하이나백천의 인격매력 손중산 선생의 인격매력은 구체적으로 어떤 방면에 나타난다
손문 < 리 hongzhang 책 > 여전히 개혁인사였지만 중법전쟁 청군이 침입한 프랑스군 < P > 이 억울하게 화해를 하고 권력과 존안을 잃었을 때 그는 비혁명이 중국을 구할 수 없다는 것을 깨달았다. < P > 민국조건, * * * 그리고 2 년의 황권정치를 바꾼 것은 천고의 불후의 일이다. 그러나 < P > 갓난중화민국이라는 아기를 위해 평화롭게 성장할 수 있는 기회가 생겼기 때문에 임시대 대통령의 지위 < P > 를 원세카이에게 자발적으로 실업건설에 종사하게 한 것은 그 성공불굴의 표현이다. < P > 누가 알고 있지만 제제는 자만하고, 손은 이에 따라 원화를 토론할 수 없고, 남북전쟁부터 손이는 민국의 장기 홍기를 위해 생각하고, < P > 비전의 죄도 결코 유언' 평화, 분투, 중국 구원' 에 어긋나지 않는다. 손, 원 두 사람의 인격 < < P > 손중산의' 위대함' 은 그가 민국을 건립한 것이 아니라 그의 사심없는 인격에 있다고 생각한다. < P > 김용' 사조각 영웅전' 에서' 나라를 위해 인민을 위해 협객' 을 창조한 곽정이라는 가상의 < P > 소설 인물; 손중산은 바로 진정한' 나라를 위해 국민을 위한' 대협이 아닌가? < P > 국부존칭과 과거 고등교육에서 그 사상을 필수 과정으로 등재한 관행으로 인해 신화적인 비판이 제기된 것은 이미 포스트모던 해체 문화의 필연적인 현상이다. 역사는 논란의 본질이다. < P > 인물은 그렇지 않다. 백가쟁명은 정상이지만 손중산의 위인의 모습에도 지장을 주지 않는다.