'시시'(서천) 전문 번역에 대한 감상
서천(徐泉) 시리즈: 삼백고선(宇宙寂) 방 속의 생각 1부: 어둠이 슬픔으로 가득 차 있는데 그 슬픔은 누구에게 오는가? 너무 그리워서 우리는 하늘에서 헤어졌습니다. 좋은 인연이 끝나지 않아 마음이 상하고 상처받았습니다. 음식에 대해 걱정하지 마십시오. 항상 배고프고 공허할 것입니다. 똑바로 앉아서 아무것도 하지 않고 Fujun3의 광채를 흉내내세요. 2. 이에산 정상에는 길고 구불구불한 길이 있다. 당신이 세상을 떠난 지 하루가 지났고, 우울증은 사람을 늙게 만든다4. 이 세상의 삶은 늦봄의 풀과 같습니다. 시간은 다시 돌아올 수 없는데 왜 자신에 대해 걱정합니까? 과거의 크신 은혜를 읊을 때마다 어떻게 나의 보잘 것 없는 몸을 지킬 수 있겠습니까?5. 3. 구름이 아무리 커도 나를 이해하고 말할 수 있기를 바랍니다 6. 설렘을 보내지 못하고 움직일 때마다 그리워질 뿐입니다.7. 모두가 떠나고 다시 모이는데, 너 혼자는 돌아올 시간이 없다. 왕이 나왔으니 밝은 거울과 어둠은 고칠 수 없느니라8. 당신을 그리워하는 것은 흐르는 물과 같아서 끝이 없습니다. 4. 비참한 계절이 지나고 난초가 시들어 갑니다. 나는 긴 한숨을 내쉬었고 당신은 나를 깊이 위로해 주었습니다. 잠이 안 와요. 정말 긴 밤이에요. 집 밖으로 나와서 Three Stars를 올려다보세요. 자신의 야망이 실패한 것에 대한 자기혐오, 시냇물에서 흐르는 눈물. 다섯째, 보고 싶고 스카프를 보니 내 노고에 보탬이 될 것이다. 안덕홍란위, 내 마음속에 있는 사람을 바라보다⒀. 성실함이 실패하고 머리가 긁히고 마음이 무너졌습니다. 다시 만나지 않으면 다시 만날 이유가 없다고 말할 이유가 없습니다. 그러므로 가자미 같더니 이제는 인삼별⒂처럼 분리된 것이다. ⒃ 세월을 세지 말고 어찌 옛 은혜를 바랄 수 있겠는가⒄. 과거를 새롭게 하고 과거를 잊어버리는 것은 군자가 특히 비웃는 일이다. 비록 멀리 떨어져 있어도 나는 당신을 결코 잊지 않을 것입니다. 너무 얇아도 너무 두껍지 않아요. 생각나면 생각나겠죠⒇. 참고 사항: 1 Shen Yin: 슬픔의 표정을 묘사합니다. 2. 채팅하지 마세요. 왜냐하면 아닙니다. 채팅, 라이, 왜냐면.駧(sun sun): 익힌 음식.慊慊(qianqian): 공허하고 불만스러운 표정. 이 두 문장은 음식이 부족한 것이 아니라, 종종 공허함과 배고픔을 느낀다는 것을 의미합니다. 이것은 배고픔과 상사병을 비교한 것입니다. 3. Fifu: 혼란스러운 표정, 여기서는 상상을 의미합니다. 이 두 문장은 내가 앉아서 너의 모습을 상상하는 동안 다른 일은 할 수 없다는 뜻이다. 4. 우울증: 우울하고 얽힌, 슬픔과 고통의 깊이를 말합니다. 5. 노래하기: 기억하기. 혼겐(Hongen) : 큰 친절, 친절. 하체: 여성은 자신을 지칭합니다. 이 두 문장은 나에게 베풀어주신 깊은 은혜를 생각할 때마다 내가 어떤 어려움을 겪어도 상관없다는 생각이 든다는 뜻입니다. 6 양양: 여유롭고 여유로워 보여요. Tongwoci: Tongwoci는 저와 소통하고 멀리 있는 사람들에게 메시지를 보내줍니다. 7. 투이(Tuyi): 여기저기 돌아다니는 모습. 제자: 공허하고 헛된 것입니다. 8. 처리 없음: 트리밍 없음, 여기서는 닦지 않음을 나타냅니다. 거울은 닦이지 않고 먼지로 뒤덮여 있는데, 이는 『시경·백희』에서 “누가 외모에 어울리는가”라는 뜻이기도 하다. 9. 비참하다: 슬픈 표정. 시즌: 계절 시즌. 난화: 난초. 한자의 옛 뜻은 '꽃'이다. 열한숨(kui)란: 슬픈 표정. 문제: 탄원하는 어조로 있는 그대로 읽으십시오. 아니면 "내 마음을 위로해 주네요"라고 하면 "내 마음을 위로해 주네요"라고 해야 할 것 같습니다. 기대, 기대, 희망. ⑾ 운동화 : 등을 언급하지 않고 신발을 신는 것으로, 흔히 미끄러짐이라고 합니다. 삼성: 즉, 인삼입니다. 『시경 준비』: “장작을 준비하라 하늘에 세 별이 떠 있도다. 이 사랑하는 사람을 어느 밤에 보게 되리요?” 원래는 결혼을 묘사한 시였습니다. 이는 여성들이 삼성을 우러러보며 지난 결혼 생활을 생각하면 점점 더 외로움을 느낀다는 뜻이다. ⑿ Jiejie(지에지에): 손수건, 창살, 일반적으로 세탁 및 정리 도구를 말합니다. 이점: 증가합니다. 이 두 문장은 과거에 사용했던 세면도구를 보면 나를 그리워하는 마음이 더해진다는 뜻이다. ⒀Gou(고우): 만나다. ⒁Liang: 정말 그렇죠. 실패: 원하는 대로 수행할 수 없습니다. 추: 걱정되고 피곤해 보여요. ⒂그래서: 옛날 옛적에요. 가자미 : 가자미와 가자미를 말합니다. 가자미의 두 눈은 몸의 오른쪽에 있고, 광어의 두 눈은 몸의 왼쪽에 있습니다. 두 물고기가 합쳐지지 않으면 성관계를 가질 수 없습니다. 고대인들은 사랑하는 부부를 상징하기 위해 가자미를 자주 사용했습니다. Shenchen: 두 별의 이름입니다. Shen은 서쪽에 있고 Chen은 동쪽에 있습니다. 두 별은 왔다 갔다 할 때 서로 만나지 않습니다. ⒃ 『사람에게는 시작이 없다』의 두 문장: 『시·당』: “모든 사람에게는 시작이 없고 끝이 있다.” 사람은 흔히 일을 잘 시작한다는 뜻이다(시작이 있다). 그러나 잘 시작하고 잘 끝나는 사람은 거의 없습니다. 여기서는 시작을 잘하고 끝을 잘 낼 수 있을 것 같다는 뜻으로 사용하고 있습니다. ⒄1단계: 기대, 희망. 위의 두 문장은 우리가 헤어진 지 몇 년이 지났다는 것을 의미합니다. 예전의 친절을 유지할 희망이 있습니까? ⒅특히 조롱하다: 비난하다, 조롱하다. 특히 비난. ⒆Xu Mo: 잠시만요.
⒇마지막 두 문장의 의미는 처음에는 감정이 너무 깊었기 때문에 지금도 약해지지 않을 것이라는 것입니다. 감상: 시 "생각의 방"은 남편에 대한 아내의 그리움을 담고 있습니다. 3장과 6장에 대한 자세한 분석은 다음과 같습니다. 첫째, 이 두 장이 중심이고 나머지와 함께 시 전체의 모습을 대략적으로 반영하고 있기 때문에, 둘째, 이 두 장은 더욱 화려하고 널리 유포되기 때문에 여섯 장 중에서 대표적인 것이다. 먼저 시의 세 번째 장에 대해 이야기해 보겠습니다. 우리는 이미 이전 두 장에서 "하늘에 있는 당신을 그리워합니다", "당신은 멀리 있고 우울증은 당신을 늙게 만듭니다."라고 썼습니다. 그 깊은 그리움은 이미 그녀를 다루기 힘든 상황에 몰아넣었습니다. "떠다니는 구름이 얼마나 넓습니까? 저에게 말을 걸어주셨으면 좋겠습니다." 이때 실종된 여자는 여유롭게 떠다니는 구름을 바라보며 멀리 있는 남편에게 몇 마디 전해달라고 부탁하고 싶었다. 그러나 떠다니는 구름은 시시각각 변하고 영묘하여 그럴 수 없었다. 안심이 되는 메시지일지도 모른다. 그녀는 방황하고 불안해하며 그녀를 그리워할 수밖에 없었습니다. 이 피할 수 없는 슬픔은 삶의 불공평함에 대한 그녀의 감정을 불러일으켰다. “떠나고 나면 모두 다시 모이겠지만, 다시는 돌아오지 않는다.” 후자의 문장이 현실적이라면, 전자의 문장도 과장이 없는 것은 아니다. 물론 현실적으로는 반드시 '이별 후 다시 만난다'는 말은 아닐 수도 있다. 그러나 그러한 포착은 정서적 고통을 더욱 반영할 수 있습니다. 사람들이 극도의 슬픔에 빠져 있을 때, “사람들은 모두 가난하고 나 혼자는 죽지 않을 것이다”(“Poetry Polygonum”)와 같은 극단적인 감정과 말을 하는 것이 불가피합니다. : "사마우가 말했다: "누구나 형제가 있지만 나는 혼자 죽는다." 이 장에는 10개의 문장이 있는데, "人里"라는 두 문장은 이전과 다음 사이의 전환을 의미합니다. 돌아올 날짜가 없기 때문에 클라우드에 메시지를 보낼 생각이 들었습니다. 놀라운 점은 "너를 그리워하는 것은 흐르는 물과 같아서 끝이 없다" 앞에 또 다른 회고적인 내용이 삽입된다는 것입니다. 당신이 집을 떠난 이후로 나는 한 번도 옷을 입지 않았습니다. 밝은 거울은 먼지로 가득 차 있었지만. 귀찮게 닦아. 이 플래시백은 앞뒤로 반복되는 효과를 가지며, 복잡하고 복잡한 그녀의 감정을 표현하기도 한다. '왕이 나왔으니'라는 네 문장만 보면 첫 문장이 원인이고, 마지막 세 문장이 결과인데 간결하고 밝으며 포괄적이다. "밝은 거울은 어둠을 치료할 수 없다"는 글을 쓰고 있지만 "왕을 그리워하다"라는 두 문장에서도 그 모습을 볼 수 있다. 이러한 감정과 모습은 실종된 여성의 삶과 정신을 생생하게 표현하고 있다. 따라서 남북조부터 수당에 이르기까지 모방자가 많았고, 모두 '왕이 나오니'라는 제목으로 5언 4문의 짧은 시를 지었다. 이처럼 광범위한 영향력을 갖는 이유는 위에서 언급한 선명함과 시대를 초월한 느낌 외에도 신선하고 자연스러운 맛이 있다는 점에서 더 중요할 것입니다. 종융이 말했듯이, "사람의 기질을 노래하는 것이 물건을 사용하는 것보다 더 귀할 수 있는가? '왕을 생각하는 것은 흐르는 물과 같다'는 것은 눈이기 때문에 '높은 단에는 슬픈 바람이 많다' 보이는 것만 ;... 고대와 현대의 단어를 보면 대부분 보충되지 않고 모두 직접 발견됩니다."( "Shi Pin"). Zhu Bian은 또한 다음과 같이 말했습니다. "시인의 놀라운 말은 자연에서 파생되었으며 고대 지식에 근거한 것이 아닙니다. "왕을 생각하는 것은 흐르는 물과 같다"... 등등은 모두 순간에 보이고 표현됩니다. 꼭 고전이나 역사에서 나온 말은 아니다... 도끼질의 흔적을 고치고 드러내는 자의 아름다움은 자연의 아름다움과 비교할 수 없다. 이 모든 것이 인공적인 조각 없이도 자연의 아름다움을 칭찬합니다. 시의 여섯 번째 장에 대해 이야기합시다. 시의 4장은 밤에 잠을 이루지 못하고, 현장을 접하면 감동을 받고, 5장은 사물을 보고 사람을 그리워하는 내용으로 사람에 대한 그리움의 아픔을 더한다. 흐르는 물처럼 그리운데 어찌 끝이 없겠는가? 그러나 그리움은 끝이 없고, 마침내 시는 6장에서 끝을 맺는다. 돌아올 날짜도 없고, 연락도 없고, 생각도 없고, 희망도 없다. 결국 남은 소원은 하나다. 옛 사랑을 결코 잊지 않기를 바란다. 이것은 "늦게 돌아온 것을 후회하지 말고 임경에 가지 말라"(멍자오의 "고대 이별")라는 의미와 매우 비슷하지만, 이 온화하고 조심스러운 여인은 이 말을 더 구불구불하고 완곡하게 말했다. 『시·대야·당』에는 “사치에는 시작이 없고 선과에는 끝이 있다”라는 시가 있다. 여기서 약간의 변화는 사람들이 처음부터 끝까지 일을 하는 경우가 많지만 일관성을 가질 수 있다고 생각합니다. 하지만 이별을 수년간 생각해보면 상황은 불분명하고 세상은 예측불허인데, 옛 우정을 유지할 희망이 있을까? 그러나 새 것을 좋아하고 낡은 것을 미워하며 또 옛 것을 잊어버리는 그런 행위는 결국 선군자들이 정죄하고 비웃는 일입니다.
“과거를 망각하는 것은 군자가 특히 비웃는 일이다.” 자신과 타인에 초점을 두지 않고, 의미가 공허하며, 문체가 성급하고 이상적이고 올바른 기준을 제시하는 데에 무게가 있다. 인생과 인간이 되는 길. 다음 네 문장이 맞습니다. 선인들이 한때 “명목상으로는 사람을 묶어 주지만 말투는 매우 낮고 우아하다”(<구시귀>)고 말한 이유가 여기에 있습니다. 그녀의 '낮은 우아함'은 그녀가 자신에 대해 먼저 이야기하고 그다음에 상대방에 대해 이야기한다는 사실에서 처음으로 반영됩니다. 당신은 멀리 떨어져 살고 있지만 나는 과거에 우리가 너무 다정했기 때문에 한 순간도 당신을 잊어 본 적이 없습니다. 이제 무관심해지세요. , 당신은 항상 나를 그리워하는 것 같아요. 먼저 자신에게 친절해야 하고, 그 다음에는 자신이 너무 날씬하지 않다고 말하고, 자신의 감정을 이용해 다른 사람의 감정을 움직여야 하며, 온유하고 감동적이어야 합니다. 둘째, 어느 정도 원망과 불안이 있기는 하지만 그 진정한 뜻은 결코 드러나지 않는다. “보고 싶으면 끝난다”, “보고 싶으면 보자”고 늘 생각한다. , 생각하고 좋은 의도를 갖는 것은 더 나은 미래를 기대하는 것입니다. 이것이 수천 가지 생각의 목적지이자 전체 이야기의 매듭입니다. 이 장은 때때로 자신에 대해 쓰고, 때로는 일반적인 용어로 말하고, 때로는 구체적으로 언급하며, 때로는 상황이 단계적으로 변하고 마침내는 끝납니다. 허공에서 상상한 것 같습니다. 정말 진실하고 무한한 애정을 가지고 있기 때문에 Zhong Xing은 "고대 시의 귀환"이라고 말했습니다.