명작자기
게다가,' 수호전' 에 대한 슈나이더의 개편도 많다. 원래는' 수호전' 결말을 중심으로 쓴 것이었지만, 슈나이암은 영웅의 개인적인 운명에 더 많은 관심을 기울였다. 몇몇 중요한 인물들은 모두 개인전기를 가지고 있는데, 작가는' 전기' 형식으로 그들을 연결시켰다. 그러나 슈나이암은 역사적 사건을 완전히 잊지 않았다. 수호영웅목록 1 위 사건 이전에' 주촌 삼격' 의 역사적 사건이 있었다. 수호영웅목록 1 위 사건 이후, 조안 등의 사건을 썼고, 상대적으로 독립된 개인전기는 없었다.
수호리의 인물을 다시 보면 송강이 맏이로 승진되는 것은 옳지 않다고 생각한다. 주된 이유는 다음과 같습니다.
1. 그 자신은 무술을 이해하지 못한다. 너는 그때 어떤 영웅이 무공을 이해하지 못했다고 생각하니? 그런데 송강은요? 닭을 묶을 힘이 없는 선비일 뿐이다.
그는 용기도 계획도 없다. 평화로운 시기에 대부분의 계획은 군사가 오용이 한 것으로, 자신이 많이 하지 않았다.
그는 아주 잘못된 일을 했습니다. 바로 woo 입니다. 구애를 받고 형과 헤어지자 그는 매우 슬펐다. 법원에 의해 사형 선고를 받은 후, 그는 몇 명을 데리고 함께 죽었다.
"수호전" 과 "삼국연의" 는 많은 차이가 있는데, 사료에서 볼 수 있다.
삼국연의' 는 주로 진수배송지의' 삼국지 노트' 에서 인용된다. 수호전' 에 묘사된 송강 봉기는 송나라 역사를 기록한 책에 모두 기재되어 있지만 모두 간략하다. 저자가 습지의 무법자에 관한 많은 작은 이야기를 한데 모아 습지의 무법자가 되었다고 해석할 수 있다.
방학 동안 나는 또 수호전을 열었다. 수호의 언어는 나에게 그다지 매력적이지 않다. 이야기 속의 언어는 항상 천편일률적이어서 욕을 하거나 사람을 때린다. 하지만 내부 100 여 개의 생동감 있는 인물 이미지가 나를 깊이 매료시켜 세 번째 물보라를 읽는 것을 참을 수 없었다.
나는 두 편의' 수호전' 을 읽은 적이 있다. 김성탄 70 판을 처음 본다. 이야기는 양산 사나이 108 이 끝장난다는 것이다. 이런 결말은 아직 나를 만족시키기에 충분하지 않다. 그래서 나는 완전한 판본의 물보라를 열었다. 내가 108 캐릭터가 어떻게 비참하게 죽고, 탈출하고, 은거하는 것을 보았을 때, 나는 그들의 비참한 처지에 슬픔을 금할 수 없었다. 장렬한 농민 운동은 한 사람의 잘못된 결정과 악당에 의해 파괴되었다.
수호전' 에서 네 인물의 성격은 매우 전형적이다.
하나는 루입니다. 중학교 본문에서 선생님이 루에게 주신 성격에 대한 정의는 굵고 가늘다. 나는 완전히 동의한다. 루 정직, 충성, 열정, 정의감. 김씨 부녀를 위해 그는 간서진을 세 주먹으로 죽였다. 임충에게 보답하기 위해서, 아직 멀지 않은 곳에서 그를 호송하러 왔다. 이 모든 것이 그의 거친 성격을 드러냈고, 깡패 주통에 대한 영리한 캡처는 그가 심사숙고한 모습을 보여 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 독서명언) 다양한 성격 조합이 그를 책에서 가장 완벽한 캐릭터로 만들었다.
두 번째는 이규지입니다. 루와 비교했을 때, jy 는 분명히 책 속 인물의 공통성, 즉 비열한 특징을 가지고 있다. 그리고 완전히 두껍고 완전히 두껍습니다. 그러나 바로 이런 자질이 그를 반항 정신으로 가득 채우고, 감히 싸우며, 모든 것을 아랑곳하지 않게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 이것은 나로 하여금 이규지가 매우 귀엽다고 느끼게 한다. 그리고 이규지의 자모와 충성 정신이 있어 나는 탄복했다.
세 번째는 임충입니다. 임충의 개성은 이규지와 현저히 다르다. 임충은 뚜렷한 양보가 있다. 고야네는 여러 차례 그의 아내를 차지하려 하였으나, 그는 단지 용인했을 뿐이다. 눈보라산사' 1 차 대전을 거치지 않고 양산에 올라가야 임충이 안심하고 복무할 수 있다. 그래서 임충은 가장 비극적인 인물이 되었다.
마지막은 책 주요 인물의 수장 송강입니다. 양산포 봉기의 썰물과 썰물은 거의 송강의 결정에 달려 있다. 송강은 타인에 대한 충성심을 바탕으로 강호의 사람들이 모두 그를 존경하게 하고, 그를 우두머리로 뽑는 것은 그의 결정이 받아들여질 수 있는 토대를 마련했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그러나, 그는 오로지 조정을 위해 효력을 발휘하려고 한다. 양산 사나이에 대한 법원의 증오가 양산 봉기의 비참한 결말을 초래했다는 것을 나는 모른다. 그의 혁명과 타협의 이중성은 비극의 발생을 초래하여 송강을 법정 반역자에 이어 가장 얄미운 사람으로 만들었다.
남은 인물은 위의 네 인물로 요약할 수 있다.
수호전의 또 다른 큰 결점은 현대사회의 사람들을 매우 불만스럽게 하는 것이다. 바로 여성을 차별하고, 전서는' 홍안화수' 의 태도로 여성을 대하는 것이다. 억척꾸러기든 음녀든,' 칼날' 이든' 여자 야차' 든. 그러나 역사 문학 작품으로서 시대적 의미와 헤아릴 수 없는 가치도 있다.
"장강은 동류로 굴러가고, 물보라는 영웅을 다 쓸어버리고 ..." 이 단어를 꺼내면 사람들은 4 대 고전 소설 중 하나인' 삼국연의' 를 떠올릴 것이다. 삼국연의' 의 전칭은' 통속 삼국연의' 로 명대 문학가 나관중이 편찬한 것이다. 제목에서 볼 수 있듯이, 이 소설은' 삼국지' 에서 취재한 것이지만, 정사만큼 엄숙하지는 않지만, 고대 백화소설이다. 삼국지보다 삼국연의' 가 더욱 예술화되었다. 다음으로, 나는 여러 방면에서 이 66 만 자의 거작을 논평할 것이다.
I. 진실과 허구
언정사와 정사의 가장 큰 차이점은 언정이 모두 사실이 아니라 소설이라는 것이다. 모두들 삼국연의가 7 점 역사적 3 점 허구라고 말하는데, 확실히 이렇다. 그러나 허구, 예술적인 방법으로 허구를 만드는 것은 단지 역사적 사실이 허구에 사용될 수 있다고 말하는 것이 아니다. (알버트 아인슈타인, 예술명언) 예를 들어 관공이 온주로 화웅을 죽였는데, 사서에는 기록이 없다. 예를 들어, 루숙과 혼자 회의에 가는 것에 대해서요. 역사서에서는 노숙이 혼자 관우를 만나러 갔다고 말한다. 비슷한 예가 당연히 셀 수 없이 많다. 다 본 후, 이 허구의 줄거리는 대부분 소설에 묘사된 인물을 위한 깔개를 깔아 놓은 것이다. 정사설처럼 실제 인물을 형상화한다면, 어떤 인물들은 작가의 정치사상적 관점에 어긋나기 때문이다. 그리고 작가는 허구와 함께 줄거리의 합리성과 일관성을 주목하고, 무뚝뚝한 허구가 아니라, 보고 나면 몰입감을 느낄 수 있는 이유다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언) 결론적으로, 작가의 이 방면에 대한 글쓰기는 상당히 성공적이며, 이 줄거리들은 작가의 주관적인 소망 중 일부를 보여준다.
둘째, 신화와 추함
삼국연의' 속 인물은 실제 인물이 아니라 정사에서 가공된 인물로, 그중에는 신화적인 인물도 있고 요괴화된 인물도 있다.
신화적인 인물의 전형적인 대표는 제갈량과 관우이다. 제갈량이 신화된 곳은' 예언' 이고 관우가 신화된 곳은' 충성' 과' 의' 이다. 다음으로, 저자가 왜 이 두 사람을 중점적으로 신화시켰는지 간단히 비교하고 싶습니다.
주씨는 남송의 유명한 이학자로 삼국 중의 정통이라고 생각한다. 진수부터 주전의 대부분의 관점은 조위를 정통으로 삼았다. 주 () 이래 왕, 신하, 백성들은 모두 주가 () 의 관점을 받아들이기 시작했다. 왜냐하면 그것은 유교 사상과 통치 계급에 모두 받아들여질 수 있기 때문이다. 나관중도 주씨의 의견에 동의했다. 그래서 그의 신화적인 인물의 대부분은' 한가' 에 충성한다. 그 중에서도 작가는 제갈량을' 지혜' 의 화신으로 쓰고 관우는' 충성' 과' 의 화신이다. 이것이 도광 통치자가' 삼국연의' 의 영향을 받아 관우에게 30 여 자의 시호를 준 이유이다.
추화에 관해서는, 기본적으로 신화이다. 예를 들어, 역사상의 영웅 주유는 젊은 나이에 세상을 떠났지만,' 삼국연의' 는 그를 질투심이 강한 사람으로 묘사했다. 대부분의 추화는 신화에 의해 부각된다.
셋째, 사람과 단서
삼국연의' 의 큰 성공은 제갈량, 관우, 장비, 유비, 조운, 조조, 주유, 미탄 등 개성이 뚜렷한 인물 이미지를 성공적으로 형성한 데 있다. 작가는 세부 묘사로 인물의 뚜렷한 특징을 구현한다. 예를 들어 장비 () 를 쓸 때, 제 70 장에서 저자는 장비 () 의 조심스러운 전례를 상세히 묘사하고 묘사하면서 제갈량 () 과 유비 () 의 대화를 증가시켜 제갈량의 뛰어난 지략을 보여 주었다.
삼국연의' 가 수많은 인물과 그들 사이의 얽히고설킨 관계를 잘 처리할 수 있는 이유는 작가가 실실, 허구, 상세함, 약술, 삽입, 역사 등의 수법으로 글을 쓸 뿐만 아니라 실마리 서사를 따라 문학 수법도 사용했기 때문이다. 삼국연의' 의 주선은 촉한 정권의 건립과 멸망이 3 점 진진으로 돌아가는 과정이며, 그중에는 산재 단서가 있다. 예를 들어 적벽대전 기간 동안 작가는 유비 손권 조조 3 선에서 서술을 시작했다. 이 세 줄은 상호 연관되어 있으며, 한 장에서만 한두 개의 단서를 설명하지 않습니다. 만약 서로 얽혀 있다면, 독자들은 하나의 단서만 보는 것이 아니라 일관성이 있다고 느낄 것이다.
넷째, 봉건주의와 왕권
삼국연의' 가 표현한 정치 이념 중 하나는 전형적인 유교 사상인 왕도 인정을 제창하는 것이다. 삼국연의 중 상당 부분의 허구적인 이야기는 모두 이런 사상을 표현하기 위해서이다. 이런 식으로 작가는 작품에서 일련의' 충성',' 의' 예술적 이미지를 과감하게 형성했다.
첫 번째는 제갈량이다. 삼국연의' 에 묘사된 제갈량은' 충' 과' 지혜' 의 화신, 특히 작가가 제갈량의' 지혜' 에 대해 더욱 과장되었다.
제갈량은 당시 지주계급 통치그룹에서 문제에 민감하고 담력과 식견이 있고 지혜가 많은 사람이었다. 그러나 그가 이러한 장점을 가지고 있는 것은 그가 실천을 중시하기 때문이다. 예를 들어 조조가 경주를 점령하고, 군대를 거느리고 남하하고, 제갈량은 손권에 형세를 분석하고, 조조가 반드시 패할 것이라고 예언했다. 바로 제갈량이 전쟁 전에 적과 적의 우열을 비교했기 때문이다. 또 제갈량이 감히' 공성계' 를 내놓은 이유는 적과 적의 장군 상황을 분석해 사마의가' 평생 신중하고 결코 위험을 감수하지 않는다' 는 것을 알고 사마의를 오랫동안 자신에 대한 이해를 이용해 위기를 해결하기 위해 매우' 위험한' 방안을 취했기 때문이다. 하지만 더 많은 장에서 저자는 제갈량을' 예언자' 로 썼다. 예를 들어 제갈량의' 야관천상'' 소매를 걷어 올리다' 가 여러 차례 있다. 칠성단 제풍' 에서는 더욱 황당무계한 묘사다. 비슷한 문제가' 교묘하게 8 진',' 반석제 여수',' 오간흥',' 정군산 현성인' 에도 있다.
관우도 삼국연의에서 묘사한 인물이다. 작가의 글에서 관우도 삼국 중 조운 황충과 이름이 같은 무장에서 삼국연의 중 용맹하고 충직한 영웅으로 변했다. 삼국연의' 가 이렇게 관우를 미화하는 것은 전적으로' 충성',' 의' 를 조장하는 봉건사상이다. 삼국연의' 이후 관우는 봉건통치계급의 이상에 완전히 부합하는 인물이 되었고 관우가 민간에 미치는 영향도 점점 넓어지고 있다. 명청 통치자는 일찍이 여러 차례 그를' 대황제' 라고 부르며 도처에서 그를 위해 사찰을 지었다. 이것은 관우가 제창한' 충성'' 의 묘사가 봉건 통치자의 요구에 얼마나 적합한지 분명히 보여준다.
삼국연의' 는 명나라 대문호 나관에서 당시 유행했던 극본에 근거하여 수집한 것이다. 동한 말년에 천하를 다투려는 야망을 주로 소개했다. 이야기는 위 (), 촉 (), 오 () 가 서로 얽혀 있어 이야기의 주체이다. 따라서 저자는 유비, 관우, 장비, 제갈량, 종웨이의 주요 역할을 포함한 촉한의 주요 인물을 칭찬했다.
삼국연의' 는 중국 4 대 기서 (삼국연의, 수호전, 서유기, 금병매) 중 하나이며 장휘의 소설 중 하나이다. 따라서 중국 문학사에서 매우 중요한 위치를 차지하고 많은 논평을 받았다. 그중에는 많은 사람들이 손뼉을 치며 환호하는 이야기가 많다. 초당을 방문하고, 초선에서 화살을 빌리고, 중다를 죽음의 손에서 겁주는 등 ... 그중에서 내가 가장 흥미를 느낀다.
1. "오관 참수 6 장"; 둘째, "갈대의 구세주". 이 두 이야기는 나에게 영감을 주었다. ① 그것은 나로 하여금 관공의 충성심을 느끼게 했다. 비록 큰형이 하늘 끝 모퉁이에 있다 해도, 뉴스만 있으면, 나는 형수 두 명을 큰형에게 안전하게 보내고, 자신의 생사를 뒤로하고, 형수 두 명의 안위를 최우선으로 할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
(2) 외모만 중시하면 안 된다고 생각하게 한다. 루처럼. 주공을 막아도 유비는 개의치 않는다. 말루가 유비의 호의에 감동한 것 같아요. 그래서 주인의 가장 위급한 순간에 주인의 생명을 구했다.
삼국연의' 를 보고 중국 문학의 심오하고 작가의 작문 능력을 느꼈다. 나관중은 관우의 정직, 장비의 솔직함, 제갈량의 충성, 조조의 배신을 생생하게 묘사했다. 독자와 스토리를 하나로 융합시켜 이야기의 고조에 따라 기복을 일으키다. 삼국연의' 는 장휘의 소설에 속하기 때문에 이야기는 연속적이어서 계속 보고 싶은 심리를 갖게 한다. 그리고 지루하지 않고, 이야기가 잘 짜여져 있고, 심금을 울리며, 마치 동한 말년의 난세에 처해 있는 것처럼 실감나게 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 이야기명언) 삼국연의' 는 당시 상징적인 기능뿐만 아니라 제도 혁신까지 진행한 것으로 명청소설 연구의 전범 중 하나였다. 그래서' 삼국연의' 는 정말 읽을 만한 좋은 책이다. 한 번 읽을 때마다 더 많은 감명을 받게 된다.
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낙타 쇼코에 대한 생각
"낙타 쇼코" 는 라오스의 대표작이다.
"낙타 샹즈" 를 보고 솔직히 아무 느낌도 없고 비극이 이따금 눈앞을 스쳐 지나가는 것 같다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 정직명언) 문장 (WHO) 는 주로 이런 일을 이어갔다.
영웅 농부 샹즈는 오로지 부자가 되고 싶어 이 광활한 세상에 대한 수많은 자신감이 충만했다. 그는 마부를 힐끗 보고 자신의 새 차를 원했다. 자신의 노력으로 그는 마침내 3 년 만에 자신의 소망을 이루어 자력갱생의 운전자가 되었다. 그러나 당시 중국 군벌은 어둠을 다스렸고 샹즈는 탈영병에 끌려간 지 반년도 안 되었다. 물론 인력거는 사라졌습니다. 돌아올 때 샹즈는 낙타 세 마리만 가지고 와서 또 행운이라고 생각했다. 샹즈는 단념하지 않는다. 그는 맨손으로 시작하여 더 열심히 차를 끌고 새 차를 한 대 더 사려고 했다. 하지만 지금 농민들은 어떤 권리를 가지고 있습니까? 샹즈의 모든 돈은 탐정에게 강탈당해 깡그리 약탈당했는데, 차를 사는 것도 당연히 없어졌다. 악랄한 샹즈는 그의 수레 끄는 사업을 포기하지 않았다. 그는 타이그리스라는 여자와 결혼해서 또 차를 당겼다. 생활은 항상 일종의 고문이다. 샹즈가 차를 당긴 지 얼마 되지 않아 불행한 일이 또 발생했다. 아내 호녀는 난산으로 죽고, 샹즈에게 남겨진 것은 돈과 돈이다. 세 번의 고초를 거쳐 누구도 이 세상에 대해 어떤 희망도 가질 수 없었고, 샹즈는 이때부터 돌아오지 않는 길로 들어섰다. 그는 예전처럼 차를 끄는 것을 좋아하지 않는다. 그는 수레와 노동을 싫어한다. 그는 목숨을 걸고, 먹고 마시고, 도박을 하고, 인신매매를 하며, 도시의 쓰레기와 워커가 되었다.
이 이야기는 당시 북평노동인민의 생활, 운명, 경험을 반영한다. 샹즈는 원래 생활에 대한 희망이 가득한 사람이다. 그는 생활을 사랑하고 북평을 사랑한다. 일련의 좌절이 그로 하여금 전 세계를 미워하게 했다!
이 소설을 다 읽고 나니, 나는 너무 많이 느꼈지만, 나는 안에서 매우 슬펐다. 이런 사건은' 어떤 세상이 어떤 인재를 수용할 것인가' 라는 옛말에 딱 들어맞는다. 국가는 여전히 군벌이고 군벌의 목적은 사적인 것이다. 너는 돈이 있고 세력이 있어 하늘이 무너져도 두렵지 않다. 너는 매우 가난해서, 아무것도 너에게 맡길 수 없다. 샹즈가 좋은 예입니다!
라오스는 베이징 사람이기 때문에 문장 안에는 많은 방언이 있다. 예를 들면. 하늘을 날고 있다' 는 것은 사방을 떠돌아다니며 발을 디딜 곳이 없다. "누구든" 이라는 말은 무슨 뜻입니까? 이것은 소위 지역 색상입니다! 물론, 나는 이것들을 모두 이해하지 못한다.
이 글은 1935 부터 1936 까지 쓴 것으로, 마침 흰색 테러 시기였다. 그래서 라오스가 쓴 샹즈는 필연적으로 그 당시 사회가 얼마나 어두웠는지 알 수 있는 실생활의 느낌을 갖게 되었다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 독서명언)
노트-"아침에 지출" (루쉰)
조화석을 줍다' 는 노신이 정부의 압박을 받아' 사' 에 밀려 전쟁으로 파괴된 후 쓴 추억이다. 저자에게 이런 혼란 속에서 약간의 여가를 찾는 것은 쉽지 않다. 지금은 그렇게 기괴하고, 그의 마음은 그렇게 잡다한다. 한 사람이 추억만 있을 때, 그의 인생은 결국 재미없을 수도 있지만, 때때로 그는 기억이 없다.
과거의 추억은 실생활에 대한 약간의 위로일 뿐, 모든 아름다운 추억에는 비참한 결말이 있다. 바닐라밭과 수국의 사본이 팔렸고, 노모는 황급히 세상을 떠났다. 사람들의 사랑을 불러일으켜야 할' 이십사효' 뒤에는 사람의 생명을 도모하고 사람들에게 간파하는 추악한 악의 마음이 숨어 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 해외 유학을 가서 내가 숭배하는 선생님을 만났지만, 나는 떠났다. 사람을 치유하는 정신이 몸을 치유하는 질병보다 더 중요하다고 생각했기 때문이다. 범애농, 학교에서 일하고 가르치는 오랜 친구는 정말 부지런하지만 가난과 물에 빠진 운명에서 벗어날 수 없다.
이 일련의 고락이 반반한 사건의 서술에서 저자도 고양이를 미워하는 것과 같은 자신의 사상의 근원을 고찰했고, 숨겨진 쥐 한 마리가 실종되어 저자에게 가져온 상념은 상징적인 생각일 뿐이다. 내가 사랑을 잃고 마음이 공허할 때, 나는 복수의 악념으로 그것을 메울 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 사랑명언) 이것이 저자가 고양이를 싫어하는 동기이다: 그것은 사람들의 사랑을 훔치고 있다. 노신의 인생 경험으로 볼 때, 미움은 사랑이 부족하고, 사랑을 잃고, 사랑을 후회하는 자연스러운 반응일 뿐이다.
이 디테일에서 작가는 고양이에 대한 그의 증오는 이치에 맞지 않는다는 슬픈 농담을 했다. 고양이가 쥐를 먹지만, 그가 숨긴 쥐는 고양이에게 먹힌 것이 아니라 그의 큰엄마에게 밟혀 죽었다. 그래서 당신은 당신의 큰어머니를 미워해야 합니까? 다음 기억에서는, 큰 어머니는 진짜로 지루하고, 잠을 잘 때 침대 전체를 차지하며, 머리는 나쁜 규칙과 어리석은 신념으로 가득 차 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 바로 이런 긴 엄마가 작가의 동경을 다른 사람이 주목할 수 없는 현실로 바꾼 것이다. 큰어머니, 글을 몰라서 유명하지 않은' 산해경' 을 사서' 나' 에게 주었다. 옛 도덕에 꺼지지 않은 큰어머니에 대한 사랑 때문에 저자가 그녀를 기억하고 기억하게 한 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
꽃이 피는 기억 속에서 작가는 봉건교육의 실패와 편협함을 여러 차례 썼다.
어렸을 때 큰어머니의 이야기는 "낯선 목소리가 너의 이름을 부르면 절대 그에게 승낙하지 마라. 생명을 해치는 미녀뱀이고 낯선 사람을 경계하고 그가 나쁜 사람의 논리라고 가정하지 않도록." 라고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 어린왕자, 가족명언). "
아침저녁으로 저자와 함께 어린 시절로 돌아가 그 사람들과 일을 되새기다. 일본에서 유학하는 과정을 거쳐 지나간 옛 친구를 함께 추모한다. 이 단서를 따라 나는 20 세기 초' 나' 를 중심으로 한 인물 생활 장면과 심리 과정을 보았다. 모든 의미심장하고 뒷맛이 무궁무진한 결말구를 보고 나면, 내 마음도 작가와 함께 썰물이 되고 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언)