백장야 폭포의 고대와 현대 비문
백장야 폭포를 찬양하는 것 외에도 관광객들은 돌 위에 시와 수필을 써서 많은 비문을 남겼습니다. 계곡 곳곳에 돌조각이 흩어져 있는데, 공식 서예와 공식 서예가 모두 새겨져 있으며, 각 문체에는 고유한 특징이 있어 많은 생각을 하게 합니다. 이러한 고대 및 현대 비문, 명필 및 석조 조각은 자연의 아름다움과 일체화되어 풍경을 더욱 돋보이게 할 뿐만 아니라 이름도 표현하여 이산백장폭포의 경이로움을 세계에 알립니다. 사전 조사와 발굴 결과 책에는 시 6편이 기록되어 있으나 석각은 소실되었으며, 현존하는 석각은 20여 점에 이른다. 바위에 새겨져 있거나 절벽에 새겨져 있는 것도 있고, 대부분이 유명한 펜이다. 가장 이른 사람은 북송 징국 원년(1101)에 용도(龍土)의 총각인 증포(南鳳 출신, 자현)로 서녕(西寧) 초기에 계현학파의 교장을 맡았다. , 황실 학사, 세 번째 사절은 추밀원에 대한 정보를 얻었습니다. 희종 황제가 설립되어 상수유푸서(Shangshu Youpushe)로 숭배됨)의 여행 기록에는 "단야은용"이라는 글자가 새겨져 있습니다. 직경 10센티미터. 필링은 거의 사라지고, 약간의 스트로크 흔적만 남습니다. 진성안 4년(1199년) 왕유원이 '천공구구'를 새겼다. 이 두 개의 돌 조각은 백장절벽 동쪽 25m 바위 동쪽에 있습니다. 두 번째는 명나라의 석조 조각으로, 가경(嘉智) 시대 민정부 장관이 벽에 세 글자를 새겼는데, "폭포천"이라는 글자가 새겨져 있습니다. 직선으로 된 이중 갈고리 형태의 돌담에 있는 백장폭포 왼쪽에 있습니다. 희봉의 스승 장제몽(張密孟)(부봉 출신, 예명 보공, 완리 아진사)은 기중 초기에 남검에 올랐으나 출생지에 사당을 짓지 않아 지위가 낮아졌다. 그는 숭진초기의 노관(老官)이었으며 서사천로의 사신이었다. 이 봄이 흰구름 곁에 날아가네. 내 신하의 순진한 아들이 많은 고생을 했고, 장수하기 위해 당신을 린으로 빌렸다." 달리기 대본에는 절벽 위의 글이 새겨져 있다. 북쪽. 폭포 계곡 중앙에 있는 바위 위에 설리(허난성 치현 출신, 성은 소밍저우, 자칭 설리유)라는 도사가 있었습니다. 그는 이상하게 행동하고 원칙에 대해 이야기하는 것을 좋아합니다. , 강한 사람을 두려워하지 않고 가난한 사람을 사랑합니다. 그의 서예는 활기차고 그의 시는 대담합니다. Zhangqiu Li Kaixian과 Linqu Feng Weimin의 "그 안에 행복"이 있습니다. 청나라 말기의 석각에는 강희시대 청주부사 장량등(산시성 함양 출신, 청주관부사)의 시 '이산폭포'가 있다. 9 일 동안 하늘에서 쏟아져 나오고 무지개가 거꾸로 매달려 Qianchuan 강에서 물을 마신다. 태백광 산의 문장이 아니라 러샹 백장 절벽 앞 돌담에 "야투"가 새겨 져 있다고도한다. , 필기체 서예와 비문이 새겨져 있습니다. 우공성 진잔(임곡 출신, 계현. 그는 강희(康熙) 귀요년(康熙年)에 조공을 받았고, 서예를 잘하고 글씨가 굵고 시와 수필도 썼다.) 폭포계곡 동쪽 입구 북쪽 제방에 있는 돌담으로, 글자의 높이가 1.9미터, 너비가 1.5미터이며, 글자가 이중갈고리 모양으로 새겨져 있다. 또한 백장절벽에서 동쪽으로 1km 떨어진 산책로 옆에는 갈고리와 찔린 흔적이 있는 커다란 바위무더기가 있는데 사람들은 이를 '용발톱돌'이라고 부른다. 청나라의 『광서(廣河)현역기·풍경』에 따르면, 원석에 큰 글씨가 새겨져 있는데, 글자가 집만큼 커서 읽을 수 없다고 한다. 도교의 부대사에 의해. 청나라 말기와 민국 초기에 파괴된 것은 안타까운 일이다.