우리는 어떻게 우리의 전통 문화를 구할 것인가?
제청복 중앙민족대 교수는 중국 자체의 전통문화유산이 어느 정도 깨졌다고 판단했다. 중국인들은 먼저 전통문화에 대한 자신의 이해를 반성해야 한다. "우리 문화의' 영혼' 을 되찾아라." 세계유산 신청은 국제사회에 민족문화를 알리는 수단이지만, 가장 근본적인 것은 국내에서 우리의 전통문화를 계속 보급하는 것이다. 결국 이것이 우리의 뿌리입니다. 민족 전통 문화를 보호하는 관건은 어떻게 중국인을 위해 효과적인 메커니즘을 세울 것인가이다.
자율적인 지적 재산권을 갖는 것은 첨단 기술뿐 아니라, 지적 재산권의 모든 측면을 포괄하는 훌륭한 전통문화를 가지고 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 자기관리명언) 다른 사람이 모두 서둘러 등록을 할 때까지 기다리지 마라. 전문가들은 국제경쟁에 가입하지 않으면 중국이 문화산업 분야의 국제발언권을 잃게 될 것이라고 호소했다. 중국의 음식 문화는 매우 풍부하다. 제때에' 중화요리' 를 등록하지 않으면. 어쩌면 어느 날 그것은 일본의 중국 음식이 될 것이다. 경태람, 중국의 유명한 공예품은 문화산업 보호의 한 과목이다. 현재 일본 경태란 수출이 국제시장의 80% 이상을 차지하고 있는 것으로 집계됐다.
민간 문학 예술 자원을 조사하고, 가능한 한 빨리 독특한 예술 보물을 무형문화유산 보호의 중요한 의사일정에 올려 크고 강하게 한다. 중국 고대 음악' 활성화석' 으로 불리는 나시고악, 동바 제문, 게살왕, 강영여서, 그림자극, 민간종이 컷 등. 우리가 구조하고 보호해야 할 무형문화유산이 너무 많다. 우리는 가능한 한 빨리 우리 자신의 민간 문화 자원을 조사하여 독특한 중국 문화 기호를 만들어야 한다. 예를 들어, 현재 쿤곡, 구금은' 인간의 구두와 무형문화유산' 에 등재되어 있으며, 곤곡, 구금과 관련된 것을 개발하여 이용할 수 있다. 크고 강한 것은 문화산업뿐만 아니라 문화사업도 가리킨다.
게다가, 우리는 시대와 함께 전통 명절의 문화적 내포를 풍부하게 해야 한다. 최근 중국은 설, 단오절, 청명절, 추석 등 중대 전통명절을 공휴일로 정해 전통명절 문화를 발양하고 전통문화를 보호한다는 의식을 불러일으키겠다고 발표했다. 사실, 독창성 부족은 전통 명절이 젊은이들에게 인기가 없는 이유 중 하나이다. 단오절은 쫑쯔, 청명절에는 단원밥, 정월대보름에는 탕원, 추석에는 월병을 먹고. 전통 민속도 시대와 함께 발전해야 한다. 새로운 내포가 없다면, 좋고, 민족적이고, 전통적인 것들은 소멸될 때까지 점차 사라질 것이다. 전통 명절은 경영이 필요하고, 건설이 필요하며, 패션 문화와 결합해야 한다. 사회력의 참여가 필요하고, 정부와 민중의 투입과 지도가 필요하다. 우리는' 중국절' 총출동을 할까요? 우리 중국에서 가장 풍부한 전통 명절 문화 자원을 세계로 밀고, 중국의 즐거움을 세계에 뿌리다!
물론, 우리가 문화산업을 발전시킬 때, 필사적으로 구조하는 동시에 자신의 문화유산을 파괴, 방치, 심지어' 패러디' 하는 것을 가장 두려워한다.
중국 인민대 공자학원 연구원 왕대삼 박사는 한중 문화쟁탈은 기본적으로 문화적 수준과 학술적 범위의 민간 논쟁이라고 말했다. 다만 한중 관계의 작은 에피소드일 뿐 한중 우호의 대국에 영향을 미치지 않을 것이라고 말했다. 그러나 중국인은 한중 문화 마찰을 객관적으로 이성적으로 보고 한국 측의 관행에 대해 적절한 관용을 베풀어야 한다. 또한 중국의 일부 인터넷 작품과 학술 저작은 진지함이 부족하다. 예를 들면 공자는 사별견이다. ","이백은 펑크다 ","제갈량은 중국에서 가장 위선적인 남자 ","조조는 원래 여자였다 "등. 일부 중국 학자들의 관점에서 볼 때, 이러한 의문과 전복의 목소리도 중국 전통문화에 큰 위협이다.