승려들은 왜 스스로를 '가난한 승려'라고 부르나요?
'불쌍한 스님'은 스님을 향한 겸손한 자칭이다. 사실, 승려와 스승에 대한 자칭은 많습니다: 고행자, 가난한 도교, 가난한 승려, 겸손한 승려, 노자, 가난한 도교, 승려, 이름을 가진 승려, 수행자, 외부인, 선과 제자, 계율, 나치 , 그리고 부처님의 제자 시지.
고대 우리나라에서는 오랫동안 승려들이 스스로를 '가난한 도교'라고 불렀습니다. 『백륜서』는 “가난한 도교는 겸손한 승려의 이름인 성도(聖道)의 의미가 부족하다”고 말한다. 자칭 겸손한 사람.
<석림 속의 안우>는 “진송대에 불교가 처음 시작되었을 때 도교라고 불리는 승려가 없었다. 스스로를 도교라고 부르는 사람들을 핀다오라고 번역했다”고 말한다. 현대 문헌: "석림 속의 안우"는 중국에 불교가 처음 소개되었을 때 누구도 승려를 승려라고 부르지 않았다고 말합니다. 스님의 자칭 이름.
스님이 자신을 '핀도'라고 부른다는 것은 무슨 뜻인가요?
설명 1: 핀다오(Pindao)는 겸손을 의미하며, 이는 수양과 지혜가 아직 완성되지 않았다는 의미입니다.
답변 2: 가난보다는 가난에 대해 걱정하는 것을 조심하세요.
"동쪽의 당나라에서 건너온 불쌍한 스님이 서쪽으로 가서 부처님을 숭배하고 경전을 구하려고 했습니다." '서유기'에 나오는 이 대사는 다들 잘 아실 거라 믿습니다.
당나라 때에는 승려의 호칭이 '가난한 도사'에서 '가난한 승려'로 바뀌었다.
안타깝게도 '서유기'가 틀렸어요. "송나라 승려 전기"에서 우리는 실제로 당나라 승려들이 여전히 스스로를 "핀다오"라고 불렀다는 것을 발견했습니다. 예를 들어, "송대 고승전? 당서부 난다전"에는 남다인 승려의 원래 말인 "나는 승려 집에 사는 가난한 도사이며 독특한 의술을 가지고 있다"는 내용이 기록되어 있습니다. 물론 '홍명 컬렉션' 등 다른 뒷받침 증거도 있는데, 진술은 대부분 비슷하다.
그렇다면 '가난한 도사'는 어떻게 이름을 '가난한 승려'로 바꾸었을까?
'성가자지기 2세 3'에는 "도교 승려가 원래 시씨 가문에 대한 좋은 이름을 가지고 있었지만 나중에 황건적 무리가 이를 악용해 더 이상 부르지 않았다"고 적혀 있다.
황건적봉기는 동한말에 일어났다. '빈다오'가 '빈스님'으로 개명된 이유는 황건군이 아니었음을 시점에서 판단할 수 있다.
그러나 황건군 사령관 장자오는 도교를 이용해 봉기를 조장했는데, 이를 '태평도'라 불렀다. 따라서 도교의 발전으로 인해 "핀 타오"는 "핀 스님"으로 이름이 변경되었습니다.
도교는 우리나라에서 매우 중요한 사상으로, 동한시대부터 시작되었습니다. 동한시대 장도령은 쓰촨성 허명산에서 도교를 창시하고 노자를 그 조상으로 여겼다. 당나라 때 왕실은 도교를 중시하고 지지하기 시작했다. 황제는 도교의 창시자인 '노자'를 자신의 조상으로 인정하고 그를 '태상헌원제'라고 명명했다. 그러나 당시 중국에서는 불교가 400~500년 동안 발전해 왔으며 여전히 관료와 민중의 신앙의 주류였습니다.
송과 원나라 때 도교는 전진종, 태의종 등 여러 종파로 분열되기 시작했다. 그때부터 도교는 활발하게 발전하기 시작했습니다. 이상의 문헌을 통해 '빈다오'라는 명칭이 적어도 송대 이후에 '핀스님'으로 변경되었음을 확인할 수 있다. "서유기"는 실수를 저질렀습니다. "가난한 승려"는 실제로 동당 왕조에서 온 것이 아닙니다.