연꽃, 비, 눈, 바람, 봄에 관한 시
꽃에 관한 시
21. "상저우 게스트하우스" 당나라 맹교
상산은 바람과 눈이 강하고 유랑객의 옷은 얇은. 가는 길도 보이지 않고 폐와 간에 근심이 가득 차 있습니다.
낮이 짧으면 늙기 쉽고, 밤이 길면 추위를 느낀다. 소향의 현을 따라 눈물이 흐르고, 송나라의 곡조가 연주됩니다.
지금은 소리를 인식하는 것이 쉽지만 고대에는 의미를 인식하는 것이 어려웠습니다. 이제 소리와 의미가 구별되고, Gao Ming은 그 유래를 구별할 수 있습니다.
22. '중령야작' 당나라 웨이좡
중령의 눈 내리는 밤은 깊어가고, 나는 차가운 강을 바라보며 혼자 노래한다.
세상을 떠돌고 있을 때 누가 물을 수 있겠습니까? 소경은 자경의 마음을 알아야 합니다.
23. 당나라 이선용의 '큰 눈의 노래'
같은 구름은 하늘의 분노만큼 비참하고 차가운 용이 갈기를 흔든다 그리고 마른 비를 날아간다.
옥정원의 꽃들이 고르지 않게 떠 있고, 은하계 바람이 빠르게 불어 모래를 흔든다.
핑쉬안에 숙박하지 않으신 손님 감사합니다만 갑자기 시력을 잃었습니다.
Xihe Juanxiaotun은 일시적으로 Yuanyuan을 떠나 Taisu로 돌아 갔을 것입니다.
타이스로 돌아가서 과연 사람들의 마음을 사로잡을 수 있을지 궁금합니다.
24. 당나라 장이팡의 '풍하성지 첫날 폭설 속에서 탑에 오르다'
해가 거듭될수록 천보요꽃은 일을 돕는다 꽃.
예로부터 상서로운 최후 통첩이 표시되어 있으며 누구도 양화와 비교할 수 없습니다.
촘촘하게 떠 있는 가루는 추위만큼이나 빛나고, 푸른 소나무의 정압은 기울어질 위험을 안겨준다.
목사님들만 노래하고 노래하는 것이 아니라 온 가족이 술에 취해 노래하고 춤추고 있습니다.
작법
가장 유명한 곡이겠죠? 네 문장의 단어 하나도 바람이 부는 게 아니라 문장 하나하나가 바람이 부는군요.
풍리교
가을 세 잎이 떨어지고, 2월의 꽃이 피어난다.
수천 피트의 파도가 강을 건너고, 수천 개의 대나무 장대가 그 위로 기울어져 있습니다.
비에 관한 글
당송시를 펼치면 곳곳에서 빗소리가 들린다. 비 속에 슬픔이 많으니 비 속에도 시가 많다. Du Fu와 Li Shangyin을 예로 들어보겠습니다. Du의 시에는 '비'의 이미지가 246회 등장하며, '눈'의 36번의 이미지보다 6배 더 많이 등장합니다. "눈"이라는 단어는 10번만 나타납니다. [1] 비는 부드럽고 흐르는 물체로서 시인들의 글에 자주 등장하며 시인들이 개인적인 감정을 표현하는 효과적인 전달체가 되었습니다. 비는 주관적인 정서가 전혀 없는 자연 현상에서 의도적으로 중국 문학의 전통적인 서정적 이미지로 창조되었으며, 작가 특유의 감정과 경험, 정서와 정신이 녹아들어 풍부한 삶의 함의와 미적 가치를 지닌다. 이하에서는 '비' 이미지의 구성 유형과 그것이 생활에 미치는 영향을 네 가지 측면에서 살펴보고자 한다.
1. 비의 사랑 - 살짝 비가 내리는 밤이 오면 봄풀이 자랄지 궁금해진다
비의 사랑은 만물을 자양분으로 삼고 활력을 불러일으키는 일이 많다. 웨이잉우(Wei Yingwu)의 시 "은둔(隆居)": "가벼운 비오는 밤이 오고 봄풀이 자라는지 모르겠다"는 사람들이 높이 평가하는 좋은 시입니다. 『거울』은 이른 봄의 이슬비를 정확하게 표현한 작품이다. 이슬비의 촉촉함 아래서 봄풀이 자라나고, 이곳에는 봄의 정취가 물씬 풍기며, 밤에 내리는 은은한 봄비에 대한 시인의 사랑이 담겨 있다. 시인의 은둔과 기분의 기쁨을 볼 수 있습니다.
Su Shi의시 "Huanxi Sand": "비가 내린 후 부드러운 풀과 평평한 모래가 새롭고 길을 걸을 때 가벼운 모래가 먼지가 없습니다." 비가 내린 뒤 들판은 푸르고 풍경은 특히 신선하고 사랑스럽습니다. 핑샤의 초원을 걷다 보면 눈으로만 푸르름을 느낄 수 있고 마음속의 기쁨을 상상할 수 있습니다.
두보의 <마음의 문턱 위의 두 시>(1부)에는 “물고기는 가랑비에 나오고, 미풍에 비스듬히 제비를 삼킨다”라는 두 구절이 담겨 있다. 바람과 이슬비 속에서 물고기와 제비가 움직입니다. 물고기의 기쁨과 제비의 가벼움은 시인의 심리적 기쁨을 불러일으켰습니다. 이것이 봄에 대한 시인의 사랑을 느끼게 하는 것이 아닐까요?
한유의 "이른 봄은 물부 장시바위안와이"를 다시 살펴보자:
하늘거리에 내리는 가랑비는 촉촉하고 싱싱하며, 잔디는 멀리 보이지만 가까이는 보이지 않습니다.
봄의 가장 좋은 점은 황도 곳곳의 연기와 버드나무보다 좋다는 것이다.
하늘 거리에 내리는 가느다란 이슬비는 페이스트리처럼 촉촉하고, 페이스트리는 버터처럼 섬세하고 균형이 잘 잡혀 있고 매끄럽고 촉촉하며 천천히 제국 도시의 거리에 내린다. 비를 통해 풀의 색을 보면 매우 연한 녹색이 있는 것처럼 흐릿하게 보입니다. 이것이 초봄의 풀의 색입니다. 그것을 보면 사람들은 문득 행복하고 신선하며 활기차고 향기로운 기분을 느끼며 그 기쁨은 말로 표현할 수 없습니다.
봄에 관한 글
비를 부르는 시 중에서 가장 널리 유포된 것은 두보의 "봄밤의 즐거운 비"입니다.
좋은 비는 계절을 알고, 봄이 오면 발생합니다.
바람과 함께 밤에 몰래 들어와 조용히 수분을 공급해 보세요.
야산길은 구름으로 온통 어둡지만 강배는 불로만 밝다.
새벽에 붉고 젖은 곳을 바라보며 공식 시에는 꽃들이 무겁게 피어있습니다.
좋은 비는 사람이 원하는 것을 알고 있다. 지구가 비를 절실히 필요로 할 때 비가 시기적절하게 오는 것은 다행스러운 일이다. 사람이 곤히 자고 있는 밤에 내리는 비는 소리 없이 부드럽게 땅에 녹아들어 생명의 광채와 밝은 색으로 변하며 소리 없이 촉촉하게 해준다. 비는 봄비이기도 하고 좋은 비이기도 하다. 사람의 생각을 이해하고 사람의 마음을 이해하기 때문에 사람을 행복하게 한다. 시에는 제목에 '행복'이라는 단어가 나오지 않지만, '만남에서 '행복'이라는 뜻이 터져 나온다.'[2]
유사한 예는 다음과 같다. 새들이 대나무를 차지하러 왔고 깊은 가을에는 나비가 하늘 아래 꽃을 찾고 있습니다.”(Wen Tong의 "After the Rain"(호쿠사이)); "서쪽 창문에 비가 오면 아무도 볼 수 없으며 질경이가 펼쳐집니다. 몇 피트나 떨어져 있다"(왕자오의 "시시 두시" 중 하나), "산은 푸르고 강은 하얗고, 규칙의 소리 속에 비는 연기 같다"(왕연의 "시골의 4월") "); "봄길의 비는 꽃을 더하고, 꽃은 산의 봄 풍경을 움직인다"(진관의 "좋은 일이 곧 온다") 등. 이 시들과 문장들은 모두 친근하고 사랑스럽게 쓰여져 사람들에게 즐거움을 선사합니다. 우리는 삶의 광채와 삶의 활력과 희망을 읽을 수 있습니다.
2. 쓰라린 비 - 추하늘의 길고 짧은 날과 황혼의 비, 송유는 걱정이 없지만 자신에 대한 걱정도 있다
과거는 연기 같고, 인생은 짧고 "운은 고르지 않고 운명은 많습니다." 시인이 봄이 슬프고, 가을이 슬프고, 이별이 슬프고, 미워하고, 외롭고, 무기력할 때 비가 내리는 것은 문인들의 답답함과 슬픔에 가장 잘 어울리는 자연스러운 이미지가 되며, 특정한 정서적 함의를 갖는다. 이러한 예는 당송 시에서 흔히 볼 수 있으며 아래에 나열되어 있습니다.
바이거이(Bai Juyi)의 "상양 백발인": "벽에 걸린 깨진 램프 뒤에 있는 경경의 그림자, 그리고 검은 비가 창문을 때리는 소리." Jiang Baishi의 "Point" "Red Lips": "여러 봉우리는 순수하고 쓴맛이 있으며 Shang Lue는 황혼에 비가 내립니다." Su Shi의 "Huanxi Sand": "비는 Xiaoxiao이고 비가 울고 있습니다." Li Jing의 "Huanxi Sand": "파랑새는 구름을 전달하지 않고 라일락은 비 속에 비어 있습니다." He Zhu "Half-Dead Tung": "빈 침대에 누워서 들어보세요. 남쪽 창문에 비가 내린다.” 소철의 <소야오당회의 두 시> 2번: “북쪽 창문에서 졸려 숨도 못 쉬고 바람이 소나무와 대나무를 불어 비는 게 괴롭다.” 서훈 "Xie Ting" "작별 인사": "해질녘에 사람들은 술을 마시고 멀리 있고 서쪽 건물로 내려갈 때 하늘은 바람과 비로 가득 차 있습니다." Dai Shulun의 "Suxi Pavilion": "늦은 봄입니다." 제비가 돌아오지 않고, 안개비 속에서 살구꽃이 차가워질 때." Li Yu의 "Lang Tao Sha": "Curtain 밖에는 비가 졸졸졸 흐르고, 봄의 정취는 희미해지고 있습니다." Sikong Shu의 "Happy Brother". Lu Lun은 그의 체류를 본다": "비 속의 노란 잎사귀, 등불 아래의 백두 남자" Wang Changling의 "부용탑에서 Xin Jian에게 작별 인사": "밤에 오에게 차가운 비가 내리고 나는 새벽에 배웅하라." 문정운의 "경류자": "한밤중의 비는 이별과 사랑이 괴로움을 말하지 않는다."
위의 예를 보면 쓰라린 비는 슬픔, 억울함, 우울함과 같은 감정과 연관되는 경우가 많다는 것을 알 수 있습니다. 계절은 주로 봄과 가을이며, 시간은 주로 황혼과 밤입니다. 봄비가 추적추적 내리고 가을비가 내린다. 셀 수 없이 붉게 물들이고, 봄이 다급하고, 슬픈 바람이 울부짖고, 노란 나뭇잎이 떨어지고, 해가 지고, 길이 지치고, 밤이 조용할 때, 비는 사람의 마음을 이해하는 듯 조금씩 떨어진다. 조금씩, 그리고 소리 하나하나가 사람들의 마음을 때리는데, 시인은 엇갈린 감정과 눈물을 흘리며, 읽는 내내 마음이 아프다.
3. 우아한 비 - 봄물은 비를 몰고 와서 늦게 오며, 거친 도강에는 배가 없다
당나라의 시공도는 "시"에서 "우아함"을 설명했다. 핀'은 '옥항아리가 봄을 사고, 초가집에 비가 내리고, 가운데에 아줌마가 앉고, 좌우에 대나무가 자라고 흰 구름이 걷히고 새들이 서로 쫓아오며, 피아노는 녹색 그늘에서 자고 그 위에는 폭포가 있습니다. 떨어지는 꽃은 말문이 막히고 사람들은 국화처럼 창백합니다."[3] Guo Shaoyu 씨는 "초가집에서 비를 조심하세요. 은둔하고 만족하면 그 우아함을 볼 수 있다." [4] 중국 문인에게는 비를 사랑하는 기품이 있다. 이는 정서적 표현과 기품 있는 생활 환경을 추구하는 욕구이다. Wei Yingwu의 "Chuzhou West Stream"을 예로 들어 보겠습니다.
시냇가에는 외로운 풀이 자라고 깊은 나무에서는 꾀꼬리가 노래합니다.
봄물은 비가 늦게 와서 빨리 오고, 거친 강을 건너는 배는 없다.
계곡 옆에는 사랑스러운 풀밭이 자라고 있고, 나무들 사이로 꾀꼬리가 한가로이 지저귀고 있다. 저녁에는 봄비가 내리고, 조류가 거세고, 건널목에는 사람이 없고, 배는 혼자 있어 어수선했다. 야생동물의 자연적 존재에 대한 시인의 감탄과 감상은 삶을 대하는 그의 여유롭고 우아한 태도를 반영하며, 이는 도취시킨다.
남송(南宋) 강규(江結)의 시를 다시 살펴보자: “그 사람을 보면 핑푸에 가고 싶지 않다”:
나는 아니다 나이가 들면서 오케스트라 듣는 것에 더 관심이 생기고, 아플 때 와인 한 잔이 불편하다.
가을 전 비는 인생에서 보기 드문 일이니 빈 홀에서 편히 주무시기를 바라겠습니다.
이런 예는 더 많습니다. 예를 들어 Lu You : "끝나기 전에 누워서 도교시를 읽은 다음 가벼운 비를 이용하여 멜론을 삽니다"( "작은 정원의 네시"중 1 부 : "해질녘에); , 북풍이 비를 날려 구름에서 여러 개의 얇은 봉우리가 나옵니다."( "처음으로 송산을 봅니다"; Wang Zao : "100 헥타르의 바람과 연기가 갈고리 커튼에 걸려 누워서 지켜보고 있습니다. 비를 운반하는 푸른 구름" ("즉시 사건의 두 시" 제2부); 서복: "봄비가 다리를 부러뜨려 건너는 사람이 없어서 배가 밀려나갔다" "버드나무 그늘이 온다" ( "호수의 봄 여행"); Wei Zhuang : "샘물은 하늘처럼 푸르고, 그려진 배는 비를 듣고 잠을 잔다"( "Bodhisattva Man"); Xianyang Bridge에 매달려 있고 수천 개의 공이 어선에서 분리됩니다. "( "The Rain in Xianyang"); Sun Zhan: "나룻배는 뱃사공을 독립시키라고 불렀고 안개 낀 비가 황혼을 적셨다"(The Rain in Xianyang) "오문도종"의 두 시 중 첫 번째) 이 시와 문장은 명확하고 우아하게 쓰여져 있으며, 이는 고대 중국의 미학의 일종입니다. . 이는 인간 중심으로, 인간이 실생활에서 어떻게 자신을 초월할 수 있는지, 인간의 정신적 삶을 향상시키고 인간을 향상시킬 수 있는지에 큰 중요성을 부여하고 관심을 기울이는 것입니다. 이에 영향을 받아 당송 시대의 시인들은 자유를 탐구하고 추구했습니다. 예술적인 삶의 존재를 갈망하고 추구하는 삶의 미적 영역, 사람들이 시적으로 살고, 삶이 떠도는 구름과 들학처럼 여유로운 것이 문학계의 세세한 부분이라 할 수 있다. 시인의 입가에서 흘러나오는 평온함과 편안함. 이슬비가 스며드는 가운데, 시끄러움에서 벗어나 고상함과 편안함을 드러낸다.
4. 신발. 비옷을 입은 비는 우주의 세계와 인간의 영혼을 정화한다. 시인의 권력에 대한 욕망은 비의 서늘함에 씻겨 내려간다. 그의 사색과 사색은 우를 다소 선(禪)처럼 만든다.
송나라의 위대한 시인 소식(Su Shi)의 시 "정풍보(Ding Feng Bo)"를 보십시오:
돈 숲속의 나뭇잎이 흔들리는 소리를 듣지 말고, 안개 낀 비를 두려워하는 말보다 대나무 막대기가 가벼우니 뒤를 돌아보면 바람도 없고 비도 없다.
이 시는 소시가 황주(黃州)로 강등되었을 때 지은 것으로, 길에서 비를 만난 평범한 경험을 바탕으로 작가의 독특한 삶의 철학을 반영하고 있다. 자연의 우울한 바람과 비이든, 현실의 부침이든, 그는 그것을 전혀 개의치 않고 가볍게 받아들일 수 있으며, 여기에서 시인은 삶을 묘사하기 위해 '비'라는 구체적인 이미지를 사용한다. 감정과 득실을 잊는 선(禪)적인 고요함.
또 다른 송나라 시인 강걸의 노래 '양귀비가 비를 듣는다'는 시공간을 크게 뛰어넘는 표현기법을 사용하고 있다. 인생 장면을 단서로 삼아 인생의 고통을 배운 후의 한숨을 표현한다.
청년은 위에서 비의 노래를 듣고, 배 한가운데의 남자는 비를 듣는다. 강의 구름은 낮고 기러기는 서풍에 노래하고 있습니다. 이제 나는 비를 듣고 있으며 별은 이미 내 관자놀이에 있으며 기쁨과 슬픔은 항상 비를 듣고 있습니다. 그러나 상태도 다르고 감정도 다릅니다. 청년은 기쁨과 웃음을 추구하는 낭만적인 사람이었고, 인생의 전성기는 험난했고 지금은 머리가 희고 늙었습니다. , 그는 스님의 집에서 밤새도록 비를 들으며 잠을 잔다. 그때부터 그의 마음은 죽은 우물과 같아서 모든 생각이 조용해진다. "슬픔과 기쁨은 언제나 무자비하다." 새벽까지 아무리 가을비가 계단 앞에 떨어져도 비는 더 이상 어떤 감정의 파도도 일으키지 못한다. 작가의 글에서 '비를 듣는 것'은 형언할 수 없는 삶의 영역을 상징하는 것이 되었다.
송나라 방월의 시 <비를 들으며>도 의미가 깊습니다.
대나무 작업실에서 잠을 자고 빗소리를 들으니 이끼가 자랍니다. 내 꿈.
문은 조용하고 산은 반대편에 있고 몸은 한가하고 새들은 추측하지 않는다.
시인은 빗속에서 잠이 들었고, 꿈속에서는 이끼마저도 자라났고, 새들조차 그를 의심하지 않을 만큼 몸과 마음이 평화로웠다. 대나무 작업실에서 빗소리를 듣는 세계에서 시인은 '물체'에 빠져들고, 그의 몸과 마음은 완전히 물질화되고, 세상은 더 이상 존재하지 않는다. 비는 시끄러운 세상의 사람들을 시적인 집으로 데려옵니다. 비록 선(禪)에 대한 말은 없지만 선(禪)에 대한 관심은 어디에서나 볼 수 있습니다. 이런 유형의 다른 시들도 많이 있습니다. Ruzhen Yuyi의 "Xiyuan Shuhuai": " "Ping An"이라는 단어를주의 깊게 읽으면 내 나이의 아름다움을 잃은 것이 슬프습니다. 드문 드문 비의 커튼, 꽃이 가득한 빛. 나는 오래된시에 중독되어 왔습니다. 봄 꿈을 꾼 후 집으로.
막대기에 기대어 까마귀를 세며 10년이 지났습니다. 청나라 지윤은 이 시에 대해 “온몸이 맑고 늙었으며, 매듭도 맛이 난다. "[6] 또 다른 예는 Li Shangyin입니다. "가을 구름이 흩어지지 않고 서리가 늦게 날아가서 시든 연꽃이 비 소리를 듣게 합니다."("Su Luo의 정자가 Cui Yongcui를 보냅니다"); Bai Juyi: " 추운 가을밤, 노인은 마음이 편안하다." . 불이 꺼진 후 아름다운 빗소리를 들으며 잠이 들었다"("가을비 밤잠"); 왕안시: "양쯔강 북쪽의 가을구름은 반쯤 열려 있고, 저녁구름은 비를 담고 있지만 머뭅니다. 낮은. 푸른 산은 구불구불하고 길은 없고 갑자기 수천 개의 돛이 은밀하게 반사된다.”(“강 위에”) 시인들은 비의 이미지를 사용하여 공허함, 고요함, 여유로움, 가벼움 등의 예술적 분위기를 표현합니다. "이해할 수는 있지만 이해할 수는 없다"는 선(禪)의 의미를 구현한 이곳에는 생명의 몸과 우주의 몸이 하나로 통합되어 있어 모든 것이 자유롭고 자연스럽고 편안하다. 고요함 속에는 정신이 있고 정신에는 공허함이 있는 것 같습니다. 이것이 바로 마음의 상태를 깨달음의 목적을 달성하기 위한 "무한성"입니다.
요컨대 당송시의 '비' 이미지는 시인의 주관적 감정과 객관적 대상이 결합된 산물이다. 우리 모두가 알고 있듯이 서양인들은 활동적이지만 중국 민족은 조용함 때문에 고대 중국인들은 모든 것을 조용히 관찰할 수 있었습니다. 전통문화심리학의 영향을 받은 중국 문인들은 늘 시적 삶의 추구를 중시하고 자신의 마음의 수양을 강조하며 내면의 본성에 주목해 왔다. 사고방식과 지적구조에 있어서는 당송시인의 내면적 감정의 결합과 염색을 통해 '비'의 이미지가 완전히 외면화되어 독자들이 새로운 미학적 경험을 얻을 수 있다고 할 수 있다. 비에는 기쁨이 있고, 비에는 슬픔이 있고, 비에는 명상이 있고, 비에는 시인의 삶에 넓은 서정적 공간이 있습니다. , 매번 감사하게 만드는 경험은 신선하고 큰 심리적 충격을 얻었습니다.
Heziyou의 나들이
봄바람이 먼지를 일으키고 관광객들은 즐겁게 지내고 있습니다. 길가에 사는 사람들은 성벽에 지쳤으며 노래와 북소리가 산을 놀라게 하고 풀이 움직인다. 행인들은 이를 믿지 못하더라도 강제로 새해 옷을 사게 되고, 도사는 술에 취하면 스스로를 신이라 부른다.
자윤양보. 이른 봄
황량한 골목길은 아직 평화롭지 못하며, 왕의 뜰에는 봄이 가득하다. , 그리고 모래 위를 몰래 걷는 아름다운 여인의 말을 듣습니다. 증오의 길을 끊기 위해 누가 다시 분개할까요? E. 흰 머리에 녹색 셔츠를 입고 노래합니다. 가랑비 속에서 야채 키우는 이야기를 하고 있는데 3일 동안 황제께 너무 친절하게 대해주네요.
음력 1월 21일. 아파서 봄을 찾아 도시로 나가라고 했어요.
집 안의 산새들이 쓰라리게 부르고, 문지방 앞의 얼음 늪에는 갑자기 비늘이 자랍니다. 북소리와 나팔 소리를 들으려고 누워 있고, 아이에게 터번을 정리하라고 불러보는데, 밤의 끝 조용한 정자에는 너무 추워서 그 안에는 힘센 봄이 보인다.
호수의 이른 햇살과 늦은 비에 관한 두 편의 시. >
종강의 아침 햇살은 손님을 맞이하고, 늦은 비는 사람들을 취하게 만든다. 한 잔은 수선화왕사야.
물빛은 하늘이 맑으면 더 좋고, 흐리고 비가 오면 산의 풍경도 낯설다. 서호에서 서쪽으로 가면 항상 옅은 화장과 짙은 화장이 더 좋다.
춘분 뒤에 눈이 오면 반쯤 열린 복숭아와 자두가 비교할 수 없다. 매화는 땅에 떨어지는 것이 부끄럽지만, 캣킨은 하늘을 날아다닙니다. 동준이 전문 분야를 구별하지 말고 음 기계에 새로운 트릭을 보내겠습니다. 오늘의 창작은 특히 예측이 불가능하며, 보온을 위해서는 왕실 밀랍옷을 보관하는 것이 필요합니다.
허자 네 편의 시·봄을 보내라
청춘은 꿈 속에서 쫓을 수 있고, 그 시는 여운에 사로잡힐 수 있다. 와인 가판대에 있는 아픈 손님은 잠만 자고 싶어하고, 꿀로 요리한 말벌은 너무 게으른 나머지 날지 못합니다. 모란과 벚나무가 모두 휩쓸려갔습니다. (병, 이 두 가지는 지나갔습니다.) 사원의 실크와 선 침대는 기회를 잊어 버렸습니다. 법계의 견해를 취하면 세상의 모든 것이 씻겨 나갈 것입니다. (라이슈윤은 이 책을 자세히 읽어본 후 아직 보지 못했다고 말했습니다.)