Zhu ziqing 의 산문

서수

호적지선생은 1922 년 3 월에' 50 년 동안 중국 문학' 을 한 편 썼다. 편말에 백화문학의 성적에 대해 세 번째 항목은

백화산문이 많이 발전했다고 말했다. 장편의논문의 진보는, 그것은 명백하며, 불문할 수 있다. 요 몇 년 동안 산문 방면에서 가장 주목할 만한 발전은 주작인 등 제창한' 소품 산문' 이다. 이런 소품은 잔잔한 대화로 깊은 의미를 담고 있다. 때로는 서투른 것처럼 보이지만 사실은 익살스럽다. 이런 종류의 작품의 성공은 그' 미문은 백어로 쓸 수 없다' 는 미신을 완전히 깨뜨릴 수 있다.

후 씨 * * * 네 가지를 들었다. 첫 번째 백화시는 "성공의 길로 간주 될 수있다" 고 말했다. 두 번째 단편 소설은 "점차 성립되었다" 고 말했다. 네 번째 연극과 장편소설, 그는 "성적이 가장 나쁘다" 고 말했다. 그는 그런 성적이 가장 좋다고 말하지 않았다. 그러나 말투로 볼 때 소품산문은 적어도 백화시나 단편 소설보다 나쁘지 않다. 지금은 6 년 후, 상황은 이미 다르다. 백화시도 얼마나 많은 진전이 있었지만, 서양시의 격법을 채택하는 것과 같이, 너무 늦춰야 한다. 문단에서 그것에 대해 이미 이전의 시끌벅적하다. 후 선생은 그때 "10 년 이내의 중국 시계는 광명을 크게 확대할 시기가 있을 것" 이라고 예언했다. 지금 보니 전혀 자신이 없는 것 같다. 단편 소설의 상황은 전보다 좋고 장편은 이전과 거의 같다. 연극의 공연 양면은 이미 주목할 만한 성적을 거둔 것은 사람을 기쁘게 한다. 가장 발달한 것은 소품 산문이라고 할 수 있다. 지난 3 ~ 4 년 동안 구름이 몰려오는 각종 간행물은 모두 의식적이거나 무심코 많은 산문을 발표했는데, 최근 한 해 동안 이런 간행물이 더 많았다. 각 서점에서 나온 산문집도 적지 않다. 동양잡지' 는 22 권 (1925 년) 부터' 신어림' 칼럼을 증설하고 많은 소품 산문을 담고 있다. 샤위존, 류훈우 두 선생이 편찬한' 문장 관행' 은 기사문, 서술문, 설명문, 의문 외에 소품문의 전문장이 있다. 지난해' 소설 월보' 의' 창작호' (7 호) 도 소품 칼럼을 특필했다. 소품 산문으로, 매우 일시적인 성황을 이루었다. 동아병부는 지난 3 월' 복후시의 편지' ('진미선' 권 12 일) 에서 최근 몇 년 동안의 문학 성적에 대해 "첫 번째는 소품 문자다. 풍자적, 분석적, 자연적, 자연적, 흔히 먹물이 많지 않지만, 여미곡백이다" 고 말했다. 두 번째는 단편 소설이다. ...... 세 번째는 시입니다.

… "이 관찰은 대체로 괜찮다.

하지만' 게으름' 과' 속력' 을 인용해 소품문과 단편 소설이 발달한 이유라고 말하는 것만으로는 충분하지 않다. 지금 잠시 단편 소설을 버리고 소품문을 논하다. 이른바' 게으름' 과' 속력' 은 그 본질의 원인 중 하나일 뿐이다. 그 역사의 원인은 사실 더 중요하다. 우리는 중국 문학이 대체로 산문학을 정통으로 삼았다는 것을 알고 있다. 산문의 발달이 바로 동종 요법이다. 소품산문의 체제는 오래된 산문학에도 다 있다. 정신 면목만 있으면 상당히 다를 뿐이다. 서문, 서록, 서독, 증여서, 전상, 비지, 잡기, 애제 7 종 등 야오 鼐의 13 종류를 기준으로 해 보십시오. 천천이 선정한' 고금의 소품' 은 심지어 칙령, 잠 명까지 포함한다면 너무 광범위할 수밖에 없다. 내가 역사를 말하는 이유는 단지 역사의 배경일 뿐, 현대 산문의 근원을 지적하는 것이 아니다. 후 선생은 주 선생 등 제창한 소품 산문이' 미문은 백화를 쓸 수 없다' 는 미신을 깨뜨릴 수 있다고 말했다. 그가 말한 그런' 미신' 의 정면은 자연히' 미문은 문어로만 쓸 수 있다' 는 것이다. 즉, 미문고는 이미 가지고 있고, 주선생 등만이 백어로 할 것을 제창한 것이다. 주선생은' 잡무아' 서열에서

옛날 문인들의 저작에 대한 태도는 이원이라고 할 수 있지만, 그들은 일원으로, 이 점에서 현대와 문장 쓰는 사람과 정확히 일치한다. 옛날 사람들은 글이' 재로드' 라고 생각했지만, 또 다른 문장 한 종류는 소일거리로 쓸 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 이제 다시 통일되었다. 글을 쓰거나 읽는 것은 소일거리라고 할 수 있지만, 동시에 전도를 전하거나 냄새를 맡는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) ... 이것은 또한 명나라의 새로운 문학가들과 비슷하다고 할 수 있습니다. 명나라와 다소 유사하다는 것은 놀라운 일이 아닙니다. 모방하지는 않았지만, 또는 일반 텍스트를 읽는 사람은 거의 없습니다. 또한 시대의 관계로 인해 문자상 유럽화가 있는 곳에서는 사상적으로도 당연히 400 년 전보다 눈에 띄는 변화가 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 예술명언)

이 절은 현대 산문의 역사적 배경에 대해 매우 간결하고 명료하다. 명나라 그 명사파의 문장, 낡은 산문학에서는 확실히 현대 산문과 가장 비슷하다. 그러나 우리는 현대 산문의 직접적인 영향이 외국의 영향이라는 것을 알아야 한다. 이 층 주선생은 분명히 말하지 않았다. 우리는' 택사집' 등' 택사집' 등, 안에 있는 문장, 사상적으로 말하든, 표현으로 말하든, 어찌 그 명사파의 문장 속에서 찾을 수 있는가? (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) -최대 "재미" 에는 몇 가지 유사점이 있습니다. 나는 차라리 그가 중국보다' 외국의 영향' 을 더 많이 받는다고 말하고 싶다. 나머지 작가들, 외국의 영향은 때때로 더 많다, 노신 씨, 서지모 씨. 역사의 배경은 우리에게 하나의 추세, 상세한 프로그램만을 가리키는데, 원래는 각 사람이 사용자 정의해야 한다. 그래서 외국의 영향을 말했는데, 역사의 배경은 결코 부정되지 않았다. 하지만 산문은 그런 역사의 장점을 가지고 있는데, 왜 새 문학의 초기에는 시, 단편 소설, 연극이 성행하는가? 나는 그것이 일종의 반동일지도 모른다고 생각한다. 이 반동원은 좋지만, 역사의 힘은 도대체 너무 크다. 봐라, 그들은 몇 년을 지지했고, 마침내 해이해져서 산문을 원래의 위치로 회복시켰다. 이런 현상은 또 건전하지 않다. 이 층을 이해하려면 본질적인 이유에 대해 이야기해야 한다.

< P > 문학의 체제를 분리하고, 아리스토텔레스가' 시학' 에서 한 것과 같은 그 가치의 우열을 논하는 것은 비판의 대업으로, 갖가지 의론과 갈등을 안고 있다. 얕은 공부를 하는 나는 감히 짱 한 마디도 할 수 없다. 나는 체제의 이별이 때로는 확정하기 어렵다고 생각하지만, 일반적으로 볼 때, 각 몸은 정말 개별적인 특성을 가지고 있다. 이 특성은 다른 가치를 가지고 있다. 서정적인 산문과 순문학의 시, 소설, 연극에 비하면 이런 차이를 알 수 있다. 우리는 전자가 좀 자유롭다고 말할 수 있다. 후자는 좀 더 엄격하다. 시의 문장, 음절, 소설의 묘사, 구조, 연극의 자르기와 대화는 모두 여러 가지 법칙이 있다. (광의적으로, 고전파에 국한되지 않음) 반드시 정성껏 짜여야만 성공할 수 있다. 산문은 다르다. 재료 선택과 표현은 비교적 마음대로 할 수 있다. 이른바' 잡담' 이란 한 가지 의미에서, 바로 그것의 좋은 해석이다. 그것은 순수 예술품으로 볼 수 없고, 시, 소설, 연극과 우열을 가릴 수 없다. 그러나' 게으름' 과' 속도를 원하는' 사람들에게는 확실히 비교적 적합한 체제이다. 이것이 바로 그것이 발달한 또 다른 원인이다. 나는 진정한 문학 발전이 순수 문학에서 시작되어야 한다고 생각했는데, 산문학만으로는 충분하지 않았다. 그래서 지금의 현상은 건전하지 않다. 이것이 일시적인 과도기일 뿐이길 바라며, 머지않아 순문학이 다시 발전할 것이다. 적어도 산문학과 같다! 그러나 산문론 산문에 관해서는, 이 3, 4 년의 발전은 확실히 현란하다. 여러 가지 스타일, 여러 장르, 표현, 비판, 삶의 각 면을 설명하고, 전류만연, 나날이 새로워진다. 중국 명사풍, 외국 신사풍, 은둔자, 배신자, 사상적으로 또는 묘사, 풍자, 위곡, 치밀함, 강건함, 아름다움, 정련, 흐름, 함축 등을 표현한다.

나는 큰 시대의 졸병이며 평범한 사람이다. 재능의 얇음은 말할 필요도 없고, 그래서 줄곧 좋은 것을 쓸 수 없다. 나는 시를 쓰고, 소설을 쓰고, 산문을 썼다. 스물 다섯 살 전, 시를 쓰는 것을 좋아했다. 최근 몇 년 동안 시정이 고갈되어 붓을 놓은 지 이미 오래되었다. 재작년에 한 친구가 내가 우연히 쓴' 전쟁' 을 보고 서정시를 할 수 없고 서사시만 할 수 있다고 말했다. 이것은 사실 내가 시를 만들 수 없다는 뜻이다. 나 자신도 이렇게 느껴져서 점점 게을러지기 시작했다. 단편 소설은 두 편을 쓴 것이다.

이제' 웃음의 역사' 는 그저 저속주의적인 물건일 뿐, 재료의 붐비고, 큰 뱃가죽의 손바닥처럼 보인다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) "아니오" 는 글자로 문장을 만들고, 그렇게 꼬집고 꼬집고, 반신불수 환자처럼, 읽는 것은 정말 괴로운 일이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 나는 소설이 매우 쓰기 어렵다고 생각한다. 장편은 말할 것도 없고, 단편이다. 그런 경제적이고 치밀한 구조는 평생 배울 수 없다. 나는 나의 재료를 어떻게 처리해야 할지 모르겠다. 연극에 관해서는, 나는 더욱 시종 감히 손가락질을 하지 못했다. 내가 쓴 글은 대체로 산문이 많다. 순문학의 그 법칙들을 운용할 수는 없지만, 할 말이 있으면 아무렇게나 말할 수밖에 없다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 네가' 게으름' 이라고 해도,' 속력을 원한다' 고 해도 나는 자연히 이런 체제를 채택하였다. (윌리엄 셰익스피어, 게으름, 게으름, 게으름, 게으름, 게으름, 게으름) 이 작은 책에는 바로 4 년 동안 쓴 산문이다. 그중 두 가지가 있는데, 아마도 소설과 비슷할 것이다. 그러나 너는 산문으로만 보는 것이 좋겠다, 그것은 서로 유익한 것이다. 두 편의 글에 관해서는 두 편의 글이 풍격이 좀 다르기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 어떻게 다른지 보고 싶으면 알게 될 거야. 이 두 가지 유형의 문장 들에 대해 내 친구들은 반대 의견을 가지고 있다. \ "여행 잡기 \" 를 보고, 그가 내가 이런 문장 하는 것을 별로 좋아하지 않는다고 편지했다. 왜냐하면 누구를 모방하고 있기 때문이다. 모방은 불가능합니다. 이것은 사실 좀 억울해서, 나는 정말 어떤 사람을 흉내낼 뜻이 전혀 없다. 그는 나중에' 떠다니는 것' 을 보고, 또' 뒷모습' 과 나의 다른 면이며, 그가 좋아하는 것이라고 편지했다. 하지만 불은 그렇지 않습니다. 그는 \ "흔적 \" 을 읽고 \ "배 속의 문명 \" 한 편만 좋아한다고 말했다. 그것이 바로' 여행 잡기' 와 같은 물건이다. 이것은 매우 흥미로운 대조이다. 나 자신은 별다른 정견이 없었고, 단지 그때 어떻게 써야 한다고 느꼈을 뿐, 어떻게 썼을까. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언) 나는 나 자신을 표현하고, 내 힘을 다하면 된다. 인지의 견해는 독자에 있다. 포인트를 줄 수 있습니까? 네, 여기 몇 편 있습니다. 종합해 보세요! ! 이봐요, 이봐요 ~~

다른 세상

-주자청 산문을 읽으며

주자청 선생의 글을 거닐며 마치 한 조각 들어선 것 같아요 빨강, 핑크, 오렌지, 블루, 인디고, 그린, 퍼플 ... 그래서 나는 여러 가지 다른 세계에 도착한 것 같다.

-머리글

a. 걷기, 작은 걸음으로 달리기

"제비가 갔다. 다시 올 때가 있다. 버드나무가 시들어 다시 푸르러질 때가 있다. 복숭아꽃이 고마워, 다시 열 때가 있어 ... "초등학교 때 이' 총총히' 를 배웠고, 그 젊고 무지하고 단순한 세상에서, 우리는 흥분하여 국어 교과서에서 이미 보낸 3 천여 일을 하나의 숫자로 농축한 다음, 하루 이 숫자에 1 을 더하고, 마지막 한 달 후에 이 일을 완전히 뒤처지게 했다. 모두 이렇습니다. 그러나 시간은 여전히 ​​끊임없이 흘러가고 있습니다. 날은 여전히 ​​하루 동안 우리의 반대 방향으로 달리고 있습니다. 그리고 우리는 5 학년을 지나고 6 학년이 지난 후, 지금 우리는 곧 다시 고등학교에 들어갈 것입니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 시간명언) 어떤 때는 이런 광속이 정말 불가사의하다고 생각하는데, 행복이나 슬픔, 아무리 무릎을 꿇고 하늘을 향해 더 많은 시간을 빌어도, 시간은 여전히 똑같이 냉막 달리고 있다. 그리고 우리가 문득 깨달은 시작, 노력, 시간과 같은 속도, 또는 시간보다 더 빨리 경주하는 법을 배우기 시작한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 행복명언)

때때로 우리가 이긴다. 우리는 한정된 시간 내에 초과 많은 것을 바쳤는데, 이때 절묘한 성취감을 느낄 수 있다. 하지만 이런 끈기는 정말 어렵다. 시간이 아직 오지 않았을 때, 나는 흥겹게 계획표 한 장을 열거하고, 끊임없이 자신을 격려하고 위로했다. "나는 이미 내 능력에 따라 계획을 세웠으니 반드시 완성할 수 있을 것이다!" " 기분이 더 좋을 때 나의 계획표에 예쁜 레이스를 더하는 것에 흥미가 있다. 하지만 계획은 항상 변화를 따라잡지 못하고, 기한이 끝나고, 기분도 나빠지고, 계획표에 붉은 체크가 거의 없는데. 무슨 방법이 있겠어요! 사람을 유혹하는 물건이 너무 많아서 항상 자신에게 너무 잘해서 자신을 억울하게 할 수 없다고 느껴서 행동은 의지를 따라 갔다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언)

그래서 6 월 15 세 이후 새해에는 자신의 시간을 활용하는 법을 배워 자신의 성공을 자랑스럽게 만드는 것이 목표다! 모두 함께 시간과 함께 걷고, 그 후에 작은 걸음으로 시간을 뛰어넘고, 다시 큰 걸음으로 시간을 좀 떼어 놓고, 뒤돌아 승리의 즐거움을 즐겨라! (하)

B, 숨겨진 회색 지대가 변화

' 주지청 산문선' 에서 가장 먼저 본 것은' 미움' 이다 우리나라에는 많은 사람들이 있는데, 매일 다른 도시에서 왔다갔다하며, 서로 알지 못하고, 한 조각씩 침몰한다. 종종 의외의 일이 있어야 이런 평온을 깨뜨릴 수 있다. 그러나 이러한 평온을 깨뜨리는 일은 종종 유리잔처럼 부서지고, 평온을 깨뜨리고, 많은 사람들의 손을 쉽게 찢기 때문에 많은 사람들이 고통스러울 수 있다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 침묵명언) 하지만 다른 행인들에게는 대부분 구경을 하는 심리를 안고 있지만, 집에 가서 가족들에게 새로운 이야기를 하는 것뿐이다. 어딘가에서 어느 때 교통사고가 났는데, 정말 비참하다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 인생명언) 또 다른 사람은 글의 그 자랑스러운 화포처럼 넘어진 한 여성이 그를 차갑고 검은 눈을 편안하게 해 주는 것을 보고 통쾌하게 "오-오!" 라고 외쳤다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자신감명언) (윌리엄 셰익스피어, 자신감명언) (윌리엄 셰익스피어, 자신감명언). " 그리고 조금도 인색하지 않게 그의 귀중한 금니를 드러냈다. 나는 분노를 느꼈고, 동시에 그를 위해 비애를 느꼈다. 나는 다른 사람이 불쌍하다고 말하거나 다른 사람이 내가 불쌍하다고 말하는 것을 좋아하지 않지만, 그 사람에게 나는 그가 정말 불쌍하다고 호되게 말할 수 있다. 왜냐하면 그는 이미 한 사람으로서 가장 기본적인 남을 배려하는 미덕을 잃었기 때문이다. 그는 자신이 고귀하고 천하할 수 없다고 느꼈지만, 주자청 씨에게 인간과 냉막 있는 회색 지대의 부정적인 예로 여겨졌다.

이런 사람이 점점 적어지고 우리 나라는 이미 따뜻한 느낌으로 가득 차 있다는 것을 기쁘게 생각합니다. 최근의 쓰촨 대지진이 가장 좋은 증거이다. 나는 구조하는 전사들이 생명을 구하기 위해 밤낮으로 일하는 것을 잊을 수 없고, 스스로 재해 지역에 가서 재난을 구제하는 사람들의 친절한 사람들을 잊을 수 없다. 지진 재해 구제, 뭇사람이 성을 이루다! 마음속에는 끓어오르는 감동이 있다. 눈물을 흘리고 싶지만 나를 더 강하게 하는 강력한 힘이 있다. 이것이 우리 중화민족의 위대한 힘이다! ! (느낌표 두 개로는 내 심정을 형용하기에 충분하지 않다! )

< P > 한때 2008 이 우리나라에게 너무 중요하고 중요한 해라고 생각했는데, 8 월 올림픽 성화가 수도 베이징에 도착해 올림픽의 영광을 불러일으켰는데, 그전에 그렇게 많은 자연재해가 발생했기 때문에 걱정을 하지 않을 수 없었다. 하지만 친구들은 이런 재난에 직면해야만 우리 민족이 올림픽을 개최할 자격이 있다는 것을 전 세계에 증명할 수 있다고 단호하게 말했다. 우리는 전 세계에 중국인들이 단결하여 불요불굴의 것을 보게 해야 한다!

그래서 회색 지대가 이미 싱겁게 변했다고 합니다. 우리 민족의 단결이 햇빛을 모아 중국의 모든 땅을 뒤덮었기 때문입니다.

끝: 기분 나쁘게 두 부분을 썼는데, 항상 자신과 이야기하고 있는 것 같아요. 주자청 선생의 펜촉의 흐름이 나에게 주는 느낌은 전혀 삼언이설로 표현된 것이 아니다. 펜을 내려 놓고, 나는 그의 글을 계속 읽을 것이라고 생각한다. (2008 년 5 월 18 일기)

읽기

중학교 3 (11) 1135 정숙정

"제비가 갔다. 다시 올 때가 있으면 버드나무가 시들고, 다시 푸르러질 때가 있으면 복숭아꽃이 시들고, 다시 열 때가 있다. 하지만, 총명하다, 너는 나에게 우리 날이 왜 다시는 돌아오지 않는지 말해 줘? " 이 말은 무심코 내 마음속의 영원한 경전이 되었다. 아마도 그 때, 나는 너를 알게 되고, 너를 이해하기 시작했을지도 모른다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)

네가 말했다. "손을 씻을 때, 날은 대야에서 지나간다. 밥을 먹을 때, 일은 밥그릇에서 지나간다. 묵묵할 때, 응결된 두 눈 앞을 지나간다. "나는 가볍게 한 글자 한 글자 한 글자 뱉고, 그 사이의 아름다움을 자세히 음미할 때, 나도 시간을 아껴야 한다는 것을 깨달았다. 시간을 허송하지 마라. (조지 버나드 쇼, 시간명언) 감사합니다.

"소털처럼 꽃바늘처럼 가느다란 실크처럼 촘촘하게 짜여져 있고, 집 지붕에는 온통 얇은 연기가 덮여 있다." 너는 아이처럼 나에게 말해 줘. 나는 이렇게 심상치 않은 비도 그렇게 아름답게 그려질 수 있다는 것을 처음 알았다.

"봄" 은 나에게 화려하고 아름답지만 소박함을 잃지 않고, 또한 내가 너의 서정적인 산문을 편애하게 한다. 왜냐하면 나는 항상 그것들 사이에서 너의 소탈한 너의 담박함을 볼 수 있고, 너의 슬픈 심경, 기복의 심정을 읽을 수 있기 때문이다.

너의 그' 연못 달빛' 은 갑자기 나를' 구불구불한 연못 위로 끌어당겼고, 밭의 잎을 바라보았다. 나는 백의의 연꽃을 본 것 같다. "모락모락 피고 수줍게 꽃뼈를 치고 있다. 한 알의 구슬처럼, 또 막 목욕을 한 미인처럼. " 나는 마치' 달빛이 흐르는 물처럼, 이 잎과 꽃에 조용히 쏟아지는 것' 을 본 것 같다. 빛과 그림자는 조화로운 멜로디를 가지고 있다. 예를 들면, 아오링이 연주하는 명곡과 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나는 심지어 나무 위의 매미 소리와 물 속의 개구리 소리까지 들었다. 하지만 바로 이때, 당신은 "시끌벅적한 것은 그것들이고, 나는 아무것도 없다" 고 말했다. 순식간에, 나는 또 너의 마음의 처량함을 만질 수 있을 것 같다. 왜냐하면 너는 항상 자기도 모르게 자신의 진실한 감정을 드러내기 때문이다.

그리고 당신의' 뒷모습' 을 언급하겠습니다. 또 한 편의 깊은 감동을 받은 문장, 울고 싶은 느낌이 들었습니다. 뒷모습' 에서 너의 언어는 예전의 화려함이 없고, 다소 소박하고 밋밋하다. 눈물겨운 그 화면, 평범하고 짧은 그 대사는 언제나 내 마음속의 그 잔잔한 물결을 설레게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나는 학창시절 너와 네가 풍상을 겪은 아버지를 보고, 그의 마음속에서 솟아나오는 은밀한 아픔을 느꼈다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 공부명언) 아버지는 말이 적고, 표현에 능숙하지 못하시지만, 조금도 미장한 사랑이 없는 것이 감동적입니다. "부친의 사랑은 산과 같다" 는 말은 정말 옳습니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 너는' 겨울' 에서도 "상에 오르자마자 그 냄비를 바라보며 그 열기를 기다리며 아버지의 젓가락에서 김이 떨어지는 두부를 기다리고 있다" 고 말했다. 나는 백수두부의 열기에 있는 아버지의 사랑을 똑똑히 알아차릴 수 있다. 아무리 춥고, 큰바람이 많이 불고, 눈도 많이 내리고, 이런 것을 생각하면 너의 마음은 모두 따뜻할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언)

' 정의' 에서 당신은 "인간의 정의는 어디에 있습니까?" 라고 물었다 당신은 정의를 음식 옷에 비유합니다. 당신은 이렇게 말합니다. "두 돌과 흰 쌀이 방 안에 쌓여 있으니, 항상 그것을 깨끗이 먹어야 하고, 두 상자의 옷이 방 안에 쌓여 있고, 항상 번갈아 가며 입어야 하고, 한 무더기의 정의가 한쪽에 던져져 있는데, 전혀 아랑곳하지 않고, 우리는 정말 대범하고, 정말 아깝다! 정의라는 것도 정말 비천해 보이는데, 백미의 한 쪽 끝과 옷의 한 쪽 단추를 감당할 수 없을 것 같다! (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언) (윌리엄 셰익스피어, 정의명언). " 나는 너의 분노를 들을 수 있다. 인간의 정의는 도대체 어디에 있는가, 우리 마음 속에 숨어 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정의명언) 당신은 우리에게' 정의' 가 입에 매달리는 것이 아니라 행동으로 옮겨야 한다는 것을 분명히 이해하게 해 준다. (존 F. 케네디, 정의명언)

당신의 산문은 아름답고, 정말 아름답습니다. 당신의 이름처럼. 어떤 사람들은 "청려함", "청수하다", "청아하다", "청청", "청청", "청청", "청청", "청청", "청청" 이라고 말한다. 무더운 여름날, 나는 기꺼이 조용한 책에 앉아 차가운 음료와 아름다운 클래식 음악을 빨고, 당신의 글을 부드럽게 읽고, 글자의 행간의 정취를 섬세하게 음미하며, 당신을 자세히 읽고, 소탈한 당신, 담담한 당신을 읽겠습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 침묵명언)

너를 읽는 것은 정말 즐거움이다.

문학에 대한 경배

샤먼외국어학교 중학교 3 학년 (11) 반 1104 왕관

우리의 인상에는 전혀 다른 두 가지 주자청을 볼 수 있다. 연못가를 거닐며 여름밤의 산뜻하고 고요한 문인을 조용히 즐기는 사람도 있고, 조국에 항상 관심을 갖고, 손에 든 펜으로 조국의 신입생을 위해 뛰어다니는 민주 전사들도 있다. Zhu Ziqing 에 대한 우리의 인상이 무엇이든 간에, 그에 대한 모든 이해는 그가 다른 시기에 쓴 문장 덕분이다.

' 뒷모습' 을 읽다. 쉬운 글귀에서 아들에게 모든 것을 주는 아버지의 이미지를 볼 수 있다.' 부성애산' 이 무엇인지 느낄 수 있다. "서두르다" 를 읽으면, 우리는 청려한 문필에서 생활을 자세히 관찰한 저자가 시간이 지나도 돌아오지 않는 어쩔 수 없는 한숨을 읽을 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) "백인-하나님의 교만" 을 읽다. 전차의 의외의 경험에서 저자가 조국의 미래에 대한 걱정을 들을 수 있다 ... 서로 다른 문장 속에서 우리는 모두 여러 방면에서 주지청의 생활을 읽고 주지청의 사상을 읽을 수 있다.

< P > 나는 줄곧 노신의 문장 난해함을 느꼈다 암흑사회에 대한 비판인가, 군벌 통치에 대한 불만인가? 그가 숨긴 물건이 너무 많다. 주자청의 산문' 아무리 읽어도 싫증이 나지 않는다' 를 다 읽었을 때, 알고 보니, 원래 이해하기가 어려웠던 것은 충분히 읽지 못했기 때문에, 상품이 부족했기 때문이다. 고전은 가치가 있고, 더 많이 읽고, 취향을 많이 읽어야 한다. 문자 그대로의 영상은 표면일 뿐, 진정한 정수는 은폐되어 있다. 문장 속 깊이 읽어야만 유명인과 대화할 수 있다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언)

주자청이 문장 안에서 말했듯이, "새 문학은 과거의 시문과 소설과는 달리 진지하게 사명을 지고 있다. 초기의 봉건도, 이후의 반제국주의도, 사실도, 낭만적이고 감상적인 것도, 문학 작품은 항상 엄숙하게 표현하고 삶을 비판하고 있다. 이렇게 문학은 소일거리의 분위기를 버리고 엄숙함으로 돌아갔다. " 문학에 대해 우리는 일종의 경모, 일종의 존중이 있어야 하며, 독서의 자세로 이런 진지함을 대해야지, 그것을 소일거리로 여기지 말아야 한다. (존 F. 케네디, 공부명언) 주자청은 또한 "아무리 읽어도 싫증이 나지 않는다" 고 말했다. 재미를 위주로 해야 하지만, 이런 재미는 순수한 재미로만 할 수 있다. 저급한 재미에 영합하는 것이 아니라 일시적인 쾌감만 요구하는 것이 아니다.

그럼 지금 나는 또 무엇을 읽고 있니? 어떻게 읽습니까? 또 왜 읽습니까?

학교 진입의 문턱부터 나는 줄곧 책을 읽고 있다. 다른 어떤 책도 읽지 않고, 교과서도, 교재도 읽는다. (서양속담, 독서속담) 학교와 교육부가 우리에게 읽기를 요구하고, 다양한 크고 작은 시험으로 우리가 어떻게 읽었는지, 어느 정도 읽었는지 시험하기 때문이다. 나는 이렇게 여러 해 동안 읽었지만, 이미 이런 독서 모드, 시험에 급급하는 독서 모드에 익숙해졌다. (윌리엄 셰익스피어, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서, 독서) 내가 무엇을 읽어야 할지, 어떻게 읽어야 할지, 어느 정도 계획 중인 것 같고, 실제로 접촉하는 그 문학들도 가련할 정도로 적다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 반대로, 나는 잡지와 비슷한 오락적인 것을 많이 읽었다. 그래서 우리 세대에게 유행은 이미 조용히 경전을 대신하고 있는 것 같다는 것을 이제야 깨달았다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그 고전들, 나는 너무 적게 읽었다. 문학은 나에게 점점 멀어지는 것 같다.

< P > 당분간은 우리가 읽은 책을 제쳐두고, 학교의 교과 과정으로 말하자면, 어문도 더 이상 과거처럼 중요한 자리를 차지하지 않는 것 같고, 수리도 점차 모든 과목에서 우선 순위가 되고 있다. 옛날의 과거제도는 일문정평생이었지만 지금은 수리가 운명을 지배하는 모든 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 중국에서 5 천여 년 동안 문화유산을 가지고 있는 나라에서는 이런 국면도 정말 난처하다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 문화명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 문화명언) 수천 년 전 대성철 공자에게 오늘 우리도 깊은 사과를 드려야지?

모두들 독서가 중요하다는 것을 알고 있지만, 독서하는 과정에서 점차 독서하는 궤도에서 벗어났다. 고전을 되찾고, 인류의 문화를 재인식하고, 다시 음미와 느낌을 되찾고, 문학에 대한 엄숙한 경배를 하는 것이 바로 지금 우리가 절실히 해야 할 일이다. 발췌

上篇: 이 소녀가 어느 애니메이션 캐릭터에 나오는지 아는 사람이 있나요? 이름이 뭐예요? 下篇: 복권에 당첨된 후에는 새 주식을 사야 하나요?