자연법의 개념은 고대 그리스에서 창립되었다. 소개해 주세요!
분석:
스토거파 철학의 창시자는 지노입니다. 지노와 그의 추종자들은' 자연' 이라는 개념을 그들의 철학 체계의 핵심에 두었다. 자연이란 그들의 이해에 따르면 지배성의 원칙으로 우주 전체에 영향을 미치고 범신론의 방식으로 신으로 추앙받고 있다. 이 주도 원칙은 본질적으로 합리적이다. 지노는 우주 전체가 하나의 물질로 이루어져 있다고 생각하는데, 이 물질은 바로 이성의 법칙이다. 우주 자연의 일환으로 인간은 본질적으로 이성적인 동물이다. 사람들은 이성질서에 복종하는 과정에서 자신의 본성에 맞는 법칙에 따라 자신의 생활을 안배한다. 스토아학파 학자들은 삶이 감정과 주관성의 영향을 받아서는 안 되며, 세속적인 사물의 지배를 받지 않고 자신의 본능을 이성적인 방식으로 통제해야 한다고 가르친다. (윌리엄 셰익스피어, 스튜어트, 자기관리명언) 사람은 두려워하지 않고, 목숨을 인정하고, 완전한 정신적 균형과 조화를 이루기 위해 노력해야 한다. 그들은 모든 사람의 평등 원칙과 자연법의 보편성에 기반한 세계주의 철학을 세웠다. 그들의 궁극적인 이상은 신성한 이성의 지도 아래 모든 사람이 조화롭게 지내는 세계 국가를 세우는 것이다. -응? 스토거파 자연법 개념의 중요한 요소 중 하나는 평등의 원칙이다. 스토아학파 철학자들은 사람이 본질적으로 평등하다고 확신합니다. 사람들의 성별, 계급, 인종 또는 국적으로 인해 그들을 차별하는 것은 불공정하며, 이는 자연의 법칙에 어긋난다. -응? 스토거파의 기본 이론은 일종의 종교적 신념이나 자연의 통일과 완벽한 진정한 도덕질서이다. 그들의 의견으로는, 자연에서 태어나는 것은 하느님의 뜻을 따르고, 모든 선한 힘과 협력하고, 정의를 지탱하는 슈퍼맨의 힘에 의지하고, 내세의 세상의 선과 합리적인 평온을 믿는 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언)
키케로는 스토거파 철학과 마찬가지로 자연과 이성을 우주의 주도력으로 여기는 경향이 있으며, 그는 자연법을 다음과 같이 정의한다.
진정한 법은 자연 이미지에 부합하는 정당한 이성이다. 그것은 보편적인 적용성을 가지고 있으며, 변하지 않고 영원하다. 명령을 통해, 이 법률은 사람들에게 그들의 의무를 이행하라고 호소한다. 그것의 금지를 통해, 그것은 사람들이 부당한 일을 하는 것을 막는다. 그 명령과 금지령은 나쁜 사람들에게 큰 영향을 미치지는 않지만 항상 좋은 사람들에게 영향을 미치고 있다. 이 법률을 바꾸려고 시도하는 것은 사악하며, 그 중 일부를 폐지하려 하는 것은 불가능하다. 로마와 아테네의 법률은 다를 수 없고, 오늘과 내일의 법도 다를 수 없다. 영원한 법이 하나뿐이기 때문에 어떤 민족도 언제나 지켜야 하기 때문이다. 게다가, 오직 한 사람만이 번영과 통치자이다. 이것이 바로 신이다. 왜냐하면 그는 이 법의 제정자, 반포자, 집행판사이기 때문이다. -응?
자연법과 도덕은 밀접한 관계가 있지만, 자연법이 법과 도덕을 혼동한다고 말하지 마라. 자연법의 개념은 의심할 여지 없이 그것들 사이에' 밀접한 관계' 가 있다는 것을 암시하지만, 근대의 법률 정의는 법률을 윤리의 최소한으로 정의한다. 이 정의: 왜 그런 힌트가 없습니까? -응? 우리는 자연법이 긍정법이 자연의 일부일 뿐만 아니라 자연법의 기본 기능은 도덕 분야와 법률 분야 사이에서만 중재할 수 있다는 것을 인정한다. 자연법의 개념은 법적 성격과 도덕적 성격을 결합합니다. 자연의 법칙에 대한 최상의 묘사. 아마도 이것은 그것이 법과 도덕의 교차점에 이름을 제공한다는 것을 의미할 것이다. 이런 교집합이 있는지가 모든 자연법 사상의 유효성을 검증하는 최종 시금석이기 때문이다. -응?
따라서 고대 서구 자연법의 기본 사상은 다음과 같다.
법은 정의의 화신이다.
법률은 평등을 구현했다.
정의와 법률의 보편성.
법률의 권위와 지고무상.