쑤저우 최초의 합라 풍수 대가
이 기사는 우시(无锡) 시골에서 태어나 농부로 일하고, 군인으로 복무하고, 쑤저우에서 수공예 사업을 하다가 나중에는 쑤저우 화뤄 풍수 대가인 딩 씨에 초점을 맞췄습니다. 이징 문화를 접하게 되었습니다. 2000년 경진년, 북쪽으로 가서 '국록음양' 풍수를 배울 것인지, 아니면 광시성 북해로 가서 '화락풍수'를 배울 것인지 고민 끝에 마침내 남쪽. 저는 운좋게도 전 청나라 스승 강지천(康吉泉)의 9대 후손인 우패지(吳皇) 선생을 스승으로 모셨으며 그 분과 함께 합라풍수를 공부하고 합라풍수의 진정한 의미를 배워 최초의 정통 합라풍이 되었습니다. 쑤저우의 수이 마스터. 그 후 몇 년 동안 여러 이순신 학자들도 베이하이로 갔는데, 회안에서 태어나 나중에 수에 정착한 구이씨, 린지에씨와 같이 처음으로 합라풍수를 배우러 갔던 진멍지에도 있었습니다. 올해의 절반입니다.
풍수는 그냥 흔한 이름이고, 정확한 이름은 칸유나 지리라고 해야 맞을 것 같아요. Kanyuology는 수천 년에 걸쳐 발전해 왔으며 처음에는 삶의 경험에 지나지 않았습니다. 초기 우리 조상들은 집을 지을 때 안전만을 최우선으로 생각하여 지형이 높고 바람이 잘 통하는 곳, 햇볕이 잘 드는 곳을 선택하여 살았습니다. 후세들은 점차 음양오행, 팔괘구성, 합라서수 등의 삶의 경험을 결합하여 신비롭고 심오한 전문 지식으로 진화했습니다.
풍수 명인은 어떤 곳에서는 대지 명이라고도 불립니다. 음과 양, 오행 중 땅은 세상의 인간에 해당합니다. 땅은 우리에게 가장 친밀하고 친숙한 것입니다. 들판과 장원, 높은 언덕과 산, 집과 길에 이르기까지, 그것은 겸손하고 위대합니다. 천궁도의 기세는 땅을 기준으로 하나 변형되지 아니하여 쓸 수 없다면 자연과 가장 가까운 사람은 황토를 향하고 하늘을 등지고 생계를 유지하는 사람이다. 농업. 토양이 변형되어 사용해야 한다면 그것은 다른 문제입니다. 나는 많은 풍수 고수들을 알고 있는데, 그들 모두는 운명에서 달의 순서가 땅이 아니라는 특징을 가지고 있습니다. 즉, 전체 별자리의 땅은 번영하고, 땅은 많고, 땅은 행복입니다. 사용 및 변형. 이곳에서는 오행의 땅이 풍수라고 볼 수 있기 때문에 스승을 만날 확률이 높고, 이 업계에서 오랫동안 계속 일할 수 있으며, 출세할 수 있습니다.
위에서 언급한 화라 풍수 대가 딩 씨의 운세도 똑같나요?
첸자오: 빙수, 징자, 딩시, 징수.
이 운명에는 태양줄기와 정불이 연결되어 뿌리를 튼튼하게 하고, 천간과 빙불이 서로 도우며 달영자수를 보면 물과 불이 합하여지고, 당신도 캐릭터입니다. 불토는 강하고 경금은 둘 다 투명하며 수비대 땅에는 불지의 뿌리가 약하고 불, 흙, 금속, 물이 여전히 흐르고 있습니다. 달의 질서가 비어 있고, 장로들과의 관계가 약하고, 사람을 보호할 나무가 없으며, 피해가 더 직접적이고 축복도 없을 것입니다. 수비대가 많아 말다툼이 일어나기 쉽다. Bing Fire는 일년 중 나타나며 부를 소모하기도 합니다.
오행적 차원에서 분석:
금속과 물은 음에 속하며 세상의 물질과 명예, 부를 상징하며 현실을 강조하고 실용적이며 사랑합니다. 명성과 재산. 겨울철의 물은 제철이지만 생명이 가능하지만 일년생 가지와 땅에 의해 통제됩니다. 불과 땅은 통제할 수 없지만 힘이 약하지 않고 서로 경쟁할 수 있으며 명예와 부의 측면에서 많은 이익을 얻을 수 있습니다. 베이하이에서 미술을 공부하고 돌아온 이후 그의 작품은 번성했고 그의 명성은 수년 간 주목을 받아 그를 본받기 위해 이순신을 배우고 싶어하는 일부 학생들을 끌어 모았습니다.