인문학의 화제 작문에 관심을 가지다

어두운 오두막, 차가운 철울타리, 좁은 철창, 얇은 침대 ... 이들은 대부분의 사람들의 마음 속에 감옥의 이미지를 구성하고 감옥의 냉막 무정함과 법의 위엄을 전달한다. 하지만 최근의 방문은 현대 교도소의 우아함을 깨닫게 해 주었고, 우리 나라에서는 감옥이 또 다른 광경으로 밝혀졌습니다. 우리가 항상 생각하는 냉막' 세계' 에도 따뜻함, 온정, 온정이 넘쳐 중국 법률의 위엄과 신성함 속에 스며드는 깊은 인문적 배려를 보여 주었다. 따스하다. 정주 여자 교도소를 방문했을 때 가장 생동감 있고 깊은 체험이었고, 법의 위엄 속 인문적 분위기를 처음으로 느낄 수 있었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 남녀명언) 감옥에 도착하기 전에 사람들은 모두 이것이 새로 지은 학교라고 생각했지만, 들어가니 깜짝 놀랐다. 원래 감옥이었는데, 그 녹화와 집의 색채가 이렇게 조화를 이루며 잔잔하고 한가로운 미감을 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 독서명언) 이와 함께 감옥에는 휴게실 음악실 등 휴양장소도 설치됐다. 거의 완벽한 색채 디자인, 방 안의 물건 배치, 처음으로 따뜻한 느낌을 주었습니다. 특히 범인이 분홍색을 전체 컬러로 사용하는 기숙사와 각 기숙사 어항에 있는 금붕어는 특히 따뜻한 느낌을 주었습니다! 바깥의 높은 담망을 버리면 누가 우리가 감옥에 있다고 믿겠는가? (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 나는 이런 따뜻한 환경이 복역자들에게 심리적 그림자를 버리고 진지하게 개조하는 가장 기본적이고 중요한 인문적 배려라고 생각한다. 하지만 바로 이런 훈훈한 인문환경이 복역자들에게 편안하고 차분한 심정을 줄 수 있고, 그들의 교육개조에 더욱 도움이 될 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자기관리명언) 따스하다. 참관 과정에서 내가 가장 예상하지 못했던 일 중 하나는 식당에서 흘러나오는 밥향이었다. 특히 내가 식당에 들어갔을 때 머리 위에 눈에 띄는 디스플레이가 그날의 생일을 축하하는 죄수들에 대한 축복을 분명히 보여 주었다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 계절명언) 또 다른 특별한 생일식당이 있는데, 식당 전체가 케이크 향기를 풍기고 있어, 나는 현대화된 교도소의 배려와 사랑을 깊이 느낄 수 있었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 그때 나는 밖에서 이런 사람을 여러 번 만났는데, 또 깊은 따뜻함을 느낄 수 있었는데, 하물며 감옥에 있는 이 사람들은 말할 것도 없다. 생일은 모든 사람의 일생의 대사이며, 여감들의 이 조치는 그들의 사람들에 대한 존중과 진지한 배려를 깊이 깨닫게 해 주었다. 따뜻함, 나는 여기서 깊이 느꼈다! 따뜻한 미소, 이 아름다운 것은 특히 나를 감동시켰다. 범인 노동 개조 작업장을 방문했을 때 범인의 얼굴에 환한 미소가 갑자기 나를 무한히 따뜻하게 했다. 사람들은 미소가 인류의 가장 아름다운 언어라고 말한다. 나는 처음으로 진실하고 깊이 깨달았다. 이 특별한 군중 속에서. 그래서 나는 문제를 생각하고 있다. 인신의 자유가 없는 이런 높은 담벼락 전기망에서, 그들은 언제든지 외부인에게 이렇게 환한 미소를 줄 수 있다. 웃음은 그렇게 감동적이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 자유명언) 그들이 여기서 어떻게 인간적인 배려로 가득 찬 생활을 하고 있는지 모르겠다! 그들의 웃음에서, 나는 감옥이 인간적인 관점에서 그들에게 가져다주는 무한한 따뜻함뿐만 아니라, 그들이 이 따뜻한 환경에서 다른 사람에게 건네준 따뜻함, 그리고 그들이 생활에서 유지하는 긍정적이고 낙관적인 태도도 보았다! 어쩌면 여기 누군가가 물어볼 것입니다: 뭐하고 있니, 감옥 생활이 얼마나 좋은지 다른 사람들에게 말해 주시겠습니까? 이에 대해 나는 분명하고 확고하게 말할 수 있다. 나도 법이 결국 법이라는 것을 잘 알고 있기 때문에, 그 위엄과 신성함은 누구도 짓밟을 수 없다! 나는 감옥이 사회의 한 세포로서 인문정신을 발양하는 것도 필요하다고 말하고 싶다. 감옥의 건강한 발전은 화합 사회 구축에도 중요한 의의가 있다. 우리나라 시민으로서, 복역자들도 인문적 배려의 자양분을 누리고 조화로운 사회의 성과를 누려야 한다. 이것이 바로 중국 인문정신의 넓고 두터운 것이다! 지금 그 방문을 되새기고 있으니, 나는 단지 법의 위엄은 나무랄 데 없고, 법률의 존엄은 짓밟을 수 없다고 말하고 싶다. 그러나 중국에서는 법의 위엄 속에서도 여전히 넓은 인문적 배려가 있다! 중국에서, 복역자들은 여전히 같은 사회인문적 배려를 누리는 완전한 시민이다!

인문정신은 인류의 보편적인 자기관심으로, 인간의 존엄성, 가치, 운명에 대한 유지, 추구, 배려, 인류가 남긴 각종 정신문화 현상에 대한 높은 중시, 전면적인 발전에 대한 이상인격의 긍정과 형성으로 표현된다. 인문학과는 인문정신을 중시하는 지식 교육 체계로, 인간의 가치와 정신 표현에 초점을 맞추고 있다. 어떤 의미에서 사람이 만물의 영인 것은 그의 인간성에 있고, 그 자신의 독특한 정신문화에 있다.

인문정신은 정신문명의 주요 내용일 뿐만 아니라 물질문명의 건설에도 영향을 미친다. 그것은 한 민족, 한 지역의 문화적 개성을 구성하는 핵심 내용이다. 한 민족, 한 지역의 문명 정도를 측정하는 중요한 척도이다. 한 나라 시민의 인문적 소양 수준은 국민 교육에서의 인문교육의 지위와 수준에 크게 달려 있다. ("2 1 세기 자질교육 시리즈 교재-예술의 의미", 진욱광, 중국 인민대학 출판사)

서양 언어에서' 인문정신' 이라는 단어는 인문주의여야 하며, 보통 인문주의, 인도주의, 인도주의로 번역된다. 협의적으로는 르네상스 시대의 사조를 가리키는데, 그 핵심 사상은 하나는 사람을 배려하고, 사람을 근본으로 하고, 사람의 가치를 중시하며, 신학에 의한 인간성의 억압에 반대하는 것이다. 둘째, 인간의 이성을 발양하고, 신학의 이성에 대한 비하에 반대한다. 셋째, 영과 고기의 조화를 주장하고, 필멸의 삶의 초험정신 추구를 바탕으로 신학에서 영과 고기의 대립을 반대하고, 천도생활로 필멸의 생활을 부정한다. 넓은 의미에서 고대 그리스에서 시작된 유럽의 문화 전통을 가리킨다. 이 전통에 대한 나의 이해에 따르면, 나는 인문정신의 기본 내포를 세 단계로 정의했다. 하나는 인문학, 인류의 행복과 존엄성 추구, 넓은 의미의 인도정신이다. 둘째, 이성, 진리 추구는 넓은 의미의 과학정신이다. 셋째, 초월, 인생의 의미에 대한 추구. 간단히 말해서, 사람, 특히 사람의 정신생활에 관심을 갖는 것이다. 사람의 가치, 특히 사람이 정신으로 존재하는 가치를 존중하다. 인문정신의 기본 의미는 인간의 가치와 정신의 가치를 존중하는 것이다. (주 교수의 국립행정학원 연설)

인문본체론은 인문정신의 핵심이다. 인문정신은 인생의 가치와 의미에 대한 반성이다. 인문정신이란 무엇이며, 그것의 특징은 무엇입니까? 서지견이가 합류했다

그렇다면 인간성이란 무엇일까요? 과학과 인문학의 관계는 무엇입니까? 사회과학은 인문학입니까? 문예는 인문입니까? 오늘날 사회에서, 우리는 이공계 학생뿐만 아니라 인문사회과학 학생도 있고, 심지어 문예 학생도 종종 지식, 예술, 인문이 부족하다는 것을 보았다!

휴머니즘은 역동적인 개념이다. 일반적인 의미에서, 예를 들어 중국의' 사직' 은 "인간성은 인류 사회의 각종 문화 현상을 가리킨다" 고 썼다. 우리는 문화가 인간이나 민족, 혹은 한 무리의 사람들이 공유하는 상징, 가치관, 규범이라는 것을 안다. 상징은 문화의 기초이며, 가치관은 문화의 핵심이며, 규범에는 습관규범, 도덕규범, 법률규범이 문화의 주요 내용이다. 형형색색의 문화 현상에는 선진과 낙후, 과학과 우매, 우수와 저열, 건강과 병태가 분명히 포함된다.

Ge Hongbing 은 Zeze 에게 말했다: 휴머니즘에 대한 생각은 존재의 근원에 대한 추상적인 묵상이다. 사실 인간성 ('인성'-중국에는 어원학의 근거가 없다), 그것의 근본 개념은 계급의 관점에서 사람을 생각하는 것이다. 인간 (The human race), 인간 존재의 기초를 생각하면 인간 본성, 인간의 기원, 인간과 자연의 관계, 사람과 신의 관계, 사람과 사람의 관계 등의 선험적 문제가 있다. 인간을 인간으로 생각하기 때문에, 우리는 그 사고가 구체적인 인간관계와 유한한 존재를 초월한다고 말한다. (존 F. 케네디, 생각명언) "_ (갈홍병:) 갈홍병의 인간 존재에 대한 초월적인 사고는 우리가 흔히 말하는 궁극적인 관심이다. 인문정신은 인간의 사고와 배려를 수반하기 때문에, 그것의 형성과 전환은 모두 문화, 시대정신, 민족정신의 형성과 발전에 깊은 영향을 미친다. 인문정신은 인간의 존재에 대한 초월적인 사고이기 때문에, 인간의 존재의 본질을 직접 가리키고, 형이상학적 특징을 가지고, 사람의 정신세계와 정신세계의 핵심을 직접 탐구하며, 사람의 정신세계를 형성하는 중요한 기능을 가지고 있다. 이 기본적인 내포로 인문정신은 풍부하고 깊은 철학적 내포를 얻었다. 그것은 역사, 시대, 문화를 초월하는 영구적인 매력을 가지고 있다.