문제 개혁 형사제도는 어떤 문제를 해결해야 합니까?
고문으로 자백을 강요하는 것은 인류 문명에 반하는 야만적인 행위이다. 그것은 범죄 용의자의 정신과 육체에 대한 심각한 파괴일 뿐만 아니라 무고한 사람의 인격과 존엄성에 대한 극단적인 짓밟음이기도 하다. 중국에서는 고문으로 자백을 강요하는 기원이 매우 이르다. 주대의 고서에서 이미 본 적이 있다. "중춘월모가 약탈하고 옥사를 중지한다." Zheng Xuan 은 "약탈은 사람들을 때리고 대하는 것을 의미한다" 고 말했다. "약탈" 은 이제 고문을 의미합니다.
대진제국이 건립된 후 법가 사상의 영향을 받은 진시황은 "일별로 징역을 선고한다" 고 말했다. 형벌의 중요한 측면으로서 고문 제도도 크게 발전했다. "진법" 은 "자백에 따라 질문을 할 수 있고, 협박하지 않고 사건을 분명히 하는 것이 상책이다" 고 규정하고 있다. 시험 대신 시험을 사용하는 것이 가장 낮은 방법이다. " 이 원칙에 따르면 진나라는 고문에 대해 더 많은 규정을 했다. "재판하는 사람은 반드시 먼저 그 말을 들어야 하고, 더욱이 그 말에 불복해야 한다. 법에 따라 처벌을 받아야 하는 사람들은 용서해야 한다. " 당시에는 심문을 제창하지 않았지만 진법은 이미' 대규' 를 또 다른 법문답에 등재했다. 즉, 모진 고문 후 범인은 영원히 걸을 수 없게 되고 장관에 의해' 대규' 라고 불린다. 이미 사실상태의 고문으로 명확하게 열거된 이상 진 심문의 흥성은 상상할 수 있다.
서한 시대에는 통치계급의 내란으로 고문에 대한 기록이 속출했다. 한초 한고조 유방은 암살에 대한 침투도가 매우 높다. 팅 주는 공개적으로 말했다: "당신이 그것을 받아들이지 않으면, 그것은 강도를 결정할 것입니다." " 이번 발언은 독립처벌대신의 입에서 나온 것으로 고문의 합법화와 판사와 관원의 잔인함을 보여 주며 범인에게 수갑을 채울 때 매우 잔인하다. 중국 황제 유항이 체벌을 폐지했지만 고문으로 자백을 강요하는 것은 여전히 보편적이어서 한무제 시대에는 잔혹한 관리들이 고문으로 탈옥하는 것이 이미 보편화되었다.
동한 (WHO) 는 재판을 교도소 관리의 기본 방법으로 삼고 있다. 명제에서 초왕 유영은 역모죄로 기소되었고, 형관은 매우 잔인한 수단으로 자백을 강요했다. "백관통증은 참을 수 없다. 죽은 사람은 오독을 많이 빼앗아 근육이 썩었다." 이 피 묻은 장면은 여전히 "xianzong 가난한 친척과 친구들을 견딜 수 없다" 는 상황에서 발생합니다. 권력자들이' 가난한 독서는 필수다' 고 생각하고' 비친비 친구' 의 일반인을 대할 때 고문의 잔혹함을 상상해 보세요. 얼마나 비극적인지 모르겠다. 사실 동한광무제 유수 이후 법원은 대량의 잔인한 관원을 사용했다. 왕적, "악하 성학대 부패 (범인의 육체가 고문에 침식됨), 시신이 줄을 잇고, 사람을 보면 놀라움을 느낀다." 저우 송곳니, "금지 위반 사람들은 태어나지 않고, 관리와 창족 은 그것을 두려워한다. 클릭합니다 바로 이 사람이다. 나중에' 명동제향' 도 상당히 가혹하고 전문직 형법이다. " 동한 시절 사법계는' 살아있는' 기화로 가득 찼다. 동한 시절 심문의 냉정함과 사법의 어둠을 상상하기 어렵지 않다. 장 황제 유탄은 그의 취지에서 이 법률을 인용해 "약탈자는 명단에만 서 있을 수 있다" 고 말했다. 이 법은 동한 때 통행하는 법이다. 그러나 법은 방법, 고문 도구, 처벌의 정도를 명확하게 규정하지 않고 판사가 결정한다. 진한시대는 고문이 횡행하는 시기여서 잔인하고 잔인하다는 것을 알 수 있다.
위진 시대, 웨이는 한율 입법에 따라' 위율' 으로 이름을 지었는데, 여기에는' 포로 묶기',' 감옥',' 파옥' 3 장이 포함되어 있다. 진 문제 때 \ "생활 지아 충전 법, 식별 포로 법, 보고 붕괴, 신문 깨진 감옥. \" \ "\" 양국이 이미 고문전문론을 가지고 있음을 알 수 있다. 그러나 양법이 이미 실전되어 구체적인 내용을 고증할 수는 없지만 고서에서 본 사례에서 일부 단서를 볼 수 있다. 조위가 감옥에 있을 때 감옥에 갇혀 있는 구향법무관들이 총애로 가득 찼다. "나를 총애해 주세요. 하지만 나를 시험하지 마세요." 。 애완동물은 보답할 것이 별로 없다. 시험은 법만큼 좋다. ""
남조에 이르자 고문은 점차 규범화되었다. 송대' 건강군 시수' 또는 방재로 발목을 누르는 것, 즉 후세의' 바벨' 이다. 당시 Xi 선도라는 작은 관리가 게으름을 피우는 민공에 대해 법외 조치를 취하는 경우가 많았다. 그 결과,' 몸집이 건장하고, 두매를 받아서는 안 된다' 는 민요가 전해져 심문 시대에는 규범화된 고문이 고문보다 훨씬 낫다는 것을 알 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언)
제조에 이르자 송나라의 법률을 많이 채택하였다.
석량은 "감옥에 있는 사람은 누구나 처벌을 받아야 한다" 고 말했다. " "수서형법지" 는 "응시자, 죽음을 스택으로 하고, 키가 1 피트이고, 발이 상원에 서 있다" 고 설명했다. 20 채찍, 30 획, 두 개의 도구와 하나의 왜곡, 쌓여 7 분 동안 측정한다. "채찍으로 먼저 후려친 다음 몽둥이로 때린 다음 기계로 서서 범인에게 자백을 강요하는 것이다. 얼마나 채찍질을 하는지, 어떤 형구를 가지고 있는지, 처벌의 장소와 시간, 법에는 모두 명확한 규정이 있다.
진석의 고문은 양대의' 범인 측량법' 을 답습했다. 이 법은 당시 많은 개명인사들로부터 비판을 받았는데, 채찍질 후의 처벌은 유래가 오래되었기 때문이다. 경성 관원 주간은 "중장기 아래 많은 위태로운 사람이 있다" 고 한탄했다. 이를 감안하여 형부 상서판천은 법을 고칠 때' 입측' 방법을 개선했다.' 분차, 일 다시 오세요.' " 범인의 처벌 시간이 짧아져 다음 날 한 번 서 있다는 것이다. 비록 변화는 크지 않지만, 의심할 여지없이 일종의 진보이다.
북조 시대에는 권력을 가진 선비인들이 노예제에서 봉건제로의 직접적인 과도기에 처해 있기 때문에 부족의 야만적인 형벌이 광범위하게 시행되었다. 세종고성은 북제에 있을 때 쿨리를 널리 사용했다. "성적 잔인한 길비, 군대에 입대하는 것은 대소 문제를 불문하고 상부 감옥이다. 그는 시험에 합격하여 다툰에서 죽은 사람을 거두어들였다. 클릭합니다 오로지 스포크로 약탈한 필이운은 수확이 풍부하다. "문선제는 고양 때" 감옥이 시원하지만 죄수들은 차폭으로 쟁기를 태우거나 팔로 차를 태워서 위선복을 유도했다 "고 말했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈드서머, 독서명언). (윌리엄 셰익스피어, 오페라, 희망명언) (윌리엄 셰익스피어, 희망명언)." 북위문제는 어쩔 수 없이 인정했다. "관원을 관리하고 범인을 가두려면 인원이 50 명으로 제한된다. 만약 네가 습관을 고치고 싶다면, 섬세한 획으로 때려야 한다. 만약 당신이 그들을 제한하고 싶다면, 당신은 먼저 큰 직원을 사용해야 합니다. 사람이 많으면 잘못 인도하거나 지팡이 밑에서 죽는다. "
수문제 (기원 54 1-604 년), 수나라 초기의 통치자는 "가혹한 법을 없애라" 고 선언했다. 전조 구법에 따라 형법을 개정한 결과, "진화는 가벼워야 하고, 참수, 차분할, 거세, 채찍질 등 전대 고문을 폐지해야 한다. 문제는 전대의' 포로법' 을 폐지하고' 고문으로 자백을 강요하는 것' 을 금지하고' 고문으로 자백을 강요하는 것' 을 반대하라고 명령했다. 수서' 형법' 기록에 따르면 재판을 받는 수감자 수, 고문 도구의 규격, 고문의 주체와 대상, 재판 기간 동안 판사를 바꿀 수 없는 등 구체적이고 명확한 규정이 있다. 동시에, 81 사형죄, 150 개의 유랑죄, 이전 세대의 천여 종의 고문, 몽둥이, 대량학살 등이 모두 폐지되었다. 간단한 형법을 제정하고 수정하였는데, 기본적으로 당송청이 답습한 것이다.
문제는 중국 역사상 처음으로' 고문고백' 을 공개적으로 반대하는 황제이다. 그는 역대 왕조 멸망의 교훈을 깊이 받아들이고, 정치에 대해 부지런히 생각하고, 통치를 열심히 하고, 개명통치를 실시하며, 끊임없이 형벌을 경감하였다. 그는 각 조구법을 기초로 간단하고 명료한 개황법을 제정하고 수정하며 무서운 고문을 폐지하고' 유기징역' 의 연한을 규정하고' 사형죄' 를 규정하고, 수문제의 일련의 개혁으로 법이 그렇게 잔인하고 야만적이지 않게 했다. 그의 사상과 실천은 당시 중대한 현실적 의의를 가지고 있을 뿐만 아니라, 중국 법제 건설 과정에서도 획기적인 의의를 가지고 있다.