신중국 건국 이후 혼인법은 일부일처제를 시행했습니다.
고대 봉건사회에서 우리나라는 '일부다처제' 결혼제도를 시행했다. 당시 여성의 지위는 매우 낮았고, 남성의 '부속품'으로 여겨져 사회 전체에서 차별과 멸시를 당했습니다. 그리고 남자는 아내를 얻은 후에도 자신의 취향에 따라 첩을 가질 수 있습니다.
이러한 가부장적 봉건 제도는 청나라가 멸망하고 중화민국이 건국될 때까지 지속되었으며, 이때 남성의 첩을 금지하는 최초의 법률이 공포되었습니다. 그러나 당시의 격동적인 현 상황으로 인해 모두가 너무 바빠서 자기 자신을 돌볼 여유가 없었고, 이 규정이 발효되는지 감독하는 사람도 아무도 없었습니다. 따라서 표면적으로는 축첩을 금지하지만, 부유층 사이의 축첩 현상은 여전히 널리 퍼져 있다.
특히 당시 많은 군벌들이 약간의 권력과 돈을 얻은 후 세력을 확장하기 시작했고, 그 혼란스러운 시대에 법을 무시하고 많은 '첩'과 결혼하여 제멋대로 행동했지만 누구도 감히 그렇게 하지 못했습니다. .튜브.
중화민국 시기 혼인사상의 갈등
그러나 민국 시기에는 서구의 선진사상이 유입되면서 양극화가 나타났다. 기성세대의 일부 보수주의자들은 봉건사회의 이념적 전통을 고수하고 이를 다음 세대에 강요하고 있다. "발 묶기", "다처제", "중매 결혼" 및 기타 나쁜 습관 등. 새로운 사상을 받아들이고 자유롭게 사랑하고 배우고자 하는 젊은이들도 있으며, 어른들이 그들에게 강요한 봉건 사상에 격렬하게 저항해 왔습니다.
그래서 중화민국에서는 기이하고 빈번한 현상이 많이 일어났다. 어떤 사람들은 이미 결혼을 해서 아이를 낳았지만, 유학 후 정략 결혼을 받아들이지 않고 아내를 고향에 두고 마음이 맞는 사람을 찾아 결혼하기로 결정합니다. 낡은 사상과 새로운 사상이 치열한 갈등을 빚던 그 시대에는 이런 현상이 꽤 흔했다.
일부일처제는 신중국 건국 이후 확립됐다.
그러나 이러한 혼란스러운 현상은 신중국 건국 이후까지 명시적으로 금지되지 않았다. 1950년 우리나라는 '결혼법'을 공포하여 '일부일처제' 제도를 강제로 폐지하고 '일부일처제' 결혼제도를 정식으로 시행하기 시작하였다. 그러나 '혼인법'이 공포되면서 첩이 된 여성들은 어떻게 해야 하는가라는 새로운 의문이 제기됐다.
해결책은 생각보다 간단하다. 바로 이들 여성들의 생각을 존중하는 것이다. 그런 결혼을 받아들이고 싶지 않다면 떠나거나 고향으로 돌아가거나 새 남편을 찾으십시오. 현 상태를 유지하고 싶다면 종처의 지위는 그대로 유지하되, 이제부터 '첩'이나 '첩'이라는 직함은 없애도록 하세요. 이러한 규정에 따라 이모부부들도 매우 만족해했고, 일부는 재혼도 했고, 일부는 그대로 지내며 마음 편히 생활하기도 했다.
Lifebuoy는 이러한 규제가 매우 합리적이라고 믿습니다. 결국 이러한 봉건제도는 단기간에 완전히 바뀔 수 없으며 구체적인 문제는 사례별로 다뤄져야 한다. 비록 '일부일처제' 제도는 피할 수 없는 추세이지만, 낡은 제도에 직면할 때 우리는 먼저 공손한 태도를 견지해야 하며 궁극적으로 인도적 규제 하에서 완전한 제거의 효과를 달성해야 합니다. 이에 대해 어떻게 생각하시나요?