\ "Zhou Jian 은 2 세대입니다, 그는 매우 좌절했습니다! 저 주한테 배웠어요. " 그렇다면 공자는 역사의 퇴보를 주장하는 사람인가?
공자는 "주조는 하상시대의 예법 제도를 참고해 자신의 화려하고 창성한 제도를 제정했다" 고 말했다. 나는 주나라의 예법 정의 제도를 답습하여 변화를 구하는 것을 주장한다. "
공자는 하상주의 예제에 대해 깊은 연구를 하고 있다. 그는 역사는 자를 수 없고, 후조는 반드시 전조를 계승해야 한다고 생각한다. 주례를 존중하는 것은 공자의 기본 태도이지만 절대적인 것은 아니다. 앞 장 공자는 하상주 예절 제도에 득실이 있다고 제안했다. 공자는 하조, 상조가 자신의 법, 규정, 의식, 악으로 세계를 통치했지만 입법이 완벽하지 않아 부정행위가 제도를 중도에서 벗어나게 했다고 말했다. 하조는 충절을 숭상하고, 은상은 박질 귀신을 숭상한다. 주조가 일어난 이래 문왕과 같은 영명한 왕과 주공처럼 잘생긴 왕이 나타났다. 그래서 우리는 하상시대의 예절제도를 고찰할 때, 너무 많은 내용을 빼거나 부족한 내용을 늘리거나, 제정한 제도와 규정은 법원, 제후국, 집집, 골목길에서 모두 완벽할 수 있다. 예제의 번영은 하상대로는 할 수 없는 것이다. 나는 주조에서 태어나 주조의 신민이다. 나는 원래 왕조의 예의를 지켜야 했는데, 하물며 이렇게 완벽한 예의는 말할 것도 없다. 그래서 내가 존중해야 할 유일한 것은 이주이다. 공자의 당시 수양을 보면 최고의 예락이다. 그는 꿈에서 주공을 잊을 수 없고, 일심으로 루사를 수리하고, 하늘을 공경하며, 후세 사람들에게 본받을 수 없다.