왕스싱의 상세 정보
왕스싱(1547-1598)은 형삼촌, 별명 태추, 종무의 조카로 임해성관 출신으로 인문지리학자였다. 젊은이들은 배우고 싶어하고 여행을 좋아합니다. 만리 원년(1573년)에 과거에 급제하였다. 만력 5년(1577년)에 진사(金師)에 봉하고 양릉부사(현 하남성 곡산)에 봉해졌다. 그는 연속적으로 Shizhong의 에티켓 장관을 역임했습니다. 만력 11년, 왕석성은 자신이 시험에서 부정행위를 했다고 주장하며 궈시지를 탄핵하고 장거정의 아들 장모수를 이겼다. 만력 13년(1585년)에 어머니가 세상을 떠났고, 정우 3년에 죽었다. 만리 16년(1588년)에 복직되어 석종으로 옮겨졌다. 그는 쓰촨성 의원, 광시성 의원, 윈난성 부헌법 의원, 산둥성 의원 등을 역임했습니다. 그는 또한 Zhangjiadu의 Elephant Trunk Rock에 Baixiang Academy를 설립했습니다. 만리 26년, 홍록경(洪陸淸) 사무실에서 사망하였다.
그는 학자로서 여러 차례 전국을 여행하며 바위, 구멍, 풀, 나무를 모두 꼼꼼히 조사했습니다. 자세히 설명해서 책으로 엮어보세요. "Guangzhi Yi", "Wuyue Youcao", "Guangyou Zhi" 등이 있으며 현재 "Wang Shixing의 세 가지 지리 책"으로 편찬되었습니다. 기본 소개 실명 : Wang Shixing 글꼴 이름 : Heng 삼촌, 별명 Taichu 출생지 : Linhai Chengguan 출생 시간 : 1547 사망 시간 : 1598 주요 업적 : "오산 여행", "Guangyou Zhi"2 권, "Guangzhi" "Yu Xian Ji " 5 권 및 "Yuxian Collection"등? 인물 소개, 인물 작품, 인물 평가, 장 안왕, 요절, 정벌, 여행 및 시찰, 연구 기고, 여행 글쓰기 스타일, 관련 독서, 인물 프로필 왕시 젊은이들은 배우고 싶어하고 여행을 좋아합니다. 만력 5년(1577년)에 진사(精師), 취산현(極山縣) 부사로 봉해졌다. 그는 연속적으로 Shizhong, Guangxi 의원, Henan Tixue, Shandong 정치 의원, Youqiandu 검열관 및 Nanjing Honglu 사원 총리의 예절 장관을 역임했으며 곧 공무원이되어 고향으로 돌아 왔습니다. 그는 학자로서 여러 차례 전국을 다니며 곳곳의 바위와 구멍, 풀과 나무를 꼼꼼히 조사하여 그 지역의 풍경을 자세히 기록하여 책으로 엮었습니다. . 왕석흥은 명나라 가경, 용경, 만리년에 태어나 여행을 좋아했다. 그리고 강), 그리고 다섯 개의 산을 방문하고 싶었어요." 왕스싱의 집안은 원래 관료 집안이었는데, 그의 할아버지는 시와 산문에 능했으나 일찍 돌아가셨다. 아버지 왕종국(王宗國) 세대가 되자 집안은 쇠퇴하고 있었다. 그는 "가난하고 배우기를 열망"했기 때문에 그의 씨족 왕종무는 "그를 자기 아들처럼 사랑"하고 그를 의붓아들로 받아들였습니다. 왕종무는 법무부 장관의 관료였으며 많은 작품을 썼습니다. 그의 친아들 중 몇몇도 명성을 얻었습니다. Wang Shixing과 Wang Zongmu와 그들의 제자 Shihuan, Shiqi, Shichang은 모두 Jinshi이자 유명인이었으며 모두 "명나라 역사"에 언급되어 있습니다. 민국시기의 『태주현기』에도 왕씨 5인의 전기가 기록되어 있는데, 한 항목에 4,500단어 이상이 기록되어 있는데 이는 연대기에서는 보기 드문 일이다. Wang Shixing은 31세에 진시가 되었습니다. 그가 받은 첫 공식 직위는 Queshan County의 행정관이었습니다. 그는 나중에 Shizhong의 예절부 장관, 광시 의원, Henan Tixue, 산동 정치 의원, Youqiandu 검열관, 그리고 난징홍루사(南京洪魯寺) 총리는 곧 공식직으로 복귀했다. 지난 21년 동안 그는 오산과 여러 곳의 명산과 강을 여행했습니다. 그는 복건성을 제외한 나머지 12개 성에 발자국을 남겼습니다. 40년 후 Xu Xiake는 여행 노트에서 Wang Shixing을 "Wang Shiyue"라고 불렀는데, 이는 그에 대한 높은 존경심을 나타냅니다. 그의 작품에는 "Wuyue Youcao"12 권, "Guangyou Zhi"2 권, "Guangzhi Yi"5 권, "Yuxian Collection"이 포함됩니다. 그 중 『광지의』는 산과 강의 위험성, 민속풍속과 풍속 등 크고 작은 세부 묘사를 담고 있으며, 석흥(十興)에 관한 매우 귀중한 작품이다. 중국 인문지리의 창시자. 광지의 인품 평가 1980년 6월 17일, 사국전 선생은 자신의 글 "명청 왕조의 비공식 역사 기록 요약"에서 왕스싱의 "광지의"가 우리나라 역사 연구에 중요한 문서라고 제안했습니다. 지리 및 물리적 지리. 1983년, 광시성 계림에서 명나라 지리학자 서하과(徐夏宫) 추모대회에서 우리나라 역사지리학계의 원로인 고(故) 담치상(潭吉昌) 교수가 '세계의 뛰어난 지리학자'라는 제목으로 연설했다. Xu Xiake와 같은 시간" ——Wang Shixing. 그는 Xu Xiake와 Wang Shixing의 각각의 업적과 공헌을 비교하고 "물리적 지리학적 관점에서 Xu가 Wang보다 낫고, 인문 지리(경제학 포함) 관점에서 보면 Wang이 Xu보다 낫다"고 지적했습니다. " 1985년 전국 Xu Xiake 학술 심포지엄에서 Tan Qixiang 씨는 다시 한번 Wang Shixing을 높이 평가하며 자신과 Xu가 "최고 중 하나"라고 말했습니다. 400년이 넘는 침묵 끝에 임해성인 왕스싱(王十興)은 마침내 학계의 주목을 받게 되었으며, 우리나라 인문지리학에 대한 그의 공헌은 마땅한 평가를 받았습니다.
Zhang'an Wang은 Xu Xiake(강소성 강인 출신)보다 40년 먼저 태어났습니다. 그는 "오산 여행", "Guangyou Zhi", "Guangzhi Yi" 및 "Li Yintang Collection"의 저자입니다. Xu Jianchun과 Liang Guangjun의 저서 "On Wang Shixing"에 따르면 Wang Shixing은 "Zhang'an Wang Family"의 15번째 후손이며 Linhai 성리학자 Jin Benheng의 가족과 관련이 있습니다. -법률 관계. 그의 가족 배경에 관심이 있는 독자라면 이 책을 읽어볼 수 있다. 왕석흥은 관직을 잘하고, 놀이를 잘하고, 학문을 잘하고, 시를 잘하는 사람이었으니 52세에 요절한 것이 안타깝다. 만력 5년에 진사가 된 이후, 현판사를 역임하고 예과에서는 석중, 관직에서는 석중, 부대사, 교육을 장려하고 정치에 참여했으며, 대종과 소경을 역임한 『명나라사, 왕십성전』은 그의 재능과 지식에 대해 매우 높은 평가를 받고 있다. 그의 삶에 있어서 강조되어야 할 것은 그의 여행과 인문지리에 대한 생각이다. Xu Xiake의 셀프 가이드 투어와 달리 Wang Shixing은 주로 그의 공식 직위를 활용하여 여러 곳에서 강과 산을 즐겼으며 때로는 일부러 유명한 곳을 방문했습니다. 후세대는 그가 "항상, 어디든, 어디에 있든 여행했다"고 말했습니다. "이 곳은 매우 멀고 위험하며 모든 바위, 모든 동굴, 모든 식물과 모든 나무가 세심하게 만들어졌습니다." Xu Xiake는 쓰촨성을 제외한 14개 성을 여행했으며, Wang Shixing은 푸젠성을 제외한 14개 성을 여행하여 광범위한 지역을 여행했습니다. 지역이 모두 꽤 넓습니다. 여행과 조사 명나라의 여행과 조사는 자연경관에 더 초점을 맞춘 반면, 왕스싱 역시 인문학적 현상 조사에 중점을 두었다. 현장조사. 그러나 Wang Shixing은 그것을 직접 경험하고 직접 해냈습니다. 그의 기록은 "그가 보고 들은 것에 관한 것이지만 Ningque Ruyan만큼 좋지는 않습니다." Xu Xiake의 일기식 여행 기록과는 달리 그는 자신이 얻은 직접적인 정보에 대한 이론적 탐구를 수행했으며 특히 문학적 재능이 풍부하고 세련된 "오산 여행"에 서면 기록을 수집했습니다. 연구 공헌 왕스싱은 지리의 지역적 특성에 대해 심층적인 연구를 수행했으며, 방언학과 지명학에도 중요한 공헌을 했습니다. 면밀한 조사 끝에 그는 자연 환경이 인간 행동에 결정적인 영향을 미친다는 결론에 도달했습니다. 저장(Zhejiang)을 예로 들면, 그는 항저우(Hangzhou), 자저우(Jiazhou), 후(Hu)라는 세 지역으로 나눌 수 있다고 믿었습니다. "시민". 편리하고 백화점이 모여 있어 도시 사람들이 더 부유해지고 풍속이 더 호화로워지며 진, 구, 연의 세력이 매우 강하며, 그들은 돌을 좋아하고 성격이 강하며 습관이 강한 "계곡 사람들"입니다. 검소하지만 부자를 진지하게 받아들이지 않는 "해변 사람들"입니다. ". 이곳 사람들은 해상 혜택이 있어서 그다지 가난하지도 않고 장사를 하지 않기 때문에 그다지 부유하지도 않습니다. 그들의 풍습도 '해변 사람들'입니다. '사치와 검소의 절반'은 비교적 온건합니다. . 왕스싱 동상에서 매우 드문 점은 왕스싱이 발전의 관점에서 문제를 바라보기 시작했고 우리나라의 경제, 문화적 중심이 북쪽에서 남쪽으로 이동하는 것을 알아차렸다는 것입니다. 그는 "광유지(Guangyou Zhi)"에서 다음과 같이 말했습니다. "과거부터 Yong, Ji, He, Luo는 중국이고 Chu, Wu, Yue는 야만인입니다. 요즘에는 문화 유물이 남동쪽에서 더 번영합니다. 강 북쪽과 남쪽은 왜 양보해서는 안됩니까? 한 손님은 이렇게 말했습니다: 이것은 하늘의 순환과 지맥의 운동이 서로 증식하고 분열하는 원리입니다. "왕스싱의 지리적 사상은 중국의 많은 학자들의 개념에 깊은 영향을 미쳤습니다. 예를 들어, 명나라 말기와 청나라 초기, 푸학의 대학자이자 청나라 학문 발전에 중요한 영향을 끼친 고옌오(吳熙吳)의 작품에는 왕스싱(王十興)의 가르침이 곳곳에서 인용되고 있으며, 심지어 전 절을 인용하고 있다. 왕스싱(Wang Shixing)의 원문에서 인용. 왕스싱(Wang Shixing)의 여행 문체는 우아하고 명확하며 산문의 대가이며 진쯔산(Jinzi Mountain)에 대한 묘사 중 단 한 부분과 "상화정(Shanghua Ding)"이라는 시가 기록되어 있습니다. 산은 "관"입니다. 순위가 도시에 있을 때 불멸의 운황화가 자산에 올라 모자를 내렸습니다. 두 봉우리는 고대 나무로 옹이가 엮여 있어 아름답고 각각 떠다니는 그림으로 고정되어 있습니다. 산허리에는 화수동(华樹洞)이라는 동굴이 있는데 앞에는 황화단경(黃华丹靈)이 있고, 산 중턱에 옥회당(玉惠塘)이 있는데, 홀에 올라가면 북서쪽에서 영강(靈江)이 흘러드는 것을 볼 수 있다. , 그것을 둘러싸고 북동쪽으로 흐르고 있습니다. 강 위에 떠있는 들보가 나무 그늘에 오고 가고 있으며, 조류는 수백 척의 배가 떠오릅니다. 땅에는 별이 밝고 달은 어두웠다. 당인은 제목을 뒤집어 "새 가을의 시원한 밤이다. 학이 송로버섯을 뒤집고 옷이 뚝뚝 떨어진다. 달빛이 뚝뚝 떨어진다"고 말했다. 앞마을은 강의 반쪽이다. 스님이 거기에 있다. "녹색이 살짝 열린 대나무집'". 『상화정(Shanghua Ding)』이라는 시에는 “산에는 후손이 많지만 만봉 꼭대기에는 이 사람만이 있고, 황제의 보좌는 가까이 있고 동쪽은 고요하다. 서쪽 절반의 벽은 천국의 문으로 둘러싸여 있고 선녀의 닭과 개는 구름 속에 자고 있으며 인간 세계의 안개는 지팡이 아래에 있습니다. , 쉽게 곤륜이 있다." 관련 읽기 태주에 남겨진 왕십흥의 저서 왕십흥, 예명 헝수, 일명 도교 원백으로도 알려져 있으며 절강성 임해 출신이다. 명나라 가경 26년(1547년)에 태어나 만리 26년(1598년)에 세상을 떠났다. 선비들은 천성이 가난하여 어려서부터 학문에 열심이었으며, 낭독할 줄도 알았다.
나는 자연 여행을 좋아하며 평생 동안 항저우와 웨중의 아름다운 산과 강을 방문했습니다. 만리 5년(1577)에 진사가 되었고, 그 후 하남성, 북경, 사천, 광서, 운남, 산둥, 난징 등의 관직을 역임하였고, 직위는 대신이 되었다. 홍루사. 그는 복건성 외에도 당시 두 도성, 12개 성(省)을 순회하며 불멸의 기행기와 기행시를 썼다. "Wuyue Youcao", "Guangyouji"및 "Guangzhiyi"의 세 권의 책으로 수집되었습니다. 왕스싱의 여행기의 가장 큰 특징은 그가 자연을 묘사할 뿐만 아니라 여행과 탐구의 대상에 대한 이론적 사고를 펼친다는 점이다. 그는 당시 세계의 선두에 있었다. 그를 우리나라 역사상 가장 위대한 지리학자 중 한 사람으로 만들기 위해 그는 우리 나라에서 뛰어난 인문지리학자가 되었고, 서하객(Xu Xiake)만큼 유명해졌습니다. 이 글의 초점은 왕스싱(Wang Shixing)의 타이저우(Taizhou) 여행에 관한 것입니다. Wang Shixing은 Taizhou에서 많은 글을 썼고 위대한 업적을 남겼습니다. 역사적 기록에 따르면 그는 한때 "Yusian Collection"과 "East Lake Chronicles"라는 두 권의 책을 썼습니다. Yuxian은 Yongquan의 Tongshu Mountain 남쪽 산맥에있는 산의 이름이며 Wang Shixing은 Linhai시 Yanjiang Town Landao 마을 출신이며 Yuxian Mountain에서 강 건너편에 있음을 알 수 있습니다. 이름의 출처. "동호 연대기"에는 송나라 단공 2년(989년)에 동호가 건설되었다고 기록되어 있습니다. 『우현전』과 『동호기』 두 권의 책이 오랜 역사 속으로 사라진 것은 안타까운 일이다. 그러나 이 두 컬렉션은 보존되지 않았지만 "Wuyue Youcao"및 "Guangzhiyi"와 같은 걸작에는 많은 장이 흩어져 있습니다. 예를 들어, 나는 장강 남쪽의 만리장성을 방문하고 장강 남쪽의 "팔달령"에 올라 "절강과 절강에는 11개의 현과 시가 있지만 오타이가 가장 많다"고 썼다. 남서쪽은 강을 향하고 있고, 북서쪽은 바위가 많아 하늘에도 보일 정도다.” 다만, 만리장성의 웅장함과 아름다움, 웅장함은 단번에 드러난다. 생생하고 생생하게 묘사되어 관광객들이 만리장성을 보지 않으면 영웅으로 여겨지는 지점까지 안내합니다. 나는 동호호를 방문했을 때 『나무꾼정을 지나다』라는 시를 썼는데, 그 내용은 다음과 같다: “의로운 말 한 마디가 한나라에 하늘을 들게 하고, 수천 명의 삶의 비극적이고 정의로운 의미를 소멸시키리라. 나는 금자산을 방문했을 때 "진자산 두 오르면 비를 맞고 경치가 높다"라는 시를 지었다. 꿈속의 신, 부서진 기념물과 들풀이 갑자기 새로워졌습니다. 고독한 정자에 쌍둥이 봉우리가 있고, 하늘에는 계곡이 가득하고, 수천 개의 샘이 피어납니다." 등 여덟 줄의 찬가가 있습니다. 왕스싱은 어디로 떠났습니까? 그의 발자국은 무엇입니까? 왕스싱(Wang Shixing)의 글이 있습니다. 그는 린하이(Linhai) 시 교외의 가이주(Gaizhu) 동굴을 방문했습니다. 고대에는 선인(Xianren) 동굴로도 알려진 가이주(Gaizhu) 동굴은 중국 도교의 발상지 중 하나였습니다. 오대십국의 재상 두광정은 도교 서적에 36개의 동굴을 썼고, 개주산은 일찍이 한나라 때부터 진(陳)을 비롯한 4명의 도교인이 울창한 대나무 숲을 이루고 있었습니다. Zhonglin은 나중에 진 왕조에서 Xu Mai라는 도교자가 Gaizhu Cave에 석실을 만들었고 나중에 Qizhenguan의 "Baopuzi"로 이름이 바뀌었다고 합니다. 그 산에는 불로초가 있을 수 있다고 말하면서 왕씨싱은 왕씨와 함께 가이주 동굴을 방문했습니다. 현도의 불멸자들이 서로를 쫓고 있습니다." 이 동굴에는 평범한 서예가 많다고 들었는데, 게홍은 이곳이 신과 불멸자의 거주지라고 말했습니다." 문신국거가 이곳으로 항해했을 때 그는 "금오산을 오르다"라는 시를 썼습니다. 거북이는 펑잉을 데려가지 않고 혼탁한 물살을 거슬러 홀로 장먼(江文)으로 향한다. Qu Deng은 구름 속에서 자고, 풀은 젖어 있고, 홍수 파도는 새벽 빛에 잠깁니다. 산간 성에는 황사와 빙퇴석이 있고, 물 나라에는 가을에 흰 이슬이 있고, 서풍은 과거를 온통 아프게 하며, 각 가문의 왕은 거듭 배를 관리하였느니라." 내가 선옌을 방문했을 때. 삼문동굴에서 나는 "유선염이 문공과 신국공의 조각상을 방문한다"라고 썼다. 시에서 그는 문천향에게 한숨을 쉬었다. "장안의 노을은 홀로 항해하고 조국의 영혼은 왕스싱은 『오산유람』에서 태주 천태 여행에 관해 가장 많은 말을 남겼습니다. 이 모음집에 수록된 『천태산에 들어가다』와 『천태산 여행』은 천태산의 지리, 지질학, 기사 시작 부분에 "천태산의 높이는 18,000이라고 합니다." 장산은 큰 돛처럼 8개의 층으로 이루어져 있으며 그 꼭대기는 천태산에 해당합니다. 태의 별이라 천태라 부른다." 단 한 문장으로 천태의 지리와 유래가 명확하게 설명된다. 또 다른 예는 치성산에 대한 설명이다. "단 몇 마디로 치청의 특징을 개괄적으로 설명합니다. 또 다른 예는 천목산인데, 이는 한 단어로 요약됩니다: "천무는 옥상에서 솟아오르는 산이므로 라오옌이라고 합니다." 극단적으로 몇 가지를 사용하세요. 간결한 단어 "Guang Zhi Yi"는 옥상의 지리, 위치 및 지역적 특성을 사람들의 눈에 띄게 합니다. 절강에는 돌기둥이 세 개 있고, 남명산의 돌기는 땅에 놓여 있고, 돌기는 땅에 있습니다. 안당산은 하늘을 향해 날아가고 있는데, 천태산의 돌기둥은 하늘에 거북등뼈가 있고, 밑이 없는 계곡과 천둥소리 같은 폭포가 있어, 사찰 외에는 누구도 이해할 수 없는 충격적인 광경을 가지고 있다. 절강의 들보는 비교적이고 간결한 필치로 묘사됩니다.
이러한 아름답고 생생하며 역동적인 여행기들은 그의 여행기나 시 곳곳에서 찾아볼 수 있다. 왕스싱의 여행기와 여행시를 읽는 것은 마치 아름다운 산수화를 보는 것과 같다. 짧은 시간 안에 천태산의 아름다운 황야와 웅대한 강과 산을 볼 수 있고, 천태산의 다채로운 풍습과 풍습을 감상할 수 있다. 사람들에게 아름다운 예술적 즐거움을 선사할 뿐만 아니라 애국심과 고향에 대한 사랑을 자극합니다. Wang Shixing은 왜 Tiantai Mountain을 그토록 좋아합니까? Tiantai Mountain의 아름다운 자연 풍경화 외에도 또 다른 중요한 이유가 있습니다. Wang Shixing은 불교를 믿습니다. 천태산이 불교의 성지라는 것은 누구나 알고 있습니다. 왕석흥은 불교를 믿는 것 외에도 불교학도 풍부하다. 사람들은 왕종무가 왕양명의 직계 후손인 구양덕과 왕종무의 제자이기 때문에 불교에 대한 신앙이 왕종무의 영향을 받았다고 말한다. 같은 씨족이기 때문에 천태산 승려들과 긴밀한 관계를 맺고 있었는데, 유희대사와의 서신을 보면 그 내용을 어느 정도 짐작할 수 있다. 유희대사, 천등대사는 1553년에 태어나 1667년에 사망했습니다. 당시 그는 Gaoming Temple의 주지였으며 "Youxi에게 작별 인사"를 편찬하여 세상에 남겼습니다. 왕스싱(Wang Shixing)은 그의 『유희서』에서 “스승이 제단에 와서 잃어버린 중생을 설하고 깨우쳐 주는데, 그의 공덕은 헤아릴 수 없다”고 말했습니다. 이 문장만으로도 왕스싱과 유희 선사의 관계를 확증할 수 있습니다. 사람들은 한 곳을 보면 전체 그림을 볼 수 있다고 말합니다. 왕스싱이 타이저우에 쓴 글 중 일부를 보면 왕스싱이 고향인 타이저우와 조국의 큰 강산을 얼마나 사랑했는지 알 수 있습니다. 그의 깊은 사랑으로 인해 저장성을 지리학적 요인에 따라 택궈문화구, 계곡문화구, 해안문화구로 나눌 수 있었다. 저장동부문화구는 다시 3개의 문화구로 세분화됩니다. 항(Hang), 지아(Jia), 호(Hu)는 평수 마을로 택궈(Zeguo) 사람들이고, 진(Jin), 취(Qu), 염(Yan)은 구릉이 많고 위험하며 닝(Ning), 소(Shao), 태(Tai), 문(Wen)은 산과 바다로 연결되어 있는 사람들이라고 믿어집니다. 해안 지역의 사람들. 절강성의 세 가지 지리적 유형에 따라 문화적 특성을 나누는 것은 매우 적절하고 과학적이며, 이는 왕스싱의 위대한 발명이자 공헌이며, 왕스싱이 후세들로부터 인문지리학자로 존경받는 주된 이유 중 하나이기도 합니다.