샘물 요람 Chuzhou 남서부 지역의 고전 중국어 번역
출처:
"각성각각" 은 북송 문학가 쩡공의 산문이다. 문장 (Wuyang Xiu) 는 Ouyang Xiu 와 같은 파빌리온 투어의 즐거움을 묘사하고, Ouyang Xiu 가 국가에 대해 걱정하고, 세계에서 즐기며 즐기지 않는 넓은 마음을 따뜻하게 칭찬하며, 자연의 조용한 삶에 대한 저자의 열망을 드러냈다.
전문은 구조가 치밀하고 교묘하며, 가는 바늘이 촘촘하게 꿰매어 앞뒤가 호응한다. 문장 서술논술은 경물이 합리적이고 순하고 신선하다.
감사:
각성각' 이라는 책은' 각성각 여행기' 를 통해 유교의 정치에 대한 관심과 긍정적인 생명의식을 표현했다. 풍경을 쓰고 여행을 쓰는 것은 작가의 진정한 글쓰기 목적이 아니다. 저자는 구양수의 진정한 기쁨은 "우리 군의 선행은 위상하지 않고, 우리 백성은 만족하고, 천하의 학자들은 모두 좋은 재목이니, 땅에 적합한 사람들은 모두 적합하다" 고 지적했다.
이것은' 세계 건강, 국민 행복' 의 그림이다. 구양수는 여주 () 를 폄하하고, 여전히 국우민 () 을 걱정하고 있다. 그러나 그가 한가롭게 흥신각을 방문했을 때, 그의 마음은 강렬한 정치적 자부심으로 가득 찼다.
저자 소개 및 영향:
1, 저자 소개
쩡공 (10 19- 1083), 남풍 (오늘 강서남풍현) 사람, 북송 산문가, 사학자, 정치가. 젊었을 때 구양수의 인정을 받아 천하를 널리 알리다.
왕안석과 잘 지내고, 시문을 자주 왕래하며, 2 년 (1057) 동안 왕안석을 진사로 발탁했다. 역사 박물관의 책을 교정하라는 부름을 받은 적이 있다. 연이어 제나라, 항목, 보 등의 주 () 가 주를 알고, 정식으로 한서 () 에 사람을 내세웠다.
2, 미래 세대의 영향
쩡 공 (Zeng Gong) 은 북송시 혁신 운동의 적극적인 참여자이며 송대 신 고대 중국 운동의 중추이다. 그는 구양수의 고문 창작 사상을 받아들였다. 고문이론에서 그는 문도 결합을 주장하고, "문은 밍따오 위체" 를 주장한다.
쩡공 (Zeng gong) 의 사상은 유교 체계에 속한다. 그는 공맹의 철학적 관점에 찬성하며' 인' 과' 성실' 을 강조하며 겸허하게 자신을 반성하고 중용의 도에 따라 정성을 다하면 세상을 알고 세상을 지배할 수 있다고 생각한다. 정치적으로 그는 합병 정책에 반대하고 농업 발전을 주장하며 길을 열었다. 그는 지방관으로 일할 때' 인' 을 품고 있었다