집행서의 용어 해석
춘추시대에는 정금 등 국가가 법치를 실시하여 형법 조문을 솥에 새겼다. 형서는 국가 권력의 상징이다. 기원전 536 년 (음력) 3 월, 정국의 집권자는 정국의 법조문을 제후권력을 상징하는 금속솥에 주조하여 전 사회에' 주형의 책' 이라고 불렀다. 중국 역사상 처음으로 성문법을 공포한 것으로, 사회 전체의 법률 시행에 유리하다. 좌전 조전문공 6 년' 은' 3 월, 정인 주형서' 를 기록했다.
중국 역사상 첫 번째 성문법' 주형서' 는 고대 법률 발표의 선례를 개척하여' 형벌이 불분명하면 권력을 헤아릴 수 없다' 는 비법을 부정했다. 형서는 국가권력의 상징이며 사회 전체의 법 시행에도 도움이 되며 후세에 큰 영향을 미친다.
주의의
중국 법제사에서, 그것은 적어도 두 가지 의미를 가지고 있다: 비밀형 사상의 속박을 돌파하고 성문법 발표의' 합리성과 합법성' 을 처음으로 확정했다. 형알 수 없고, 권할 수 없다' 는 무서운 국면을 타파하고 귀족의 독단적인 행동을 제한했다. 형서의 출판은' 모든 사람이 다 알고 있기 때문에 꺼리지 않는다' 고 할 수 있으며, 유죄 판결과 양형에는 공개적이고 통일된 기준이 있다.
따라서 자산이 형벌에 대한 글을 쓰는 것은 임의 형벌 사상의 흔들림과 법치 사상의 출현을 상징한다. 그것은' 불벌을 의사로 삼는 전통' 을 깨고 귀족에 대한 법률의 제약 작용을 분명히 확인했다. 형법' 의 출범은' 의사형' 을 정식으로 확인했고, 이후 법가의' 탈법' 이론을 위한 전제조건을 만들었다.
위 내용 참조: Baidu 백과 사전-주형서