노인이 넘어졌을 때 도와야 할지 말아야 할지에 대한 의견
질문 1. 노인이 쓰러졌을 때 도움을 받을지 말지, 뉴스와 시사에 대한 심정과 견해가 요즘 화제다. 그러다가 공중도덕지수를 시험하는 '시험지'가 될 뻔했다. 그러나 최근의 일부 "테스트"는 약간 벗어난 것 같습니다.
최근 일부 언론은 위기의 순간 얼마나 많은 사람들이 얼마나 오랫동안 도움을 주러 왔는지 알아보기 위해 '길바닥에 쓰러졌다'는 체험 인터뷰를 활용해 현장 테스트를 위해 기자들을 여러 장소로 파견했다. 공교롭게도 특정 단위에서 후원하는 대규모 사회복지 행사는 거리로 나가 '가짜 던지기'를 하며 이 상황에 대한 시민들의 반응을 관찰했고, 도움을 준 사람에게 현장에서 자동차 선물을 주기도 했다.
이런 '가짜' 테스트의 본래 의도는 좋은 것일 수도 있다. 더 많은 사람이 선한 행동을 하도록 장려하고, 사회도덕생태학에 대한 실증적 연구를 진행하려는 것이다. 그러나 도덕성과 사랑을 시험하기 위해 '가짜'를 사용하는 것은 궁극적으로 부적절하며 부작용을 가져올 것입니다. 미래에 사람들이 '도움이 될지 말지'의 문제에 직면하면 자신의 좋은 의도가 될지 걱정할 필요가 없습니다. 협박을 받았지만, 좋은 의도로 협박을 당할지 여부도 의심스럽다. 이것은 의심할 바 없이 도덕적 생태학에 "흙탕물"의 층을 추가합니다. 행인이 넘어지는 것을 보면 어떤 선의의 사람들은 그를 돕고 싶어하지만 "실험 대상"이 될까 두려워하고 어떤 사람들은 그를 돕고 싶지 않지만 "운이 좋아서 큰 상을 받을지도 모른다"고 생각합니다. "라는 생각이 떠올랐고 그는 그를 도와주었다. 그러한 상황에서 우리는 지나가는 사람들의 도덕 표준을 어떻게 평가해야 합니까?
"지원할 것인가? 지원하지 않을 것인가?" 최근 몇 년 동안 새로운 관련 사건이 발생할 때마다 이 '고전적인 질문'이 더 많이 논의될 것입니다. 이 문제에 대해 어떻게 생각하시나요? 오늘날의 여론은 종종 양극화되어 있습니다. 도와주지 않으면 구원받지 못하고 죽을 것이고, 도와주면 높은 도덕성을 갖게 될 것입니다. 일부 "플립 테스트"에서도 이러한 흑백 결론이 나옵니다. 이것은 사실이 아닙니다. 도와주지 않는다면 응급처치를 잘 모르고 감히 도와줄 엄두가 나지 않기 때문일 수도 있습니다. 누군가 넘어져 부상을 입었고 구경꾼들에게 둘러싸여 있었습니다. “군중 중 누구도 도와주러 오지 않았다”는 말은 단순히 덧붙일 수 없습니다. 구경꾼들은 흥분하는 모습을 지켜보지 않는 경우가 많고, 어떤 사람은 구조 방법을 애타게 논의하고, 어떤 사람은 부상자 주변에 자동으로 '경고선'을 설치해 추락사고를 예방하기도 한다. 다른 부상을 입은 사람. 사회도덕생태학에는 사람들의 다양한 생각, 규칙, 행동 등이 모두 포함되며, 이 모든 것은 한두 가지 테스트나 '지지 여부'라는 단순한 객관식 질문으로 테스트할 수 없습니다.
소위 '사랑 테스트'를하는 것보다 사랑을 더 잘 지키는 것이 좋습니다. 올해 전국양회에서도 '지원 여부'가 대표자와 위원들 사이에서 뜨거운 쟁점으로 떠올랐다. 일부 회원들은 사회주의 핵심가치 24자 중 '지원 여부'가 '성실', '우호', '정의', '법치'와 연관되어 있다고 주장했다. 긍정적인 가치를 형성하는 가치 상승과 덕을 세우는 힘으로서 청렴을 사회 거버넌스의 중요한 원칙으로 간주하고 사회 신용 시스템의 확립과 개선을 촉진해야 합니다. 대표 의원들도 대세를 쫓고 사건 과정을 과대평가하지 말고 결과에 좀 더 관심을 가져달라는 여론을 당부했다. 매번 결과가 명확하게 밝혀지고 옳고 그름이 명확해져서 선에는 상이 있고 악에는 벌이 있다는 것을 사람들이 알 수 있게 된다면 사회에 대한 신뢰를 쌓을 수 있을 것입니다. 일부 국회의원들은 법적인 관점에서 '지지 여부'를 평가하며 법이 선을 이끌고 악을 억제해야 한다고 지적했다. 민법의 정신에 따르면, 도와주지 않으면 범죄자가 아니며, 도와준다면 이는 높은 도덕성의 표시이며 법이 당신을 보호할 것입니다. 때렸다고 하면 증거를 제출해야 하지만, 도와준 사람은 증거를 제출할 필요가 없습니다. 그러한 격려로 사람들의 걱정은 사라질 것입니다.
다른 사람을 돕는 레이펑의 정신은 결코 유행을 타지 않습니다. 사람들이 선한 일을 하고 자선 활동을 하도록 격려하려면 우리는 순수한 마음으로 다른 사람을 돕고 그로부터 행복을 얻는다는 “변함 없음”을 고수해야 합니다. 그러나 사회 환경이 변하고 사상이 더욱 다양해졌다는 점도 주목해야 한다. 이러한 배경에서 우리는 몇 가지 개념을 명확히 하고, 법과 제도를 개선하고, 사랑을 지키고, 자선을 지켜야 한다.
질문 2: 노인들이 넘어졌을 때 도움을 줄 것인지에 대한 토론입니다. 안녕하세요
다음 정보가 도움이 되기를 바랍니다.
긍정적: 노인이 넘어지면 도와줘야 합니다
첫 번째 토론 선언문
친애하는 진행자, 동료 토론자, 친애하는 동급생 여러분, 안녕하세요! 나는 옳은 쪽을 주장하는 사람이다. 지지해야 할지 말아야 할지에 대해서는 지지라는 단어의 의미를 좀 더 자세히 설명해 주시기 바랍니다. 소위 지원이란 생명을 구하고 부상자를 치료하는 것을 지원하고 지원하고 지원하는 것을 의미합니다. 단순히 들어올리는 것이 누군가를 땅에서 끌어올리는 것이라고 생각한다면, 그 이해는 너무 좁습니다.
중화민족은 5천년의 유구한 역사를 가지고 있으며, 노인을 공경하고 젊은이를 사랑하는 것이 우리의 전통적 미덕입니다. 우리의 관점은 낯선 사람이 노인이 넘어지면 반드시 도와주어야 한다는 것입니다. 왜?
우선 넘어진 것은 어린 소년은커녕 청년도 아닌 노인이었다. 예로부터 노인을 공경해 왔습니다. 고대에는 80세 이상의 노인이 자유롭게 궁궐에 출입할 수 있었습니다. 황제의 눈에는 공경해야 할 사람이 두 종류가 있었습니다. 자기 부모이고, 다른 한 사람은 세상의 노인들입니다. 고대의 노인에 대한 존경심을 엿볼 수 있습니다. 요즘은 옛날에 비해 노인들이 넘어져도 도와주지 않는데, 이것이 도덕의 상실이 아니라면 무엇입니까?
둘째, '수양하고, 가문을 다스리며, 나라를 다스리고, 천하를 평안케 하라'는 옛말이 있습니다. 노인을 돕는 미덕. 사람이 재능이 있어도 덕이 없으면 길러지고 이용당할 것이고, 재능이 있어도 덕이 없으면 승진하고 쓰임받을 것이다. 가장 기본적인 도덕적 수양도 갖추지 못한 사람이 어떻게 나라를 다스리고 세계에 평화를 가져올 수 있겠습니까?
셋째, 부모와 선생님은 어려서부터 노인을 공경하고 젊은이를 사랑하라고 가르쳐 왔습니다. 실제로는 아이들이 노인을 돕는 사례가 셀 수 없이 많습니다. 우리 어른들은커녕 아이들도 이런가요? 노인이 넘어져도 도와주지 않으면 부모와 스승의 지시를 어기는 것입니다. 위에는 누런 하늘이 있고, 아래에는 두꺼운 흙이 있고, 우주가 맑다. 마지막으로, 여기서 이 문제를 논의하는 이유는 현 사회에 신뢰의 위기가 있기 때문이다. 신뢰의 위기의 출현은 우리 중화민족의 부흥에 직접적인 영향을 미칩니다. 그러한 때, 우리는 어떻게 해야 합니까? 자신감의 위기가 커지고 귀가 멀어지고 있습니까? 모든 사람은 국가의 흥망성쇠에 책임이 있습니다. 중화민족의 번영을 위해 모든 사람에게는 피할 수 없는 사명이 있습니다. 그러한 국가적 정의 앞에서 누가 감히 계속 무관심하고 무관심하게 지켜볼 수 있겠습니까?
행동해야 할 때가 오면 행동으로 옮기라고 실천적인 행동을 전하는 리쿠이, 노지신 등의 영웅들이 규슈를 질주하고 있습니다! 진행자 여러분, 동료 토론자 여러분, 심사위원 여러분, 그리고 시청자 여러분 모두 감사드립니다!
공격과 방어 요약
상대의 동료 토론자들의 말을 들어본 후에야 날카로운 혀가 무엇인지, 유창하게 말하는 것이 무엇인지, 무엇을 의미하는지 알게 될 것입니다. 우리 동료 토론자들의 말을 들어본 후에야 그것이 무엇을 의미하는지 알게 될 것입니다. 반대 토론자의 견해가 참신하고 독특하며, 통찰이 독특하고, 논증의 구조가 잘 잡혀 있고 흠잡을 데가 없다. 그러나 잘 생각해 보면 반대 토론자의 논증 과정에 논리적 오류가 많다는 것을 발견하는 것은 어렵지 않다. 시간적 제약으로 인해 세 가지만 이야기해 보겠습니다.
논리적 오류 중 하나는 "푸"라는 단어에 대한 이해가 너무 좁다는 것입니다. 상대방의 동료 토론자는 자신이 스스로 끌어 올려야 지원할 수 있다고 방금 언급했습니다. 이러한 이해는 너무 좁습니다. 한 사람의 버팀목은 버팀목인데 들것에 옮기는 두 사람은 버팀목이 아닌 걸까요? 사람이 강에 빠졌을 때 그를 구하기 위해 헤엄쳐 가면 구원으로 간주되지만, 배를 몰고 그를 구원하면 구원을 받지 못하는 것과 같습니다. 여기에서 우리 동료 토론자들의 이해는 포괄적이고 정확하다고 말할 수 있습니다.
두 번째 논리적 오류는 시간과 공간에 대한 이해의 편차입니다. 지금 도와주지 않으면 나중에 도와주지 않을 건가요? 그냥 사람에게 아이를 낳아주세요. 지금은 낳지 않았지만 결국에는 예쁜 아이를 낳았다고 할 수 있나요? 우리 동료 토론자들은 이 문제를 훨씬 더 잘 이해하고 있습니다.
세 번째 논리적 오류는 낯선 단어에 대한 판단이다. 우선 우리는 모두 연족과 황족의 후손이고, 중국인은 모두 본래 한 가족이라는 말처럼 우리는 천하의 형제이며, 세상 끝까지 이웃입니다. . 우리는 모두 전 세계의 형제자매인데, 왜 모르는 사람이 나오자마자 강제로 사형을 선고해야 합니까? 주변의 친구들과 반 친구들에게 물어보세요. 원래 낯선 사람에게서 변신하지 않은 사람은 누구입니까? 옛말에 '싸움도 없고 아는 것도 없다'는 말이 있습니다. 앞으로는 모든 낯선 사람과 대화를 거부할 것이라고 감히 말할 수 있습니까? 방금 토론을 통해 우리는 동료 토론자들이 높은 비전과 넓은 마음을 가지고 있으며 용의 후손이 될 자격이 있음을 알 수 있습니다.
네 번째 논리적 오류는 상대방 친구가 협박이 있었다고 말했다는 것이다. 그렇다면 중국에 물어보겠습니다… >>
질문 3: 노인들이 넘어져도 도움을 받지 못한다는 이념적 논평 에세이 노인들이 넘어져도 도움을 받지 못하는 사건은 더 이상 일어나지 않습니다. 우리 주변에는 두 가지 경우가 있습니다. 왜 대중은 쓰러진 노인들을 외면하고 도움을 거부합니까? 여기에는 깊은 도덕적 이유가 있습니다. 노인이 넘어지고 도와줄 사람이 없는 것은 넘어지는 노인과 관련이 있습니다.
도움을 받은 일부 노인들은 도덕 표준이 낮았습니다. 이전의 공갈 사건에서는 부도덕한 노인들이 사람들의 동정심과 양심을 이용하여 이익을 추구했고, 선량한 사람들이 타락한 노인을 돕는 것을 두려워하게 만들었습니다. 장쑤성 루가오의 고가도로에서 세발자전거를 탄 노인이 부딪혀 부상을 입었고, 버스 운전사 윤홍빈이 노인을 돕기 위해 내려갔으나 노인이 버스에 치였다고 주장했다. 진실이 밝혀지는 감시 영상. 상하이에서 일하는 후베이 청년 샤오순은 친절하게도 오토바이에 치인 노인을 병원으로 보냈다. 그러나 가족들이 나타나자 노인은 샤오순을 가해자로 지목했다. 가족들은 샤오순의 무죄를 입증할 증인을 찾을 수 없다면 이번 사건에 대해 샤오순이 전적으로 책임을 질 것이라고 말했다. Xiao Sun은 증인에게 도움을 요청할 수밖에 없었습니다.
버스 정류장 옆에서 쓰러져 있는 90대 노인을 발견하자 전동스쿠터를 타고 지나가던 류씨는 재빨리 차에서 내려 노인을 일으켜 세웠다. 자신이 "팽우"의 복제품이 되는 것을 방지하기 위해 Liu 씨는 노인을 도와주었을 때 지나가는 여러 사람에게 자신의 증언을 요청했습니다. "여보, 난 당신에게 의지하지 않을 거예요. 당신은 좋은 사람이에요." 도움을 받은 노인은 Liu 씨에게 매우 감사했습니다. 그러나 노인은 병원으로 이송되자 말을 바꿔 류씨가 자신을 때렸다고 말했다. 다행스럽게도 노인의 가족은 분별력이 있고, 다행히도 Liu 여사를 위해 기꺼이 증언할 증인이 있습니다.
넘어진 노인의 성실성이 부족해 친절한 구조자의 마음이 아프다. 좋은 일을 하는 것이 너무 어려워졌습니다. 부상당한 노인들이 정직하고 친절하다면 사람들은 그들을 구할지 말지 주저하지 않을 것입니다.
누더기를 줍던 70대 노인이 지나가던 펑 씨의 자전거 앞에 넘어졌습니다. 펑 씨는 자신이 책임이 있다고 생각하여 노인을 급히 병원으로 보냈습니다. 검사와 치료를 위해 뜻밖에도 노인은 다음날 Feng 씨의 작품을 발견하고 넘어진 것에 대한 책임을 지고 Feng 씨에게 의료비 400위안을 환불해 주었습니다. Feng 씨는 노인의 친절함과 정직함에 깊은 감동을 받았습니다. 넘어진 부상을 당한 모든 노인들이 Feng 씨가 만난 것처럼 정직하고 친절할 수 있다면 모두가 조금도 거리낌이 없을 것이라고 믿습니다.
이제 노인을 돕는 것에 대한 두려움은 심각한 사회 문제가 되었고, 이를 어떻게 해결하느냐가 특히 중요합니다.
이러한 심각한 사회적, 도덕적 문제에 직면하여 개인의 사상적, 도덕적 수양을 강화하는 것이 특히 중요합니다. 모든 사람은 사상도덕의식을 끊임없이 높여야 합니다. 좋은 사회적 분위기를 조성하는 것은 자연스러운 일이 아니며, 교육과 지도가 필요합니다. 쓰러진 노인을 돕기 위해 손을 내밀어야 할지 모두가 혼란스럽고 혼란스러울 때, ***은 사회적 신뢰를 대신해 무엇을 장려하고, 무엇을 해야 하는지 분명히 해야 한다. 버려야 할 것, 상을 받아야 할 것, 벌을 받아야 할 것, 소란스러워도 괜찮습니다.
어떤 일을 직면하고 처리할 때 도덕적 구속력은 매우 약한 것 같습니다. 도덕성이 현상을 조정할 수 없고 문제를 긴급하게 해결해야 할 경우 법적 개입도 필요합니다. 국가 차원에서 시기적절하게 지원을 해야만 사회에서 '좋은 사람이 되기는 어렵다'는 도덕적 딜레마가 상당 부분 해소될 수 있다. 법률의 초점은 책임면제의 원칙과 입증의 원칙을 확립하는 것입니다. 즉, 구조자는 중과실이 없는 한 구조 행위의 결과에 대해 법적 책임을 지지 않습니다. 도덕을 고수함으로써 넘어진 노인은 더 이상 무력하지 않습니다.
질문 4: 노인이 넘어졌을 때 지지해야 할지에 대한 의견. 사람이 곤경에 처하면 그를 도와주세요...물론 그는 그를 도와야 합니다.
그러나. ..심근경색, 뇌경색 등 넘어지면 도와줄 수 없는 질병도 있는데...즉시 120에 신고해야 합니다. 게다가 요즘은 협박범이 너무 많아요. 먼저 무죄를 입증하기 위해 사진을 찍고 나서 좋은 일을 하세요.
질문 5: 노인이 넘어지면 도와야 할지에 대한 의견. 논술 에세이: 노인이 넘어지면 도와줘야 하나, 협박당할까봐 두렵다. t, 노인들이 사고를 당할까봐 걱정됩니다. 개인적으로 가장 좋은 방법은 노인이 스스로 넘어진 것이 아니기 때문에 먼저 110에 전화하고 노인이 일어날 수 없기 때문에 120에 전화하는 것입니다. 일부 부상은 어쩔 수 없습니다. 협박으로 그렇게 많은 사람들을 협박할 수는 없기 때문에 다른 사람들이 함께 노인들을 돕도록 격려하십시오.
질문 6: " 넘어진 노인이 넘어지지 않은 사건을 어떻게 처리해야 합니까?" 키워드: 넘어진 노인은 도움을 받지 못했다. 사상정치교육, 사례분석
1. 넘어진 노인 사건의 배경분석 도움을 받지 말라”
(1) 시장경제가 발달하면서 사람들의 생각도 다양해진다.
시장경제 환경 속에서 사회문화와 경제는 급속히 발전해 왔으며, 이러한 상황 속에서 사람들의 사고방식은 극적인 변화를 겪었습니다. 어떤 사람들은 전통적이고 가치 있는 사상이 시장경제 환경에서 장려되고 장려되어야 한다고 믿는 반면, 어떤 사람들은 사람들이 의식적으로 시장경제의 발전 추세에 더 가까이 다가가고 환경의 변화에 따라 변화해야 한다고 믿습니다. 넘어져도 돕지 않는 노인' 사건 자체가 이런 현상을 반영한 것이다. 오늘날 빠르게 발전하는 사회에서 많은 사람들은 이러한 점을 의심할 것입니다. 우리가 계속해서 좋은 도덕적 품성을 유지해야 하는지 여부가 그토록 불필요하게 큰 논의가 있는 이유입니다.
(2) 여론의 영향력은 나날이 확대되고 있다. 옛날에는 여론의 힘이 주로 사람들 사이의 소통의 영향력에 의존했지만, 현대에는 정보의 급속한 발전으로 인해 텔레비전, 라디오, 인터넷과 같은 미디어 플랫폼이 수천 마일 떨어진 곳에서 일어난 일들을 발표하게 됩니다. 비록 대중의 눈에는 멀리 떨어져 있더라도 말이죠. 난징 '펑위' 사건에는 어느 정도 논란이 있다. 펑위 사건에는 증거가 부족하다는 문제가 있다. 법원은 펑위가 노인에게 배상을 해야 한다고 판결했다. 이는 바로 증거가 부족하기 때문이다. 그러나 여론은 Peng Yu가 잘못 기소되었다는 경향이 있습니다. 가장 큰 영향은 Peng Yucheng의 사례가 사람들을 심리적으로 구속력이 있어 사람들이 선행을 하는 데 위험이 있으며 다른 사람을 돕기 전에 조심해야 한다는 느낌을 갖게 한다는 것입니다. 이는 선한 사람은 보상을 받는다는 기본 가치를 흐리게 합니다. 여기서 질문은 Peng Yu의 사건에 대한 진실입니다. Peng Yu가 노인을 때리지 않았다고 실제로 누가 확신합니까? 아니면 Peng Yu가 부당한 대우를 받았을 수도 있으므로 이 작은 사례를 사용하여 우리의 좋은 특성을 흔들어야 할까요?
2. 넘어진 노인은 어쩔 수 없다' 사건의 원인
(1) 인터넷 등 언론이 여론의 방향을 좌우한다. 펑위의 작은 사례도 등장했고, 노인들이 넘어져 도움을 받을 수 없다는 다양한 버전의 '위장' 사례가 인터넷에 등장했고, 대부분은 조작됐고 일부는 만화를 활용하기도 했다. '어쩔 수 없다'는 형태는 '좋은 사람은 보상을 받지 못한다' 등 왜곡된 부정적 사고를 표현한 것이다. 이러한 과대광고는 대중의 관심을 끌기 위해 노인이 몰락한 '금전갈취 사건'의 특정 내용을 인위적으로 증폭시키는 동시에 대중의 어두운 심리에 맞춰 과장하고 과장한 것이다. 사건의 역효과와 여론의 위력은 노인이 넘어지면 노인을 나쁜 사람으로 몰고 협박을 당할 것이라는 인상을 불러일으켰다.
(2) 도덕적 쇠퇴와 정의감 부족. Peng Yu와 같은 사례는 단지 고립된 현상일 뿐입니다. 사람들은 왜 그렇게 걱정합니까? 사람들이 도움을 받고 감동을 받는 사례는 많습니다. 왜 사람들은 작은 사고로 넘어진 노인을 '도와주려는' 자신감을 잃습니까? 사람들의 내면에 도덕적 게으름이 있기 때문인 것 같아요. 이런 사고방식은 사람들로 하여금 좋은 일을 하기를 꺼리게 만들고, 자신이 게으른 것을 인정하지 않으려고 하며, 외부적으로 좋은 일을 하는 것은 쉽게 틀에 박힐 수 있기 때문에 환경에 책임을 맡깁니다.
(3) 현재의 사회 보장은 불완전합니다. 아마도 일부 노인들은 자신의 생각과 관념에 행운이 있을 것입니다. 모든 것에는 양면이 있으며, "어쩔 수 없다"는 것은 어느 정도 근거가 없습니다. 오랫동안 우리나라의 연금보험은 주로 도시근로자연금보험이었으며, 도시주민연금보험은 올해 7월 1일에야 시범적으로 실시되었기 때문에 노인들은 고용주가 없어 어려움을 겪을 수도 있습니다. 노숙자; 의료 보험도 마찬가지입니다. 의료비도 일부 노인들이 자신을 도와준 사람들을 허위로 고소하는 주요 원인입니다. 노인들이 안정감을 가지고 '기회'를 추구하는 것은 바로 미래에 대한 기대에 대한 불안정한 두려움을 갖고 있기 때문이다.
3. 『쓰러진 노인을 돕든지』에서 사상정치교육의 영감
(1) 사상정치교육자는 시대의 흐름에 발맞춰 끊임없이 나아가야 한다. 스스로를 풍요롭게 하세요. 사회가 발전함에 따라 시대가 요구하는 사상정치교육사업은 전통적인 사상정치교육사업과 매우 다르며, 이를 위해서는 사상정치교육 종사자들이 시대의 발전요구에 부응하고 정보의 질을 향상시켜야 한다. 정보를 수집하고 처리하며 예상치 못한 문제에 대응하는 능력이 뛰어납니다. 사상정치교양일군에 대한 양성을 강화하고 사상정치교양일군들에게 대중적인 동향을 파악할 수 있는 여건을 마련해주어야 합니다. 높은 수준의 정치이론을 보유하고 사상정치사업의 법칙을 잘 알고 있을 뿐만 아니라 사회발전의 역동성을 효과적으로 파악하고 사회 각계각층의 목소리에 적응하며, 사회사상허점을 해소하는 사상정치교양사업을 신속하고 적시에 수행할 수 있습니다.
(2) 사상·정치 교육...>>
질문 7: 노인이 넘어졌을 때 도와줄 것인지, 아니면 도와줄 것인지에 대한 현재의 논쟁을 바탕으로 자신의 이해에 대해 이야기해 보세요. 인의, 정의, 도덕에 따라 사람을 도와야 하지만, 오늘날의 사회에서는 좋은 사람이 될 수는 있지만 사회의 모든 사람이 좋다고 보장할 수는 없기 때문에 증인이나 영상 증거 없이 사람들을 돕는 것에 대해 다시 한 번 생각해 볼 필요가 있습니다. 왜냐하면 솔직히 말해서 우리가 가져야 할 신뢰감을 잃어버렸기 때문입니다.
질문 8: 토론: 어떻게 생각하시나요? '노인을 도와야 하나 말아야 하나'라는 질문에 대해 실제로 중국인들은 답변을 거부하고 회피하고 있다. 나는 개인적으로 노인이 넘어지면 도덕적 원칙을 고수해야 한다고 믿습니다. "돕지 않는다"는 것은 분명히 국가적 도덕적 신념의 기본 원칙을 위반하는 것입니다! 노인을 돕는 데는 아무런 문제가 없습니다. 유일한 결점은 사람들의 도덕적 개념과 의식이 부족하다는 것입니다. 인민의 질은 끊임없이 저하되고 물질주의적, 사상적욕망이 우세해지고있습니다. 노인을 부양해야 하는지에 대한 가장 기본적인 행위가 중국에서 화두로 다루어지고 논의될 때 우리 중국인이자 용의 후손으로서 부끄럽지 않습니까? 노인들을 지원해야 하는가? 노인들을 도와야 할까요? 그것이 정말로 실제 문제로 해결되어야 한다면, 인간의 관점에서, 그것은 지원되어야 합니다! 물론 지능적인 지원이 필요합니다(다른 방법은 없습니다). 속이는 것을 방지하는 것은 오늘날 모두의 필수 기술이 되었습니다(하하). 마치 겨울에 보온을 위해 솜옷을 입는 것이 아니라 추위를 견디기 위해 솜옷을 입는 것과 같습니다. 우리는 소위 사기꾼을 항상 경계하고 있습니다. 좋은 사람과 나쁜 사람을 지속적으로 나누고, 사람을 두 가지 수준으로 나눕니다. 하지만 중국에는 항상 나쁜 사람보다 좋은 사람이 더 많다는 것을 믿고 굳게 믿으십시오. 우리의 존재 목적은 악을 제거하고 쫓아내는 것이 아니라 선을 확장하는 것입니다.
질문 9: 오늘 선생님께서 노인들이 넘어진 후에 지지할 것인지에 대한 토론을 시작하라고 하셨습니다. 나는 이 견해를 지지하며 노인들을 돕는 이유는 사랑을 베풀고 100점을 받기 위해서입니다. 배려. 세상은 나로부터 시작하여 모든 사람으로부터 시작하여 사랑이 있어야 한다는 것을 모두가 이해하게 해주세요.