Liu Xie의 Wen Xin Diao Long Zhong Qingcai의 고대 번역
(1)
성인의 글과 말을 통칭하여 '물품'이라고 하는데, 그것이 모음집이 아니면 무엇이겠는가2? 남편의 수성은 약하고 잔물결이 얽혀 있다 3, 나무 몸체는 단단하지만 꽃받침이 진동한다 4 : 문부지예 5. 호랑이와 표범은 글자가 없으므로 부싯돌은 개와 양과 같으며 7, 코뿔소는 피부가 8이고 색깔은 붉은 색이며 옻칠은 9: 품질도 10이다. 정신을 요약하면11, 악기의 이미지13, 마음속 새의 흔적14, 어망에 새겨진 글14, 뱌오빙15이라고 하고, 테이프 이름은16이다. 그러므로 글쓰기에는 세 가지 원칙이 있는데, 첫째는 오색(五樣)인 모양쓰기(shape writing)이고, 둘째는 오성(五聲)인 소리쓰기(聲書)이며, 셋째는 오성(五性)인 감성쓰기이다. 오색을 섞어서 부복(富舌) 21을 이루고, 오성을 비교하여 소(少)와 하(夏)를 이루며(22), 오정(五感)을 합하여 자장(子張)을 이루며, 신의 수는 24이다. 『효경』25에는 상(傳)에 있어서 “말은 말로 쓰지 않는다”고 되어 있으므로(26), 신사의 말은 자주 하는 말이지만(27), 그것은 사실이 아니다. 노자는 위선에 취약하기 때문에29 "아름다운 말은 믿을 수 없다"고 하며30 오천 가지 미묘함31은 아름다움을 버리지 않습니다. Zhuang Zhouyun 32 "Bian 조각 만물" 33, 조류 장식 34라고도합니다. Han Feiyun 35 "Biancai Debian" 36은 37을 의미합니다. 아름다움은 아름다움으로 표현되며, 장식품은 조각품으로 장식되어 있어 말투의 변화가 가장 극심하다. 『리』와 『노』38를 공부하면 문학의 질이 당신의 기질과 관련이 있다는 것을 알게 될 것이고, 『장』과 『한』을 자세히 읽어 보면 사치보다 화려함이 더 크다는 것을 알게 될 것이다. .40 만약 당신이 경위류41를 따르고 사악하고 정의로운 길42을 따르기로 선택한다면, 당신은 또한 당신의 문학적 재능을 통제할 수 있습니다. 남편의 리드는 그의 외모를 장식하는 데 사용되며 Panqian은 Shuzi에서 태어났으며 그의 문학적 재능은 그의 말을 장식하는 데 사용되지만 그의 아름다움은 그의 기질에 기반합니다. 옛 감정 46은 문학의 경전이고, 말은 이성의 위도와 경도 47이다. 고전은 곧고 씨실이 완성되고, 추론이 안정되고 말은 매끄러워진다. 이것이 글쓰기의 근원이다.
[번역]
고대 성인의 작품을 모두 '기사'라고 부르는 것은 모두 문학적 재능이 있기 때문이 아닐까요? 부드러운 물은 잔물결을 일으킬 수 있고, 단단한 나무는 꽃을 피울 수 있습니다. 특정한 물리적 대상에는 문학적 재능이 붙어 있어야 함을 알 수 있습니다. 호랑이나 표범의 가죽에 무늬가 없으면 개나 양의 가죽과 별 차이가 없습니다. 코뿔소의 가죽도 유용하긴 하지만 붉은색으로 칠해야 아름답게 보일 수 있다는 것이 눈에 보이는 사물의 본질입니다. 아름다운 외모에 따라서도 달라집니다. 작가의 생각과 감정을 표현하고, 사물의 이미지를 묘사하는 데 있어서 그가 단어를 곰곰이 생각한 다음 그것을 문장으로 정리하고 종이에 적는 것이 빛날 수 있는 것은 그의 풍부한 문학적 재능 때문이다. 그러므로 문학과 예술을 창작하는 방법에는 세 가지가 있는데, 첫째는 다양한 색채를 바탕으로 한 형태의 창작이고, 둘째는 다양한 소리를 바탕으로 한 소리의 창작이며, 셋째는 소리의 창작이다. 표현의 창조는 다양한 기질에 달려 있습니다. 다양한 색이 섞여서 밝은 무늬를 이루고, 다양한 소리가 서로 조화를 이루어 아름다운 음악을 이루고, 다양한 기질이 표현되어 아름다운 작품을 이룬다. 이것은 자연 원리에 의해 결정됩니다. 예를 들어 『효서』에서는 “부모를 애도하면 문학적 재능이 필요하지 않다”고 후대에 가르친다. 또 다른 예는 노자가 위선에 반대했기 때문에 "화려한 언어는 종종 신뢰할 수 없다"고 말했다. 그러나 그가 직접 쓴 5,000자짜리 『도덕경』은 매우 아름답다. 문학적 재능. 게다가 장자는 “모든 것을 기술하려면 영리한 말을 사용하라”고 말했다. 한페이는 "기발한 주장이 너무 멋지다"고 말한 적이 있는데, 이는 문학적 재능이 너무 많다는 뜻이다. 문학적인 댓글과 교묘하게 꾸민 설명이 너무 많고, 기사의 변화도 극에 달했다. 『효경』이나 『노자』 같은 책에 나오는 말을 이해하면, 『장자』, 『노자』에 나오는 말을 자세히 보면 글의 형식이 작가의 감정과 결부되어 있음을 알 수 있다. Hanfeizi'와 다른 책들을 보면 작품의 화려함이 너무 사치스럽다는 것을 알게 될 것입니다. . 맑은 흐름과 혼탁한 흐름 사이에서 적절한 선택을 하고, 악의 길과 옳은 길을 냉정하게 헤아려볼 수 있다면 우리는 문학 창작에 있어서 문학적 재능을 적절히 통제할 수 있을 것입니다. 하지만 핑크와 인디고는 사람의 외모를 장식할 수 있을 뿐이고, 매력적인 분위기는 사람의 고유한 아름다움에서만 나올 수 있습니다. 문학적 재능은 언어를 수정할 수 있을 뿐이며, 기사의 독창성과 아름다움은 그 사상적 내용에 기초합니다. 그러므로 이념적 내용은 말의 날실과 같고, 말은 내용의 씨실과 같으니, 먼저 날실을 정하고 나서 씨실을 엮어야 한다. 그러므로 글을 쓸 때에는 먼저 내용을 정해야 원활한 어법이 나올 수 있는데, 이것이 문학 창작의 기본 원리이다.
[주]
1조: "장공예 논어": "자공이 말했다: '스승님의 기사는 얻을 수 있고 들을 수 있다.'" 허연의 주석: " 장 , Ming Ye; Wen, Cai. 형태와 품질은 귀와 눈으로 따라갈 수 있습니다."
2 Cai: 문학적 재능. 이 기사는 일반적으로 예술 형식을 언급하는 데 자주 사용됩니다.
3 성별: 성격, 특성. Lunyi(lúnyī Lunyi): 물의 파문.
4 꽃받침(èhung): 꽃 아래의 녹색 반점.
5 텍스트: 즉시 수집됩니다. 품질: 사랑. 이 문장은 내용과 형식의 관계의 한 측면을 보여줍니다.
6 본문 : 호랑이와 표범의 털 무늬를 말합니다.
7 포수(kuòkuo)는 개와 양과 같다: 『논어·안원』: “문은 여전히 질과 같고 질은 문학과 같고 호랑이와 표범은 개와 같고 양." 고양이: 사라졌어요. 털이 많은 가죽.
8. 코뿔소(xīsì西 사원): 둘 다 황소 같은 짐승입니다(코뿔소는 수컷, 시는 암컷). 갑옷을 만드는 데 사용할 수 있는 단단한 피부를 가지고 있습니다.
9 자본: 의지하다.
10 질문: 이는 내용과 형식 간의 관계의 또 다른 측면을 보여줍니다.
11 요약: Interweave, 여기서는 정리한다는 뜻입니다. Xingling: 사람의 생각과 감정을 나타냅니다.
12 설명: 설명. 적용하고 배치하십시오.
13. 새긴(lòu 유출) 마음: 세심한 배려. 조각 : 조각. 새 흔적: 단어를 나타냅니다. 전설에 따르면, 황제 통치 기간 동안 창힐(Cangjie)은 새와 동물의 발자국에서 영감을 받아 캐릭터를 만들었다고 합니다. (Xu Shen의 "Shuowen Jie Zi 서문" 참조)
14 Ci 짜기: Ci 짜기. 어망: 종이를 가리킨다. "후한서: 채륜 전기"에는 채륜이 나무껍질, 어망 등을 사용하여 종이를 만들기 시작했다고 나와 있습니다.
15 Biao Bing: 밝고 밝습니다.
16: rù: 번영하다. 이름: "석명·시유": "이름이 분명하고 이름과 실체가 분명하다."
17 도: 길, 접근.
18 녹색, 노란색, 빨간색, 흰색, 검정색 5가지 색상은 작품의 이미지 설명을 참고하세요. "관부": "물건의 모습을 쓰는 것은 조각하고 그림을 그리는 것만큼 아름답다." "현명하다": "다섯 가지 색의 가치는 그때그때 보는 것이다. 녹색과 노란색이 반복해서 나타나면 복잡해진다." 그러나 귀중하지는 않다."
19 공(孟), 상(商), 자오(趙), 정(zhīzhi), 우(玉)의 다섯 가지 성조는 작품의 운율을 가리킨다. "악부" 장의 "음악의 몸으로서의 소리", "시의 소리는 노래이다"의 "소리", "소리 리듬" 장의 공상 소리의 운율을 포함합니다.
20 오성(五性): 심장, 간, 비장, 폐, 신장에서 나오는 다섯 가지 기질을 말합니다. 진나라의 진탁의 『한서음의』에는 “간이 얌전하다”, “심장이 조급하다”, “비장이 튼튼하다”, “폐가 튼튼하다”, “신장이 지혜롭다”고 말했다. (<한서·이풍전>의 주석) 이것은 작가의 생각과 감정을 가리킨다.
21 黼黻(fūfúaxefu): 고대 의상의 문양. 흑(黼) : 도끼 모양으로 반은 흰색, 반은 검은색이다.黻: 두 개의 "지" 모양으로 절반은 검은색이고 절반은 녹색입니다.
22: 비교. "Shao": Shun의 음악 이름. "Xia": Yu Shi의 음악 이름입니다.
23 청나라: '성'으로 여겨진다.
24 원리: 기적의 진리. 『원신초룡』 전반에 걸쳐 여러 번 사용된 '신성한 원리'라는 단어의 의미로 볼 때, 소위 마술적 원리는 '원도' 장에서 언급된 '자연스러운 방식'입니다. 번호: 고정된 번호입니다.
25 '효경': 유학자들이 쓴 유학 '13경' 중 하나. 추이: 유산으로 남겨주세요. 코드: 코드.
26 "말은 말로 쓰지 않는다": 부모님께 조의를 표하는 말을 말로 쓰지 말라는 뜻이다. "효도·사별의 고전": "효자의 사별은 울지 못하는 것(의의), 예절의 결여, 말이 없는 것도 특징입니다."
27 다음과 같이 말합니다. 부모에 대한 슬픔을 표현하는 말을 말하는 것이 아닙니다.
28 아직 순수하지 않음: 단순하지 않음.
29 노자(老子): 성은 리, 이름은 어(父), 춘추시대 사상가. 그는 도덕경(Tao Te Ching)으로도 알려진 노자(Laozi)의 81장을 집필한 저자입니다. 질병 : 증오.
30 아름다운 말을 믿지 말라: 이것은 헛되고 비현실적인 수사에 대한 응답으로 말하는 『노자』 마지막 장의 인용문이다.
31 오천: 그것은 도덕경입니다. 왜냐하면 그것은 오천 단어 이상이기 때문입니다.
32 장주: 춘추전국시대의 사상가 장자. 『장자』의 저자.
33 논증: 기발한 말.
"장자·천도": "토론은 만물을 조각하는 것이지만, 설명이 필요 없는(유쾌한) 것은 아니다."
34 자오: 수사법.
35 한비: 전국시대 사상가. 『한비자』의 저자.
36 까이: 'hu'로 취급하세요. "한비자 · 외추석(왼쪽 위)": "강한 사람을 다스리는 공덕을 구하지 않고, 논쟁의 목소리만큼 아름답다면 당신은 유능한 사람이고, 그는 집이 망가지면 활을 부러뜨려라."
37 Qi(qī에서 유래): 무늬가 있는 비단 직물.
38 "리(Li)": "효(孝)의 고전"을 가리키는 "샤오(Xiao)"로 간주됩니다. "老": "Laozi"를 나타냅니다.
39 문학적 특성: 원래는 형식과 내용을 지칭하는데, 여기서는 복합어의 부분적 의미로 형식만을 지칭합니다.
40 화시(Huashi): 복합어의 부분적 의미이기도 하고, 여기서는 화(Hua)만을 가리킨다. 음란하다: 지나치다.
41 Jing, Wei: 맑음과 탁한 Jingshui와 Weishui가 산시성 Gaoling County에서 만납니다. 이는 "기질보다 문해력이 중요하다"와 "과시보다 실질이 중요하다"라는 두 가지 창의적 경향을 설명하는 데 사용됩니다.
42 굴레(pèi): 말 고삐.
43 납: 납 가루, 다이(세대): 고대 여성들이 눈썹을 그릴 때 사용했던 청록색 색소.
44 희망: 아름다운 눈. 치안(qianqian) : 매력적인 미소. 『시경·위풍·석인』: “영리한 미소가 아름답다. 아름다운 눈이 기대된다.”
45 감정: 작품에 표현된 작가의 생각과 감정을 말한다.
46 청: 이는 일반적으로 작품의 내용을 가리킨다.
47 이유: 앞 문장의 '사랑'이라는 단어와 비슷한 뜻이다.
48 유래: 근본, 여기서는 문학창작의 근본원리를 말한다.
(2)
과거 1의 시인들이 쓴 시는 감정을 위해 산문을 만들고, 사람의 시는 산문을 위해 감정을 만든다. 이것을 이해하는 방법? '펑'과 '야'3의 등장을 바탕으로 야망과 분노가 가득하고, 그들을 풍자하기 위해 감정을 노래한다4: 감동을 위해 쓴 글이다. 모든 제자들 중의 제자들 5 마음이 우울하지 아니하며 6 교만하고 자랑스러우며 7 그들의 구호 소리가 세상을 매혹 8 : 감정을 일으키기 위한 글이다. 그러므로 연인들에게는 초상이 청첩장으로 만들어지지만, 작가들에게는 음란하고 짜증나는 일이다. 후대 작가들은 '풍'과 '아'를 멀리하고 진리를 무시하고 무분별하게 받아들였으며, 스승의 시와 시에 가까웠기 때문에 신체와 감정의 체계가 점점 희박해지고, 수필도 더욱 희박해졌다. 그리고 더 인기가 있다11. 그러므로 심오한 야망이 있지만12 고토에 대한 총체적인 칭찬13, 여러 가지 일에 얽매이는 마음14, 그러나 바깥 세상에 대한 헛된 이야기15가 있다. 진정한 주인은 Fu Cun16이고 그 반대는 true17입니다. 남편의 복숭아와 자두는 말없는 흔적이 된다.18 이는 존재가 있다는 뜻이고, 남자의 난초는 향기가 없다는 뜻이다.19 이는 그에게 감정이 없다는 뜻이다. 남편은 풀과 나무를 하찮게 여기고 상황에 따라 진실을 기다립니다. 기사보다 더 중요하며 야망이 바탕입니다. 말과 야망이 모순되는데 어떻게 기사가 20을 표현하기에 충분할 수 있습니까? ?
[번역]
과거 시경의 저자들이 지은 시는 생각과 감정을 표현하기 위해 지은 것입니다. 이것이 사실인지 어떻게 알 수 있습니까? 『시경』의 『국풍』, 『소야』와 같은 장들은 작자가 슬픔과 분노로 가득차서 지은 것이므로 그 심정을 당시의 통치자들을 설득하기 위해 시로 표현하였기 때문이다. 나는 감정을 바탕으로 기사를 쓴다. 후대의 시가들은 원래 마음에 슬픔이 없었으나, 명예와 명예를 얻기 위해 마지못해 말을 과장했는데, 이는 글을 쓰기 위해 감정을 날조한 것이었습니다. 감정을 표현하기 위해 쓴 글은 대체로 어법은 간결하고 내용은 사실이지만, 글을 쓰기 위해 마지못해 쓴 글은 내용이 지나치게 화려하고 지저분한 경우가 많습니다. 그러나 대부분의 후세 작가들은 허영을 좋아하고 현실을 경멸했습니다. 그들은 고대의 "시경"을 버리고 자와 부에게서 배웠습니다. 그러다 보니 감정을 표현하는 작품은 점점 드물어지고, 문학적 재능만을 추구하는 작품도 늘어나고 있다. 어떤 사람은 고위관료와 풍족한 봉급을 몹시 그리워하면서도 산과 숲 속의 은둔 생활을 찬양하고, 어떤 사람은 세상의 명예와 부를 소중히 여기지만 세상 밖에서는 자신의 이익을 가식적으로 표현합니다. 진정한 감정이 없이 기사에는 반대의 설명만 있을 뿐입니다. 옛 사람들은 “복숭아나무와 매화나무는 입을 열 필요가 없고 나무 아래에 사람이 많이 오가는 것은 나무에 열매가 있기 때문이다”라고 말했습니다. 옛 책에 "사람이 심은 난초는 아무리 아름다워도 향기가 없다"고 하였으니, 이는 사람에게 진실함과 섬세한 감정이 부족하기 때문이다. 꽃, 식물, 나무 같은 작은 것들도 감정과 열매에 의존하고, 글을 쓸 때도 감정 표현을 바탕으로 해야 한다는 것은 말할 필요도 없습니다.
작가의 글이 자신의 감정과 맞지 않는다면 이런 작품이 무슨 의미가 있겠습니까?
[참고]
1 시인(Poet) : 시경의 지은이로, 시경의 훌륭한 전통을 계승할 수 있는 작가를 말한다. 내용: 시편.
2 Ci 작가: Ci Fu 작가, 한푸의 정교한 수사학의 특징을 지닌 일부 작가를 지칭하기도 합니다. 양웅의 『법연·오자』: “시인의 아름다움은 도리에 있고, 시인의 아름다움은 음란에 있다.”
3 '바람'과 '야': '궈'를 참조하라. 『시경』 『바람』, 『샤오야』 등의 대표작.
4 풍자: 정중하게 설득하다. 위: 눈금자를 나타냅니다.
5 학자 : 한나라 이후의 자복 문인을 가리킨다.
6 유타오(yáo shake) : 걱정과 걱정. "추아홉편": "왕을 그리워하지 않으십니까? 왕의 문은 9층으로 되어 있습니다." 왕이의 메모: "한이 쌓인 것이 가슴을 가득 채운다." 32)
7 Gou: 일단은 마지 못해.
8 黻(yùyu): 팔다. 소리: 평판. 낚시: 사기를 치다.
9: 비현실적입니다.
10 본문: 구체화. 생산 : 일.
11 Zhuwen: 문학적 재능을 추구하세요. 쫓는 것: 쫓는 것.
12 Xuan Mian(면면): 고위 관직을 가리킨다. Xuan: Youpingfan의 차입니다. Mian: 의식용 왕관.
13 고(gāogao) 흙: 물가에 있는 땅, 산 속에 은둔하여 사는 곳을 가리킨다.
14 사람의 마음에는 여러 가지 일이 얽혀 있다: 지강의 『산거원과의 단절서』: “사업 일로 마음이 어지럽고, 세상의 복잡함 때문에 걱정이 복잡하다.”
15 렌와이(Renwai): 세상 밖을 가리킨다.
16 자이: 주님, 여기엔 작가의 마음이 담겨 있습니다.
17 피안(piān) : 빠르게 날아간다. "시경·소아교공": "우아하고 반대됩니다." 정(Zheng)의 주석: "우아하고 반대됩니다."
18 "복숭아나무와 매화나무는 조용합니다.": 이 고대 민요이다. 『역사기록: 이장군칭찬』은 “복숭아나무와 매화나무는 아무 말도 하지 않고 스스로 길을 만든다”고 인용한다.
19 남자 난초: "회남자·묘성순": "남자 난초는 아름답지만 향기롭지 않다." 송곳니: 꽃향기. 물론 이 말은 신빙성이 없다. Liu Xie는 문학 창작에서 진정한 감정의 중요성을 강조하기 위해 이 말을 빌렸다.
20 증상: 확인.
(3)
대련을 사용하여 단어를 결합하면 경을 이해하고 싶게 됩니다 1. 불필요한 단어를 사용하여 사람들을 혼란스럽게 하면 마음이 더 흐려질 것입니다 3. 추이룬귀 미끼는 4개로 알려졌으나 물고기가 없어진다. "말 속에 영광이 감춰져 있다"5. 이는 거의 사실이다6. 그러므로 태장8의 '비단옷'7은 사악하고, '贲'은 경백9와 같으며 원본보다 비싸다. 남편은 위치 이론10으로 모자이크를 설정하고, 마음을 배치하기 위해 땅을 모방할 수 있습니다11. 마음이 안정되고 소리가 안정되고 합리가 정확하며 텍스트가 파괴되지 않습니다12. 멸하지 아니하고 13 넓은 마음이 물에 빠지지 아니하며 14 진색이 주홍빛으로 빛나고 15 색막이 홍색과 자색이다 16 장을 새겼다고 할 수 있으니 17 선군이라 하느니라
〔번역〕
따라서 기사를 쓸 때 수사법을 사용하는 목적은 내용을 명확하게 하기 위한 것입니다. 문학적 스타일이 피상적이고 기이하다면 작품의 사상적 내용은 필연적으로 불분명할 수밖에 없다. 이는 마치 에메랄드 깃털을 낚싯줄로, 계피를 물고기 먹이로 사용하지만 물고기를 잡지 못하는 어부와 같습니다. 『장자: 사물의 평등』에서는 “과도한 문학적 미덕으로 인해 말의 의미가 흐려진다”고 하는데, 이는 아마도 이런 일을 가리키는 것일 것이다. 『시경 위봉석인』에서는 “단단옷을 입고 그 위에 블라우스를 입는다”고 하는데, 이는 너무 눈부시게 차려입는 것을 원하지 않기 때문이다. 장신구를 이야기하는 『주역』의 『비과』는 결국 흰색을 올바른 색으로 간주하고 있으며, 장신구를 선택할 때 본래의 색을 유지하는 것이 여전히 가치 있음을 알 수 있다. 창작할 때 작품의 내용을 정리하는 올바른 기준을 세워야 하고, 작가의 기분을 표현할 수 있는 적절한 근거를 마련해야 작품에 반영된 생각과 감정이 결정되어야 음절과 어법이 일치할 수 있다. 그리하여 형태는 화려하지만 내용은 숨기지 않고, 어법은 풍부하지만 작가의 기분을 묻어두지 않는다. 빨간색, 녹색과 같은 긍정적인 색상을 장려하고 빨간색, 보라색 및 기타 잡색을 폐기합니다. : 이것이 두 가지 모두를 달성하는 길이다. 자신의 작품을 아름답게 하고, 내용과 형식을 이상에 맞게 만들 수 있는 작가.
〔주〕
1경: 왕려기가 "리"로 개정했습니다.
이성(reason) : 작품의 이념적 내용을 말하며, 앞서 언급한 『감정은 문학의 고전이고 말은 이성의 씨실이다』에서 '감정', '이성'이라는 단어와 같은 말이다.
2 이상하다: 이상하다.
3 심리학: 작가의 마음 속에 담긴 진실이 작품의 이념적 내용으로 표현된다. 이(yì 의미): 숨김.
4 Cuilun: 에메랄드빛 새의 깃털로 만든 낚싯줄. Gui: 귀중한 음식에 대한 비유인 계피. 미끼(Er Ear): 물고기를 유인하는 먹이. 태평위란(Taiping Yulan) 834권에는 "Quezi"가 기록되어 있습니다. "로(魯)에는 낚시를 잘하는 사람들이 있습니다. 그들은 계수나무를 미끼로 사용하고, 금갈고리, 은옥, 에메랄드 갈고리를 사용합니다. 장대를 잡는 위치는, 그러나 잡히는 물고기가 많지 않기 때문에 낚시할 때 중요한 것은 미모를 뽐내는 것이 아니고, 다투지 않는 것이 중요하다고 한다."
5 Yan Yin 롱화: 『장자·치오륜』에 이런 말이 있습니다. 숨김: 묻혀 있음. 『장자』 원문에는 '음(陰)' 아래에 '우(禹)'라는 단어가 있다.
6 Nearly(세대): 거의, 대략.
7褧(jiòng饥): 야외에서 입는 단복의 일종. 이 문장은 『시경·위봉·삭인』에서 따온 것이다.
8장: 밝다.
9 "Bìbi": "변화의 책"에 나오는 육각형 이름입니다.贲: 문학적 장식. 불량한 흰색: 궁극적으로 흰색입니다. '벤'의 마지막 육각형에는 '백벤은 잘못이 없다'고 적혀 있고, 왕비는 '장식의 끝은 장식의 끝이므로 장식의 끝은 원본을 반영하므로 품질에는 흠이 없다'고 말했다. 장식에 노력이 없다면."
10 Mo (mó魔): 왕리치의 교정자는 '모델', 즉 표준을 뜻한다.
11 Ground : 기초, 여기서는 글의 기초를 말합니다. 이 책의 《정지》 장에서는 "예를 들어 오색 비단은 각각 자신의 근원을 바탕으로 삼는다."라고 말한다. 심장: 작품의 사상적 내용을 가리킨다.
12摛(chī eat): 스트레칭, 풀기.
13 문학: 작품의 문학적 재능을 말합니다. 품질: 사고의 내용을 나타냅니다.
14 보 : 딕셔너리의 번영을 뜻합니다. 익사(nì inverse): 물속에 잠기다. "장자·성흥": "지식이 세상을 결정하는 데는 부족하고, 거기에 문학을 덧붙여 그로부터 이익을 얻는다. 문학은 질을 파괴하고 마음을 풍요롭게 한다."
15 Zhengcai: 즉, 정세. 『의례서·야마자오』: “옷의 정확한 색깔은 옷의 색깔이다.” 황서(黃史)는 황의 말을 인용하여 “정색은 녹색, 빨간색, 노란색, 흰색, 검은색을 말하는데 이는 올바른 색이다. 잘못된 색상은 5방향 색상이라고 합니다. 녹색, 빨간색, 파란색, 보라색 및 노란색(즉, 왼쪽 노란색)도 "주: 빨간색에 속하고 파란색: 청록색에 속합니다. 모든 긍정적인 색상. "Shuowen": "파란색도 청록색으로 염색됩니다."
16 보조 색상: 교대로 포지티브 색상으로 구성된 다양한 색상입니다. 거부하다. 빨간색과 보라색: 둘 다 다양한 색상입니다.
17장: 문학적 재능.
18 빈빈(bīnbin): 텍스트와 품질, 그리고 내용과 형식의 적절한 조합을 모두 고려하는 것을 말합니다. 『논어·용예』: “질이 문학보다 좋으면 야성이 되고, 문학이 질보다 좋으면 역사가 되고, 문학과 질이 온유하면 군자가 된다. "
(4)
칭찬: 1 이라고 쓰면 말은 멀리까지 닿는다. 정말 사실이다. 이미 마음의 기술은 2, 재능은 3입니다. 우진하오유 4, 순잉투옌 5. 너무 부자이고 감정이 없으면 맛에 질리게 됩니다.
〔번역〕
간단히 말하면, 언어는 화려한 문학적 재능이 있어야 오래도록 퍼져나가는 것입니다. 문학적 사고를 활용하는 방식이 분명하기 때문에 작품 속의 문학적 재능이 적절하게 풍부해질 수 있다. 그러나 오나라의 자수는 색이 변하기 쉽고, 무궁화 꽃은 아름답지만 오래가지 못한다. 문학적 재능만 풍부하고 깊은 생각과 감정이 없이 이런 글을 쓴다면 분명 지루해 보일 것이다.
[참고]
1 원거리(Far): 오래 지속되는 스프레드를 나타냅니다. "좌전·상공 25세": "말은 말이 없고 행동은 멀리 있지 않다."
2 정신 기술: 마음을 사용하는 방법, 여기서는 글을 쓰는 방법을 말합니다. 모양: 중요하고 명확합니다. "의례와 음악의 책": "사물이 움직이는 것을 느끼고 마음을 사용하여 그것을 형성해야 합니다." 공숙: "수는 적용하는 방법을 의미하고 모양은 보는 것을 의미합니다. 움직이는 것을 느낄 수 있으므로 나중에 마음을 써라. 길을 기준으로 모양이 보인다.”
3. 衡(샨판): 재물.
4 유: 바꿔라.
5 순 : 목진(十秦) 꽃. 영어: 꽃. 히비스커스 꽃은 아침에 피고 저녁에 집니다. 꽃은 있지만 실제 꽃은 없습니다