설립한 전진종은 진과 원 시대에 급속히 발전했으며 왕충양도 "왕충양"으로 시성되었습니다. 원나라 황제의 "중양 천진 계몽". "진준"과 "중양 천진 개화 후지 황제". 천진종의 활동 중심지도 수도 연경에 자리 잡았고, 그곳에 태극권 사원(후에 장춘궁으로 개명)이 건립되어 천진종의 최고 궁전이 되었습니다.