몽테스키외 몽테스키외의 사상과 사상 소개
몽테스키외는 프랑스 보르도 샤토 라브르드의 귀족 가문에서 태어났다. 그는 한때 변호사이자 보르도 의회 의장을 지냈다. 좋은 배경 덕분에 몽테스키외는 좋은 교육을 받았습니다. 게다가 그는 매우 유능하고 지식이 풍부했으며 법률, 역사, 철학 및 기타 측면을 연구했습니다.
몽테스키외 몽테스키외 소개 샤를 드 세쿤다, 몽테스키외 남작(1689년 1월 18일 - 1755년 2월 10일), 프랑스 계몽주의 사상가, 변호사, 서구 국가 교리의 창시자인 몽테스키외에 대한 간략한 소개 볼테르, 루소와 함께 '프랑스 계몽주의의 3대 검객'으로 불린다. 몽테스키외는 "비잔틴 제국"이라는 용어의 인기와 많은 관련이 있었습니다. 몽테스키외는 백과사전적인 학자였습니다. 그는 학문적으로 큰 성취를 이루었고 높은 영예를 얻었습니다. 그는 보르도 과학 아카데미의 학자, 프랑스 과학 아카데미의 학자, 왕립 학회 회원, 베를린 왕립 과학 아카데미의 학자로 선출되었습니다. 1755년 몽테스키외는 여행 중 병에 걸려 사망했습니다. 몽테스키외는 권력분립을 옹호했지만, 그는 프랑스에서 봉건 통치를 공개적으로 비판한 최초의 사상가로서 '왕권신수'론을 깨뜨렸다. 사람들은 종교적, 정치적 자유를 누려야 한다고 믿습니다. 법의 정신과 법의 내용을 결정하는 것은 각 나라마다 매우 중요하다고 생각됩니다. 법치주의를 보장하는 수단은 '삼권분립'입니다. 즉, 입법권, 행정권, 사법권이 서로 다른 세 국가 기관에 속하고 이 세 권력이 서로를 제한하고 권력의 균형을 맞추는 것입니다. "권력분립" 이론은 1787년 미국 헌법, 1791~1795년 프랑스 헌법, 1792년 프로이센 법전의 제정에 중대한 영향을 미쳤으며, 당시 프랑스 사회의 세 가지 원칙인 교회를 완전히 부정했습니다. , 의회와 귀족. 이신론자 몽테스키외는 이신론자였습니다. 몽테스키외는 신이 세상의 원인임을 공개적으로 인정하면서 신이 세상의 '창조자이자 유지자'라고 믿었지만, 세상은 자연법칙의 지배를 받으며 신은 변할 수 없다고 믿었다. 자연의 법칙. 그 활동은 또한 자연의 법칙을 따릅니다.
몽테스키외는 이신론이라는 미명 아래 가톨릭교회와 수도사의 범죄를 폭로하고 비판했으며, 종교적 세계관이 인간 사회에 미치는 해악을 지적하고, 종교재판의 잔혹한 행위를 맹렬히 비판했다. 이교도들은 다양한 종교가 서로를 관용하고, 조화롭게 살고, 서로 간섭하지 않고, 서로 존중해야 한다는 생각을 내세웁니다. 관념론적 역사관 몽테스키외는 인류 역사의 운명이 궁극적으로 개별 정치 활동가(주로 입법가)의 의지에 달려 있다고 믿었던 사회·역사관 측면에서 이상주의자였다. 몽테스키외는 특히 인간사회의 발전에 있어서 지리적 요인의 역할을 강조하면서 지리적 환경, 특히 기후, 토양, 주거지역의 규모가 국가의 성격, 관습, 도덕, 정신적 전망에 큰 영향을 미친다고 믿었다. 법적 성격과 정치 체제가 결정적인 영향을 미칩니다. 몽테스키외의 지리적 환경결정론은 반드시 옳지는 않지만 반종교적 신학의 성격을 갖고 있다. 이는 사회의 역사적 발전 과정이 신의 뜻에 의해 결정되는 것이 아니라 자연 자체의 원인에 의해 결정된다는 것을 증명한다. 입헌 군주제 몽테스키외는 신흥 부르주아지의 입장에서 봉건 절대주의를 가차 없이 폭로하고 심오하게 비판하며 사회 개혁을 주창하고, 삼권 방식을 이용해 '계몽 군주', 즉 입헌 군주제를 수립했다. 분리의 목적은 국왕의 권한을 제한하고 국왕과 그 신하의 사법개입권을 박탈하여 국민의 정치적 자유와 생명과 재산의 안전을 보호하는 것입니다. 몽테스키외의 사회정치이론, 특히 분권화와 합법성론은 18세기 프랑스 부르주아 혁명과 몽테스키외 나라의 부르주아 혁명운동에 거대하고 심오한 영향을 미쳤으며, 중국 부르주아에게도 거대하고 심오한 영향을 미쳤다. 계급개량주의자들도 상당한 영향력을 행사했다.