견습 예절에 대하여
중국은 고대 문명의 나라이자 예절의 나라다. 중국 서예와 회화. 중국 무술과 중국 전통 의학은 세 가지 다른 기원을 가지고 있습니다. 수천 년 동안 그들의 유산은 스승이 제자들에게 구두로 가르치고 개인적으로 가르쳤습니다. 따라서 중국 전통에서는 스승과 견습생의 관계를 특히 강조하고, 스승을 존경하며, 견습 예절에 주의를 기울입니다. 아래에서 여러분을 위한 견습 에티켓을 정리하겠습니다. 도움이 되길 바랍니다!
견습 에티켓에 대해
요청 사항을 전달해 드리겠습니다.
스승이 제자를 정식으로 받아들이기 전에는 대개 그를 제자로 선택하고 종파에 가입할지 여부를 결정하기 위해 엄격한 선발과 오랜 기간의 심사를 거쳐야 합니다.
스승과 제자가 주목하는 것은 만날 수는 있지만 찾을 수 없는 운명이다. 제자가 된 후에는 스승과 제자 모두에 대한 책임이 있기 때문입니다. 오행팔행(五行八行)이 흔히 있는데, 스승이 옳지 않은 사람을 골라 전하지 않고, 제자가 바르지 못하고, 스승을 속이고 조상을 속이는 것이 스승의 불명예다.
전통적인 스승과 제자의 관계는 부자 관계 다음으로 중요하다. “부모님은 나를 낳아주시고, 스승은 나를 가르쳐 주신 분이다. “선생님이 된다는 것은 환생하는 것과 같아요.” 이처럼 중요한 관계를 구축하려면 이를 확인하고 보호하기 위한 대수련의식이 당연히 필요합니다.
견습식을 시작하기 전에 먼저 멘토와 보호자에게 사부를 소개해달라고 요청한 다음, 견습식을 개최할 길한 날을 선택해야 합니다. 견습생, 참가자는 주로 kowtow 제자이며 친척과 친구가 증인입니다.
견습의 전체 절차는 다음과 같습니다.
1. 스승과 스승의 초상화를 걸고 향상을 차려 놓으면 스승이 스승에게 향과 상을 바치고, 스승님, 성대한 예식을 거행하고 보고합니다. 창시자와 스승이 제자를 모집하고, 그 종파에 후계자가 있으면, 스승은 정좌 대신에 특별히 고안된 자리에 앉습니다. 주인과 주인의 초상화.
2. 견습생은 스승 앞에 무릎을 꿇고 스승이 제자의 상황을 소개하는 것을 듣습니다.
3. 제자는 스승에게 절하고 초대장을 올립니다. 그리고 스승을 향해 세 번 절을 합니다.
4. 제자는 스승에게 차 한 그릇을 바치는데, 이를 '백구'라고 합니다.
5. 스승과 제자가 서로 증표를 주고, 제자는 행운을 빌어 빨간 봉투를 건네주고, 스승은 대답하고 제자에게 책, 그림, 연습 도구 등과 같은 선물을 제공합니다.
6. 스승의 지시, 격려의 말, 공지 사항 종파 규칙은 견습생에게 조상과 미덕을 존중하고 격려하도록 가르칩니다. 먼저 사람이 된 다음 일을 하고, 열심히 공부하고 열심히 기다리는 것.
7. 그런 다음 스승은 새로운 제자들을 이끌고 무릎을 꿇고 조상에게 경배합니다.
8. 스승님과 제자들이 단독으로 단체 사진을 찍은 뒤, 견습식에 참여한 모든 분들이 단체 사진을 찍었습니다.
9. 스승님의 이름으로 연회를 열고 참석자들을 모두 초대한다. 수료식이 끝났습니다.
도제식이 거행된 후 견습생은 견습생에 들어가며 '어느 날은 스승이고, 모두는 아버지이다'라는 룰을 따라야 한다. 스승은 사랑하는 제자에게 자신의 기술을 세심하게 가르쳐야 하고, 제자는 스승을 아버지처럼 존경하고 섬겨야 하며, 스승의 아내를 '스승의 아내'라 불러야 합니다. 매일 스승님과 스승님의 집을 방문할 때, 해야 할 일이 있으면 제자들은 모든 전통 축제 때 솔선해서 그곳에 가야 하며, 스승님께 조의를 표하는 선물을 가져와야 하며, 염두에 두어야 한다. 제자들이 성과를 거두면 한 명씩 스승님께 보고해야 합니다. 선물을 준다는 것은 자신을 보살펴 주신 주인의 은혜를 잊지 않았다는 뜻입니다. 이것을 '보답'이라고 합니다.
지난 10년 동안 국가중의약국에서는 한의학 수련법을 회복해야 한다고 분명히 규정했는데, 관료와 민간 관료 모두 합격식을 거행하는 것을 보았습니다. 한의학의 계승에 대해. 한의학 분야의 견습생은 전통 '감사' 의식을 자주 사용하고, '스승 공경' 차를 제공하며, '스승 공경' 의식을 진행합니다. 스승과 제자 모두 당나라 옷을 입습니다. 견습식에 참여하는 사람들은 사부, 멘토, 보호자, 증인이 있지만 견습 절차가 단순화되었습니다.
한의학 분야의 견습생이 된 제자들은 견습식을 치른 후 사부-사부(사부) 관계를 맺게 된다. 여전히 다른 사람에게서 기술을 배워야 한다면 Mr. Bai(학생이라고도 함)라는 교사가 될 수도 있습니다. 그러나 Xinhuo 계승의 주인은 단 한 명뿐일 수 있으며, "많은 전문가로부터 배우는" 교사는 여러 명일 수 있습니다.
그가 선생이든 선생이든 제자들은 그를 선생이라고 불러야 합니다.
고대 중국 예절의 몇 가지 상식인 전통 참배 의식인 '구배'를 소개합니다.
상대방에게 높은 존경심을 표시하기 위해 고대 우리나라에서 시행된 독특한 무릎 꿇는 의식입니다. 《주예례》에서는 "구배(九節)"라고 부르는데, 첫째는 기수(帝宝), 둘째는 멈춤(保止), 셋째는 빈 활(empty bows), 넷째는 진동(指波), 다섯째는 상서로운 활, 여섯째는 불길한 활, 일곱째는 홀수(數)이다. 절, 여덟째는 칭찬하는 절, 아홉째는 "절하라." 이는 사회의 직위와 지위가 다른 구성원들이 상황에 따라 사용하는 규정된 예절이다.
지쇼는 예배에서 가장 공경하고 중요한 부분입니다. 경례할 때 경례하는 사람은 땅에 무릎을 꿇고 왼손을 오른손에 얹고 두 손을 땅에 대고 천천히 머리를 땅에 숙인다. 머리가 땅에 닿았을 때 손은 무릎 앞에, 머리는 뒤에 두고 잠시 동안 머물러야 합니다.
멈춤 경례할 때 머리가 땅에 닿았다가 곧바로 올라가는 현상을 머리 멈춤이라고 합니다. 이는 일반 사람들의 일반적인 예의입니다. 우리는 고대 문자와 현대 고전 중국어에서 이 단어를 자주 봅니다.
머리를 비우고 손을 땅에 대고 머리를 땅에 닿지 않고 손으로 들어 올리는 것이 더 가벼운 예배 형태입니다. 이 세 가지 기도가 주요 기도입니다. 이는 왕이 신하에게, 윗사람이 아랫사람에게 보답하는 것입니다.
진동은 두 손으로 서로를 두드려 몸을 진동시키며 예배하는 것을 의미한다. 지바이(jibai)는 먼저 기도한 다음 이마를 땅에 대는 것을 의미합니다. 격렬하게 기도하려면 머리를 먼저 숙이고, 머리가 땅에 닿은 상태에서 진지한 표정으로 다시 절을 해야 합니다. Qibai는 한쪽 무릎을 먼저 꿇는 것을 의미하며 "Yabai"라고도 알려져 있습니다. 찬양으로 기도하는 것은 다른 사람에게 보답하기 위해 기도한 후 다시 기도하는 것을 '보답 기도'라고도 합니다.
이것들은 모두 Zhengbai의 변형입니다. 엄숙한 예배는 무릎을 꿇는 것이 아니라 몸을 굽혀 머리를 숙이는 것입니다. 손을 미는 것은 인사이고, 손을 그리는 것은 서스펜스이다. 오늘의 활입니다. 이는 고대 군인들이 갑옷을 입고 있어서 무릎을 꿇고 예배를 드리는 것이 불편했기 때문에 엄숙히 예배를 드리는 것입니다.