교육 심리학의 관점에서 첸쉐썬 들은 왜 물어 봐야 합니까?
"첸쉐썬 질문" 을 통해 중국의 부상이 느린 근본 원인은 주로 교육이라는 것을 알 수 있다. 교육이 우수한 인재를 양성하지 못하면, 국가의 궐기는 모든 방면의 제약을 받게 된다. 교육학에서는 천재와 실패한 교육은 모두 교육 외에 우수한 인재는 교육이 배양한 것이 아니라 인재 평가, 관리, 인센티브 등 여러 가지 이유가 있다는 말이 있다. 응시 교육, 학술 부패, 표절과 같은 중국 교육계에 보편적으로 존재하는 문제에 대해 이미 수많은 비판적이고 건설적인 문장 들이 있다. 그러나 이러한 문제는 실제로 해결되지 않았습니다. 결국, 교육체제 개혁은 항상' 늙은 소가 언덕을 오르는 것' 과 같아서 학교의 행정화 경향과 교사의 공리화 경향을 악화시킨다.
고대 유교 시대에는 지식이 관청에 들어왔고, 비유교 시대의 문제는 행정이 대학에 입학하는 것이었다. 따라서 대학 교육의 탈 행정화와 공자학원 세계화가 발전 추세다. 사회적 책임감, 이상과 신념, 탐구정신을 지닌 문화 분위기는 혁신적인 인재가 성장하는 토양이다. 중국 고대에는 유생 (덕학있는 공무원) 이 벼슬길 체계에 진출했고, 유럽은 근현대기에 기술 발명을 통해 기업가가 된 지적재산권 제도를 형성했다. 관건은 자주혁신과 덕재를 겸비한 인재를 어떻게 중용할 것인가에 관한 것이다. 객관적 과학의 인재 평가 체계를 확립하고, 증방철의 관점에 따르면, 기술, 교육, 산업효율체제, 관리모델의 혁신은 모든 혁신의 기초이며,' 사람 중심' 민족정신 전통강당을 세우고 혁신적인 문화분위기를 형성하며 창조자 자체에 관심을 갖는다.