가흥사는 어떤 발전을 겪었습니까?
청나라 건륭년 동안 연화사 1 세대 선사로 불리는 대전은 가흥사의 주지라고 한다. 1780 년 타천선사는 고종건륭황제에게' 해설선사' 라는 칭호를 수여받았다. 이것은 첫 번째 불교 성인으로 당나라 최초로 규봉 대사라는 칭호를 수여받은 사람이다.
덕승문 외우교 연화사 탑원, 풍대천은 연화사 1 세대 중흥, 현자는 제 34 대 후손이다. 경성의 다른 사찰의 탑에서 대개는 창립자이며 대전 선사의 망토탑이 있다.
청나라 가경년 동안 가흥사에 유명한 원보중이 한 명 있었다. 그는 절뚝거리며 허리를 굽혔다고 한다. 장춘시지',' 종교지' 에 따르면 원보 스님은 가경 섭정왕의' 대승' 이라고 한다.
186 1 년, 가흥사는 청정부의' 통상' 장소였다. 외사 활동이 잦아 공친왕 주정 때 절 내 동원의 승방을 외사 행사장으로 내놓은 적이 있다. 공친왕이 군기 대신직을 면직될 때까지 청정부는 동당자골목에' 재상 외무부' 를 설립했고, 이곳의 외사 활동은 그쳤다.
가흥사는 원래 동서가 나란히 있는 세 개의 뜰이었고, 가장 서쪽은 주사이다. 산문은 황성을 마주하고 있다. 천왕전이다. 윗부분은 청금빛으로' 가흥전' 대패가 걸려 있고, 물건은' 편리한' 작은 문을 열고' 필경의 길' 을 쓴다.
나중에 황성근자가 철거되어 서쪽에 대문이 열렸다. 문에 들어서자마자 천왕묘 동산벽의 붉은 금액을 볼 수 있는데, 위에는 "주야 6 시, 대지상의 모든 일이 뜻대로 되었다" 고 적혀 있다.
2 홀 3 실은 여래를 제공하고, 동부청은 객실이다. 문 앞에 붉은 페인트 간판이 걸려 있는데, 위에는 "망토가 없으면 이 절에 영수증을 걸지 않는다." 라고 적혀 있다. 후전 세 칸,' 삼세불' 을 모시다.
가흥사 주묘 동쪽의 중원에는 관음보살과 관 등 동상을 모시는 전전과 후전이 있다. 동쪽 마당은 전통적인 대합원으로 사찰의 라오스, 재당, 주방, 창고입니다.
방장의 정원에는 십여 개의 다른 품종의 연꽃이 있다. 따라서 여름과 가을에는 많은 사람들이 이곳에 와서' 부처를 빌려 꽃을 본다' 는 속담을 가지고 있다. 그래서 옛 베이징 사람들은' 모란은 작은 벌레사에 있고 연꽃은 가흥사에 있다' 는 속담을 가지고 있다.
청말, 가흥사의 주지는 방서와 혜충이다. 그들의 사회적 교제는 광범위해서 불교계에서 높은 위망을 누리고 있다. 당시 북경에는 두 개의 불교 동아리가 있었다. 한 자리는 성남 관음사에 있는데, 이름은' 남환' 이다. 다른 하나는 가흥사에 위치한' 북회' 라고 불린다. 양회에는 각기 다른 군중이 있다.
노서황성근에서는 매년 두 차례의 성대한 행사가 있는데, 종교와 민속이 어우러져 있다. 하나는 정월 15 일 동관방 서쪽에 있는 완평현 성황묘에서 열린' 소각' 이고, 하나는 7 월 15 일 경운 옆에 있는 가흥절에서 열리는 난회이다.
청나라 광서년 동안 자희태후는 지안문 밖에 있는 화덕진군묘에서 황실 중원 법회 건설을 위해 48 장의 기름탁자를 태웠는데, 배 밑은 길이가 10 피트, 높이는 약 5 ~ 6 피트였다. 가흥사는 물담배 앞의 빙실에서 거대한 프랑스 배 한 척을 태웠는데, 또한' 장군 페리' 라고도 하며' 외로운 배' 라고도 하며' 순주' 도 하나 더 탔다.
불교에 따르면, 일반 나루터는' 10 법계에는 애고혼이 없다' 고 한다. 깨끗한 배는 좋은 사람을 위한 것이다. 그래서 선상의 귀신과 인물은 모두 다르다. 보통 나룻배의 선실에는' 10 전 염군' 과 지왕보살이 있다. 예정선의 선실에는 16 명의 존자가' 서구 삼성' 즉 관음보살, 문수보살, 보현보살을 마주하고 있다. 선실 꼭대기에 또 한 마리의 붕금날개새 한 마리가 있다.
당시 경서북지방의 많은 선신자들은 사내의 공덕당 () 석석석에서 그들의 3 대 종친을 추천했고, 귀신은이 든 자루를 모두 엽정함의 밑바닥에 싣고, 밤에는 천사가흥사 () 사원 앞에서 불태웠다. 유람객이 눅눅하고, 사람이 빌딩으로 가는 것은 북경의 큰 성사이다.
가흥사가 목련도장을 열었을 때 열흘 전 산문 밖에 노란색 포스터가 붙어' 10 자 3 세, 고금의 모든 고혼' 을 초청해' 10 자 선신자' 의 자선을 받았다고 밝혔다. 이날 두 제자, 출가와 거사는 란분 불경, 장경, 각종 주문을 낭송했다.
날이 어두워지기 전에 두 제자는 향불을 들고 성스러운 나팔 소리에 줄을 서서 배를 바쳐 고독을 도우며' 남비 큰 소원' 을 외치며 태평방과 화면 골목 남구의 교차점에서 불태웠다.
저녁에 사찰의 주정원에서 승려들은 "목련대야를 지어 고아를 돕고 도장에서 즐겁게 살길 기도한다" 며 혜숭 대사가 주요 방법을 석방하고 분향 방식을 통해' 플리지 외로운 화염구' 를 설치했다.
이날 밤, 앞바다 연꽃시장의 장사는 거의 밤새워, 수상 연꽃등, 촛불이 반짝였다. 소년들은 해안가에서 연꽃등, 연잎등, 생쑥등을 들고 자발적으로 꽃등 대전을 벌였다. 바로' 가을물이 도시 주위를 돌며 등불을 다 하고, 오늘 밤 위안은 원처럼 보인다' 는 것이다. "