누가 중국인의 창의력을 말살했는가?

후쿤생은 먼저 한 가지 질문을 분명히 해야 한다: 중국인이 창의력을 가지고 있는가? 중국 아이들은 창의력이 부족합니까? 주변의 두 가지 예를 들어 대답하다. 1: 한번은 아침에 학생들이 학교에 도착하자 종소리가 속속 울렸지만, 학생들은 교실 입구에 붐벼서 열쇠를 가지고 있는 학우들이 모두 집에 두고 왔다. 반 전체가 전혀 반에 들어갈 수 없다. 담임 선생님으로서 나는 극도로 초조하고 피곤하다. 나는 마지막 수단을 준비하고 있다-자물쇠를 부수다. 이때, 평범한 한 소년이 잠시 머뭇거리더니 전전긍긍긍하며 내 앞으로 다가와 작은 소리로 말했다. "선생님, 자물쇠를 열 수 있어요." 어쩔 수 없이 그의 속셈을 묵인할 수밖에 없었다. 나는 그가 낡은 열쇠를 하나 찾아 세 번이나 다섯 번 빼고는 굳게 닫힌 방문을 여는 것을 보았다. (윌리엄 셰익스피어, 템페스트, 희망명언) 모두들 몰려오자마자 평소대로 수업을 한다. 또 다른 예를 들자면, 작년에 신문에서 흔히 볼 수 있는 두 가지 뉴스가 있었다. 봄에 상공부는 시장에 인공 계란이 있다는 것을 공개했다. 그것의 크기, 모양, 심지어 열어 놓은 후의 스타일과 맛도 일반 계란과 마찬가지로 비전문가와 기준이 높은 사람은 구별하기 어렵다. 이 일은 아직 마지막이 아니다. 여름에는 시장에서 인조 두부를 판매하고 있다. 콩 없이 생산된 두부는 전 세계적으로 인기가 많다. 아마도 너와 내가 먹는 것은 모두 이런 식탁에서 화공 원료로 만든 인조 두부일 것이다. 이제 첫 번째 질문에 대답할 수 있습니다. 중국인은 창의력이 부족합니까? 아니요, 중국인은 창조적입니다. 어린아이부터 어른까지 모두 매우 총명하다. 두 번째 상황은 다소 풍자적이지만, 솔직히 화학자 노벨이 다시 태어나더라도 우리는 중국인의 창의력에 진심으로 탄복해야 한다. 그러나 철의 사실은 중국인의 신경을 괴롭히고 있다. 통계에 따르면, 지난 400 년 동안 세계 주요 과학 기술 발명품 중 어느 것도 중국에서 나온 것이 없다. 노벨상 설립 이후 진정한 중국인이 진정한 과학상을 받은 적이 없다. 이 방면에서 중국인의 창의력이 갑자기 사라진 것 같다. 사망하기 전에도 과학계의 리더인 첸쉐썬 () 는 중국 총리에게 수십 년 동안 중국의 교육 실패를 비난하는 편지를 썼다. 돈이 늙으면 아무도 생각해 본 적이 없고, 아무도 감히 믿을 수 없다. 중국인들이 노벨상 밖에서 고립된 이유를 갑자기 발견한 것 같다. 교육은 아이의 창의력을 차근차근 억누르고, 학교와 선생님은 독창적인 학생들을 창의력이 없는' 일반인' 으로 변화시킨다. (알버트 아인슈타인, 공부명언) 오늘 나는 일어서서 큰 소리로 말하고 싶다. 모든 책임을 선생님께 떠넘기지 마라. 그들은 책임이 있지만, 그들의 연약한 어깨는 이렇게 무거운 짐을 감당할 수 없다. 그들은 단지 사회의 일부일 뿐이다. 학교, 부서, 가족, 사회, 심지어 국가의 다른 캐릭터들은 보이지 않는 검은 손을 내밀어 중국 아이들의 창의력을 억누르고 있다. 다음 필자는 네 가지 측면에서 설명한다: 1, 점수에 대한 추구가 아이의 창조적 사고를 말살했다. 중국 사회는 지금 시험의 시대라고 해도 과언이 아니다. 사회 전체가 시험과 점수에 열광하고 있다. 학교가 성적을 원하고 선생님이 성적을 더 중요하게 여기는 것은 명백한 사실이다. 하지만 그냥 선생님? 부모님이 성적을 원하십니까? 아이의 성적을 자신의 생명보다 더 중요하게 여기지 않는 학부모가 적지 않다고 할 수 있다. 그들이 학교에 와서 학부모회를 하는 첫 번째 일은 아이가 몇 점을 받았는지, 좋은 선생님과 나쁜 선생님의 기준, 즉 선생님이 학교에서 몇 학년을 가르치는지 보는 것이다. 사회는 점수를 매기지 않습니까? 매년 수능 각 부문의 긴장 상태에서 수능에 대한 언론의 폭격, 수능, 중간고사 장원의 투기와 추앙을 보면 알 수 있다. 진학률이 갑자기 지방진보의 상징이 되고, 지방발전의 상징이 되고, 심지어 지방정적을 측정하는 기준이 되었다. 이런 큰 환경에서 학교는 어떻게 점수를 최우선 과제로 여기지 않을 수 있습니까? 그렇지 않으면 그들은 어떻게 부모에게 교대하고, 어떻게 사회에 교대하고, 어떻게 상급자에게 교대하고, 어떻게 생존하고 발전할 것인가? 정부는 교육청에 성적을 내라고 압박하고, 교육국은 교장을 찾아 성적을 요구하고, 교장은 선생님을 찾아 성적을 달라고 했다. 학교는 각종 규칙과 제도를 제정하여 성적을 순위, 임금 복지, 교사 직함, 평가 진급과 연결시켰다. 선생님은 반드시 자신과 학생을 위해 열심히 일해야 한다. 만약 학생들이 그들을 원한다면, 그들은 또 누구에게 물어볼 것인가? 시험은 선생님의 법보가 되었고, 채점은 학생의 생명의 근원이 되었다. 학생들은 책과 숙제에만 몰두할 수 있다. 끝없는 수업과 대량의 반복적이고 기계적인 연습이 학생들의 유일한 생활이 되었다. 이런 생활 속에서 자란 아이들은 창의력과 창의적 사고에 차근차근 지치게 마련이다. 창의적 사유가 없다면, 그들은 어떻게 창조적인 일을 하기를 원하지 않을 수 있겠는가? 둘째, 좋은 아이의 기준은 아이의 창조적 열정을 억누른다. 선생님은 심리가 보통으로 성적이 좋고 성실하게 말을 듣는 학생을 좋아한다. 따라서, 성실하게 말을 듣는 것은 선생님이 학생을 잘 하는 중요한 기준이 되었다. 그들도 이런 기준으로 학생들을 빚었다. 이 기준에 부합하는 사람들은 그것을 좋아하고, 관심을 갖고, 칭찬하고, 증명서를 주고, 좋은 자리를 차지하고, 반 간부 팀장이 된다. 이 기준에 미치지 못하는 아이는 장난꾸러기 학생, 나쁜 학생, 문제학생이다. 그들은 항상 잘못을 찾고 경계한다. 그들은 비판하고, 싫어하고, 개의치 않고, 최악의 자리에 앉아 영원히 보답을 받지 못할 뿐이다. 그들은 영원히 통제되고 억압될 것이다. 이런 좋은 학생의 가치관에 장기간 노출되고, 오랫동안 억눌린 학생은 노노에 대해 점점 더 수동적일 뿐이다. 그들은 어떻게 감히 의문을 제기하고, 이의를 제기하고, 반란을 일으킬 수 있습니까? 내가 자물쇠를 여는 것을 도와준 어린 소년의 마음이 어수선하다는 것을 이해하기 어렵지 않다. 사실 학생뿐만 아니라 주위를 둘러보고, 어느 업종, 어느 부서, 어느 부서, 어느 지도자가 말을 듣지 않는 사람을 좋아하고, 반항하는 부하를 좋아하며, 반대하는 목소리를 허용한다. 선생님이 이렇게 학생을 대하면, 선생님이 직장에서 감히 성실하지 않고 말을 듣지 않느냐? 네가 신발이 부족하지 않으면 노동자들이 감히 반항할 수 있니? 회사 직원들이 감히 반항합니까? 네가 일이 뜻대로 되지 않는 한. 부서 직원들이 감히 성실하게 말을 듣지 않느냐, 직원들이 감히 말을 듣지 않느냐? 부하는 감히 상급자 앞에서 성실하게 말을 듣지 못한다, 너와 앞날의 운명이 지나갈 수 없다면. 이렇게 성실하게 말을 듣는 것은 사회 전체의 좋은 사람들의 동일한 기준이 된다. 외권은 내권이다' 는 이미 중국인의 생활규범이 되었다. 설령 네 마음속에 자신의 생각이 있고, 깊은 도시가 있다 해도 지도자, 사장, 상급자 앞에서도 성실하고 선량하게 행동해야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그렇지 않으면, 당신은 더 이상 모든 사람의 마음 속에 좋은 사람이 아닙니다. 당신은 이 사회에 발붙일 수 없을 것입니다. 더 이상 성과를 거두지 못할 것입니다. (존 F. 케네디, 노력명언) 중국인은 통계를 한 적이 있는데, 국가 지도자는 대부분 청화 졸업생이지만, 동등한 지위의 북경대학교 () 는 거의 없다. 먼저 칭화학생은 과학연구를 하지 않고 자신의 전공을 발전시키지 않는 문제를 말하지 않는다. 하지만 최근 두 대학 졸업생이 관직에서 의견이 다른 이유를 연구하면서' 성격이 운명을 결정한다' 는 말이 또 떠올랐다. 칭화대 학교 학생들의 대부분은 이과로, 겉모습이 고지식하고 어수룩하며, 일을 조리 있게 한다. 이런 인재가 어떻게 지도자가 좋아하고 안심하지 못하게 할 수 있습니까? 북경대학교 (WHO) 는 문과, 문과생은 사유가 급진적이고, 일은 적극적이고 진취적이다. 게다가 북경대학교 전통사고의 영향까지 더해지면 북경대학교 졸업생들은 좋은 사람의 모습을 보여주지 않을 것이다. 이런 졸업생은 어떻게 지도자의 사랑을 받을 수 있고, 어떻게 하면 사업이 번창할 수 있을까? 학생이 학생을 위해 다투고, 사회 전체가 좋은 사람이 되기 위해 다투는 것은 무슨 해로운가? 가장 큰 피해는 바람을 따르고, 바람을 따르고, 조심하고, 조심하고, 창작의 열정을 잃게 하는 것이다. 모든 창조는 의혹, 반대, 반란, 선인의 권위에 대한 부정에서 비롯된 것으로 알려져 있다. 갈릴레오는 반대할 용기와 결심이 없었고, 2000 여 년 동안 통치한 아리스토텔레스학설도 통치할 수 있을 것이다. 어떤 중대한 이론 발견과 제의가 선인을 전복시키는 전제하에 만들어진 것이 아닌가? 창조적 사유가 없으면 창조적 사유도 없고, 창조적 열정도 없고, 창조적 행동도 없고, 인간 고유의 창조력은 영원히 상실될 것이다. 이런 의미에서 선생님의 눈에는 좋은 아이, 사회의 눈에는 좋은 사람, 지도자의 눈에는 좋은 부하의 기준이 실제로 중국 아이와 중국인의 창의력을 억누르는 보이지 않는 살인자다. 셋째,' 안전이 태산보다 무겁다' 는 아이가 창조한 공간을 말살했다. 도행지 선생은 일생 동안 교육을 일으켜 구국을 교육하는데 힘쓰고 있다. 그의 학교 운영 취지는 교수와 생활과 생산 실천을 결합하는 것이다. 그가 설립한 육재학교에서 학생들 중에는 동아리, 아르바이트, 채소 재배를 많이 설립했다. 식당은 학생들이 관리하고, 음악과 그림을 배우고, 자주 공연을 나가고, 항일전쟁을 홍보하고, 학교를 위한 기금을 마련한다. 많은 학생들이 교외에서 사회 실천 활동에 종사하여 많은 우수한 인재를 양성했다. 현재 어느 선생님이 아이를 데리고 교문 밖으로 나갈 수 있는지, 어느 학교가 어느 주관 부서를 이끌고 있는지 선생님이 학생들을 교문 밖으로 데리고 나가는 것에 동의할 수 있다. 사실 할 수 없는 것이 아니라, 감히 할 수 없다. 10 은 학생들을 데리고 봄나들이를 하지 않았다. 안전은 모든 것보다 중요하고 책임은 태산보다 무겁다' 는 구호는 모든 선생님을 뒷걸음치게 할 것이다. 학생들은 교실에서 웅크리고 책에 점수를 요구할 수밖에 없어 수많은 네 눈, 콩나물, 높은 점수, 낮은 점수, 높은 점수, 낮은 점수를 만들었다. 어떤 사람들은 취미반이 많지 않다고 말할지도 모른다. 자세히 살펴 보겠습니다. 이른바 취미반, 취미팀 등을 제외하고요. 학교에서 어떤 것이 실리적이지 않고, 어느 것이 그 해의 육재학교 동아리와 비교될 수 있는가? 여기서 필자는 도선생의 학교 운영 안목과 박력을 한탄하고, 학교 자율성이 70 년 전보다 못한 것을 한탄해야 하며, 족쇄와 수갑을 차고 춤을 추는 것이 오늘날 교육계의 어쩔 수 없는 일이 되었다는 것을 한탄해야 한다. 나도 한탄하고 싶다. 지금의 아이는 이미 70 년 전만큼 홀가분하고 즐겁지 않다. 사회 실천의 부재는 아이들이 자유롭게 창조할 수 있는 공간을 심각하게 제약하고 있다. 넷째, 사회적 효용의 관념은 창의력을 추적하기 어렵게 한다. 상품경제사회는 곳곳에서 이익을 추구하는 사회이다. 학교든 사회인이든 일에 관여하기 어렵다. 물질적 부에 대한 미친 추구는 이미 사회적 가치를 잃었다. 사람들은 수단을 가리지 않고 빠르고 간단하게 부자가 될 수 있다. 사람들은 더 이상 착실하게 일을 하고 앉아서 발명을 하고 싶지 않다. 공개 투기집, 투기거꾸로, 공매도, 가짜 판매 가짜를 만들어 사람들이 부자가 되는 지름길이 되었다. 처음 공개된 인조 계란, 인조 두부, 수단 레드 사건, 가짜 분유 사건은 모두 이 공리사회의 부산물이다. 이런 사회적 맥락에서 누가 많은 시간과 돈, 인력, 재력을 들여 기초연구를 하고, 또 어떤 기업이 발명창조에 뛰어들 의향이 있는가? 개인의 공리 사상, 기업의 공리 사상, 사회 전체의 공리사상은 불가피하게 중국의 고등 대학과 과학 연구 부문으로 확산되었다. 모두의 목적은 모두 수익을 창출하는 것이고, 어떤 것은 경제 발전을 위해 봉사하는 것이다. 가짜 학력 가짜 박사가 횡행하고 논문 표절. 중국 대학이 20 10 년 발표한 논문 수가 세계 1 위인 것으로 집계돼 인용할 수 있는 수량이 거의 없는 것으로 집계됐다. 대부분은 원본이 아니며 품질이 부족합니다. 자질 연구에 전념하지 않으면 이런 사회를 누가 연구할 것인가? 돈이 있으면 할아버지가 되고, 성공한 사람이 된다. 그러면 명리는 저절로 오지 않을 것이다. 사회적 가치의 하락은 우리 사회의 창의력 상실의 가장 큰 주범이라고 할 수 있다. 국가 전체의 창의성에 대한 경멸은 오리지널에 대한 무시를 조장했다. 시장에서 판매되는 가짜 CD, 가짜 소프트웨어를 보면, 우리가 지적 재산권을 중시하지 않는다는 비판을 받는 것도 당연하다. 우리 길에서 달리는 긴 차들을 보세요. 얼마나 많은 자동차가 우리의 자주지적 재산권으로 생산됩니까? 우리 집 TV, 냉장고 세탁기를 보세요. 어느 것이 합자제품이 아닌가요? 우리 하늘의 비행기가 얼마나 중국에서 만들어졌는지 보세요. 전투기만 국산이지만 대부분 모조품이다. 이것은 특허 보호에 대한 큰 풍자입니까? 중국 최초의 핵 잠수함은 외국 모델을 본떠서 만든 것이라고 합니다. 물론 국정과 관련이 있고 1 단계 국가전략이라고 할 수 있다. 그러나 이런 전략을 장기간 시행하면 국가가 국민을 오도하고 모방이 자율제조보다 훨씬 빠르다. 국가가 지적재산권 보호를 중시하지 않으면 사회 전체가 원래의 동력을 잃고 나라 전체가 창의력과 경쟁력을 잃게 된다. 요약하자면, 중국 아이들은 창의력이 부족하지는 않지만, 그들이 성장하는 과정에서 보이지 않는 검은 손이 이미 그들의 창의력을 억누르거나 억누르고 있다. 중국인은 창의력이 부족하지 않고, 사회 환경이 창조력을 성장시키는 토양을 잃게 하는 것이다. 이런 의미에서 교육, 학교, 선생님은 주요 책임을 져서는 안 되며, 이유 없이 비난의 대상이 되어야 한다. 그들은 사회의 일부일 뿐, 하층 경영자와 집행자일 뿐이다. 사회는 큰 기계이고, 교사는 그 중 일부에 불과하다. 사회는 거인이고, 선생님은 거인의 장기나 머리카락일 뿐이다. 사회는 큰 나무인데, 선생님은 기껏해야 푸른 잎일 뿐이다. 그들의 권력과 정력은 한계가 있기 때문에 그들의 책임은 한계가 있고, 그들의 책임도 제한되어 있다. 선생님을 중국 아이들의 창의력을 억압하는 집행자로 여기지 마라. 고대 형장의 사형 집행자들조차도 그들을 죽일 권리가 없다. 그들이 정말로 미워해야 할 것은 사형 집행 뒤에 서 있는 사람들이다. 중국 아이들의 창의력을 키우는 방법, 중국인의 창의력을 보호하는 방법은 우리가 깊이 생각해 볼 만한 거대한 명제이다.