미산 경찰 정책 해석
우리는 육체적 부담에서 벗어날 방법이 없다. 이 몸은 아버지가 남긴 정자와 어머니가 남긴 난자가 물려받아 여러 가지 이유로 위장하여 형성된다. 비록 네 개의 큰 기둥이 있지만, 이 네 개의 큰 기둥은 왕왕 서로 어울리지 않는다. 죽음, 노화, 질병은 종종 사람들이 기대하는 것이 아니다. 그들은 아마 아침에 살아있을 것이고, 밤에는 이미 죽었고, 순식간에 세상을 떠났을 것이다. 봄의 서리와 추위처럼 여명 이슬이 순식간에 사라졌다. 해안가의 나무, 우물 속의 사토, 오래갈 수 있을까? 그 생각이 한순간에 숨쉬는 것처럼, 이것은 또 다른 삶이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 그러면 우리는 어떻게 매우 편안하게 비울 수 있을까요?
부모는 소원을 주지 않는다. 육친이 견고하여 버리다. 나라를 다스릴 수 없다. 가족기업이 상속인에게 기부하다. 미얀마 망명당. 너의 머리를 깎아라. 내공의 장점. 관대하고 교만하지 않은 미덕. 다시 인간으로 돌아와 떠나기를 기대한다. 하나이 이야말로 교사이다. 내가 스님이라고 합니다. 담약에는 무엇이 필요합니까? 먹고 살다. 이해가 안 돼요. 생각해 보세요. 말에 의하면 이미 고백에 가까워졌다. 먹고 나면 시끄러워요. 하지만 말도 안돼. 하지만 1 기는 재미있어요. 행복이 쓴 사업인지 모르겠다. -응?
-응? 출가 후, 부모는 더 이상 우리에게 단 음식을 제공하지 않고, 우리는 여섯 명의 친척을 버렸다. 그 이후로 그는 더 이상 국가를 안정시키고 국가를 다스리는 업종에 종사하지 않는다. 집안의 모든 일도 갑자기 기부되어 더 이상 번식하지 않는다. 고향과 친구들을 멀리하고, 머리를 깎고, 선생님을 따라간다. 대내에서는 감정을 억제하는 쿵푸를 부지런히 수리해야 하고, 대외적으로는 불법의 공덕을 자유자재로 선양해야 한다. 이렇게 하는 것은 세상에서 벗어나 그것을 벗어나기를 바라는 것이다. 그래서 너는 어떻게 반지를 받을 때 자신을 스님이라고 부를 수 있니? 기부자 담연은 일상에 필요한 것을 제공하며, 그들이 먹고 사용하는 것은 모두 영구용품이다. 나는 이 모든 것이 어디서 왔는지 생각하지 않고, 단지 내가 이런 지지를 받아야 한다고 말했을 뿐이다. 배불리 먹고 술을 마신 후, 그들은 함께 모여 의론이 분분했는데, 모두 세상의 잡담이었다. 나는 평생 이렇게 행복했지만 지금의 행복이 앞으로의 고통의 이유라는 것을 몰랐다.
나는 아직 성으로 돌아가지 않았다. 시간이 세월을 침수시켰다. 복지와 복지가 모두 풍부하다. 이렇게 여러 해 동안 이사왔는데, 나는 그것을 버리고 싶지 않다. 많이 축적하여 허상을 유지하다. 멘토는 스님이 있다. 엄하고 엄하며 결점이 세 가지다. 이보다 더 많은 사람들이 있습니다. 매달 백두가 온다. -응? 후학은 목적을 들어 본 적이 없다. 너는 선지자에게 물어봐야 한다. 집이 비싸고 의식요구 사항이 높다고 말할 수 있다. 부처님께서 먼저 법을 만드시자 깨달음이 생겼다. 활주로는 얼음과 눈처럼 깨끗하다. 범죄를 멈추고 마음을 모으다. 미시 규칙과 제도가 각종 고발을 하다. -응?
오랫동안 반성하지 않고, 시간이 이렇게 지나가고, 세월이 이렇게 낭비되었다. 충분한 지지가 있어 오랫동안 포기하고 싶지 않아 몸을 유지하는 재료가 쌓일수록 쌓인다. 우리 선생님 석가모니는 승려들을 가르치고 계율을 지키도록 격려했다. 스님이 장엄하게 수련하려면 항상 몸과 마음의 결핍에 주의를 기울여야 한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 그러나, 사람들은 이렇게 몸과 의미의 실수에 빠져서 그것을 의식하지 못했다. 이렇게 해와 달이 쏜살같이 지나가고, 몸이 허약하고, 머리카락이 하얗게 변한다.
-응? 늦게 배운 스님이 계율의 목적과 흥미를 모른다면, 그는 이미 그것들을 광범위하게 알고 있는 수행자에게 가르침을 청해야 한다. 그렇지 않으면 출가를 가장 중요하게 생각하는 것은 식량과 의복을 구하는 것이다. 부처는 초심자를 계몽하기 위해 계율을 제정했다. 계율의 규칙과 존엄성은 행인을 얼음과 눈처럼 깨끗하게 하는 것이다. 하지 말아야 할 모든 일은 모두 초심자의 마음을 구속하기 위해서이다. 모든 미계장은 모두 옹졸한 병폐에서 벗어나기 위해서이다. -응?
-응? 피니파는 그와 함께 한 적이 없다. 너는 언제 정의였는지 분간할 수 없다. 아쉽게도 인생은 공허하고, 아쉬움은 쫓기 어렵다. 사람들에게 어찌할 바를 모르도록 가르치다. 원인 없는 형이상학 계몽. 늙어서 속이 텅 비어 마음이 거만하다. 친구와의 친분을 거절하면서도 하찮다. 만약 네가 법에 익숙하지 않다면, 너는 아무것도 얻지 못할 것이다. -응? 또는 큰 소리로 말하십시오. 상하 좌석에 대한 불경. 브라만 모임도 예외는 아니다. 그릇과 그릇이 밥을 먹기 전에 말하다. 네가 갔으니, 좋은 코너 스님은 몸이 없다. 앉아서 그의 마음을 움직이다. 곡목을 저장하지 않고, 아직 약간의 존엄성이 있다. 그를 묶고 곤을 묶다. 새로운 지식은 모방할 이유가 없다.
만약 네가 계율을 이해하지 못한다면, 어떻게 각각 의법을 파악할 수 있겠는가? 아쉽게도 인생은 이렇게 허전하고 후회는 늦다. 나는 불법에 전혀 개의치 않는다. 그래서 현묘한 도체는 전혀 깨달음에 맞을 방법이 없다. 내가 늙어서 출가하면 나는 자만하고 마음이 허술해진다. 나는 좋은 지식에 접근하는 것을 거절했고, 나는 단지 내가 지체하여 공물을 바치지 않는다는 것을 알았다. 계율에 익숙하지 않아 어떻게 수렴해야 할지 모르겠다.
큰 소리로 말하거나 무례하게 말할 수도 있습니다. 상하석을 존중하는 것은 이단 정당과 별반 다르지 않다. 밥을 먹을 때 그릇이 자주 울린다. 나는 먹자마자 바로 일어나 먼저 갔다. 어떤 일을 해도 규약도 없고 출가의 존엄성도 전혀 없다. 명상할 때, 앉든 앉든, 항상 끊임없이 움직여 다른 행인들의 마음을 어지럽힌다. 나는 규율도 조금도 없는데, 어떻게 후대 학자들이 어떻게 해야 하는지, 새로운 스님이 본받게 할 수 있을까?
제가 깨달았을 때, 저는 스님이라고 했습니다. 불교에 대해 들어 본 적이 없다. 줄곧 굴곡이 심하다. 이런 관점은 최초의 게으름과 폭식에 가려졌다. 세상을 따르다. 그것은 황야로 변했다. 나는 내가 늙었다고 생각하지 않는다. 벽을 만지다. 수업 후 상담이 어이가 없다. 법이 아니라 그것에 대해 이야기하십시오. 아니면 속삭이고, 후대의 무례함을 탓할 수도 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 겸손명언) 분노와 분노의 말은 사람을 무섭게 한다. 한 번은 병상에 누워 있었다. 많은 시련은 모두 갈등과 박해이다. 개울은 그녀가 걱정했다고 생각했다. 앞길이 막막하여 알 수 없다. 지금부터, 나는 참회하는 것을 안다. 나는 우물을 파고 싶다. 나는 내가 일찍 수리하지 않은 것이 싫다. 책망하기에는 이미 너무 늦었다. -응?
-응? 이제야 마음을 조금 깨닫고, 산속 스님이라고 자칭했다. 나도 불수행 계율을 배우지 않고 줄곧 건방지다. 이런 식견을 가진 사람들은 대부분 처음부터 게으르고 탐욕스러웠다. 끈기 때문에, 시간은 세상에 낭비되고, 결국 게으르고 난폭한 습관을 형성하기 때문이다. 어느새 늙어서 아무것도 이해하지 못했다. -응?
후배들이 와서 상담하니 할 말이 없다. 그들이 할 말이 있더라도 불경과는 무관하다. 그래서 때로 후세 사람들은 비판을 경멸하고 서로 무례하다고 비난한다. 그래서 그는 화가 나서 화가 나서 말이 각박하다.
-응? 어느 날 나는 병상에 누워 고통스러울 때, 나는 밤낮으로 생각하고, 내가 어디에서 다시 태어날 것인지 생각할 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 건강명언) 이때, 나는 내가 과거의 잘못을 후회한다는 것을 안다. 내가 목이 말라서 우물을 파는데 무슨 소용이 있느냐? 이제야 어린 시절에 미리 연습하지 않은 것을 후회하여 만년에 그렇게 많은 죄가 있게 되었다.
갈 때 겉치레로 낭비하는 것을 두려워한다. 껍데기는 새를 뚫고 날고, 마음은 직업에 종사한다. 한 사람이 빚을 지고 강자가 먼저 나서면 그의 심정은 다방면이 될 것이다. 무상으로 귀신을 죽이다. 생각을 멈출 수 없어 생명이 지체될 수 없고, 시간은 기다릴 수 없다. 사람은 세 가지 일을 다 할 필요가 없다. 만약 그렇다면, 그것은 강도도 아니다. 감상적인 한숨이 놀라 멍해졌고, 슬프고 초조했다. 입을 꼭 다물고 경고를 내놓아서는 안 된다. 계절처럼 태어나는 것을 미워하고, 성시로 갈 때. 불교는 서툴러서 많은 사람들이 나태하다. 우견하여 나중에 알게 하다. 후회하지 않으면. 진실을 말하기는 어렵다. -응?
-응? 나는 죽을 때 무서워 죽을 것 같다. 생활은 그물이 새는 새망에서 날아가는 참새 한 마리와 같다. 의식적인 머리는 업력을 가지고 환생하는 것이다. 빚쟁이처럼 큰 빚쟁이에게 먼저 빼앗길 것이다. (조지 버나드 쇼, 자기관리명언) 마음이 무궁무진하지만 꼭 가장 무거운 곳에 떨어져야 한다. 무상의 도착은 견지의 결과다. 죽음이 오면 수명을 연장할 수 없고, 시간은 기다리지 않는다. 천도와 인간 3 악도의 보응은 피할 수 없다. 육도에서 보낸 시간은 무궁무진하다. -응?
이런 현상에 대해 나는 정말 슬프고 탄식하고 슬프고 걱정이 많은데, 어떻게 말을 하지 않고 경계심을 유지하고 서로 격려할 수 있을까? 애석하게도 모두들 부처님의 마지막 날에 태어났다. 부처가 태어난 시간이 너무 멀다. 그래서 그들은 불교에 대해 낯설고 소외되어 있으며, 대부분의 사람들의 뿌리는 나태하고 게으르다. 그래서 나는 한정된 지식을 약간 표현하여, 이후의 행인들에게 교만과 조울함을 제거하지 않으면 환생의 보답을 피할 수 없다는 것을 알려 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지식명언)
출가한 남편, 머리 슈퍼 사각, 마음형이 다르다. 신성한 사우론 씨앗이 신기한 군대를 겁주다. 사혜로 삼익을 얻다. 그렇지 않다면, 그것은 스님이 화장실을 학대하는 것이다. 언행이 산만하고, 공허하고 충실하다. 지난 몇 년 동안, 나는 한 번도 움직이지 않았다. 나는 평생 줄곧 황홀했는데, 왜 의지하느냐? 조건은 스님의 얼굴이라 용모가 상당하다. 모두 좋은 뿌리라서 느낌이 다르다. 내야지, 비싸지 않고, 사업이 부지런하지 않아, 일생을 헛되이 보낼 수 없다. 이 산업에 오지 않도록 자신을 억제하는 것은 좋지 않다. 부모님께 작별을 고하고 결심을 굳히다. 무엇을 기다리고 싶으세요? Xiaoxi 는 어떻게 지연 될 수 있다고 생각했습니다. 불교가 마음속에 있는 지주. 나중에 거북경으로 쓰였습니다. 종종 이렇게 되면 그에 따라 적게 가져갈 수 있다. 네가 말한 것은 분명히 법률 법규와 관련이 있다. 말하면서 바로 고대 옆에 있다. 형기는 일부러 고현에게 화를 냈다. -응?
-응? 스님이란 이미 족쇄에서 벗어나기 시작한 사람이다. 그의 체형과 마음가짐은 모두 세속적인 사람과 다르다. 그는 사오싱 용현자의 인종을 따를 수 있고, 그는 천마의 군대를 위협하고 제압할 수 있다. 그는 부모, 중생, 왕, 삼보의 네 가지 은혜에 보답하여 삼계의 중생을 도울 수 있다. 만약 네가 할 수 없다면, 너는 스님 중의 하나이다. 이런 사람의 언론과 행위는 터무니없고 게으르며 신도의 자선을 헛되이 낭비했다. 수행은 조금도 진보하지 못했고, 인생은 줄곧 공덕이 없을 때까지 막막했다.
-응? 출가는 정인군자의 행위라는 것을 알아야 한다. 모두 수시가 선근을 고쳤기 때문이다. 평생 이렇게 아름다운 보상을 받을 수 있기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그냥 앉아서 항복하는 거야? 만약 네가 시간을 소중히 여기지 않고 열심히 연습하지 않는다면, 너는 네가 마땅히 받아야 할 성과를 얻지 못할 것이다. 어떻게 이렇게 허전한 삶을 살 수 있을까, 내세에 전혀 도움이 되지 않는가? -응?
사랑하는 사람에게 작별을 고하고 출가를 결정하는 것은 얼마나 초연한 일인가. 어떻게 하면 밤에 명상하는 시간을 낭비할 수 있습니까? 나는 내가 불교의 기둥이 되어 향후 학습의 모범이 되기를 바란다. 늘 이렇게 마음이 있다면 불교와 조금 대응할 수 있다. 연설은 반드시 고전적인 내용을 말해야 하고, 대화는 반드시 구드의 품행을 말해야 한다. 외모의 존엄성은 직설적이고 특별하며, 품위 있는 기질은 뛰어나고 침착해야 한다. 먼 길을 가고 친구를 사귀는 것은 신중하지 못하다. 숫자를 세어 한눈에 알다. 너는 반드시 너의 배우자를 선택해야 한다. 들어 본 적이 없어요. 그래서 구름. 나의 부모님을 낳다. 우리의 친구가 되다. 만약 네가 선에 접근한다면, 너는 안개 속을 걸을 것이다. 젖지는 않지만 옷은 항상 젖었다. 악을 배우는 사람은 그로부터 교훈을 얻을 것이다. 악을 여명 만들어라. 눈이 보고 나서 가라앉았어요. 잃어버린 사람은 구속할 수 없다. 충언이 귀에 거슬리다. 너는 너의 마음을 기억하지 못하니? 마음을 목욕하고 도덕을 도야할 수 있다. 암적을 드러내다. 소운정신. 소음이 멈췄다. 참선학도를 원한다면. 이것은 매우 편리한 문이다. 심계약 김훤은 몇 가지 신경을 연구했다. 심오하고 개방적인 근원을 선택하다. 선지자에게 그의 좋은 친구에게 가까이 오라고 청하다. 먼 길을 나가면 반드시 좋은 친구와 함께 가야 늘 눈과 귀를 맑게 유지할 수 있다. 일상생활에서 좋은 지식을 동반하여 수시로 자신의 지식을 넓히는 것이 가장 좋다. 그래서 구 다드 (gu Dade) 는 "부모님은 나를 낳았고 친구는 나를 만들었다" 고 말했다. 좋은 지식에 접근하는 것은 안개와 이슬을 걷는 것과 같다. 옷이 젖지는 않았지만, 늘 축축함을 느낀다. 당신이 악에 대한 지식에 접근하면, 당신은 악에 대한 지식을 증가시키고 조만간 악을 만들 것이다. (존 F. 케네디, 지식명언) 눈을 감으면 하한으로 떨어집니다. 일단 네가 너의 사람을 잃으면, 다시는 성인이 될 기회가 생기기 어렵다. 이런 듣기 좋지 않은 건의들은 어떻게 기억하지 않을 수 있습니까? 만약 네가 할 수 있다면, 너는 마음을 씻고 공덕을 키울 수 있다. 은둔은 성을 숨기고, 정성을 다해 수행해야만 번잡한 국면을 막을 수 있다. 참선학도, 비범한 편의법, 심령에 맞게 심오한 이치를 깨달으려면 검증된 선배와 친선학을 광범위하게 물어야 한다. 이런 상황은 매우 드물다. 세심해야 하고, 마음을 써야 한다. 너는 이것으로 깨달을 수 있다. 차근차근 먼지입니다. 이 깨진 세 경계, 스물 다섯. 모든 내외 법칙은 사실이 아니다. 나는 이것이 가명이라는 것을 안다, 왜냐하면 내 마음이 바뀌었기 때문이다. 마음을 한데 모을 필요가 없다. 하지만 사랑은 첨부되지 않습니다. 사람을 방해하다. 다른 법이 전해지게 해주세요. 멈추지 마세요. 컬러 커버를 듣는 것은 매우 심상치 않다. 여기에는 신청도 부족하지 않고, 거기도 부족하지 않고, 프랑스 옷을 입는 것도 낭비가 아니다. 사혜삼익의 보답이기도 하다. 물러날 수 없다면. 불령은 기일이 가능하다. 삼계의 손님. 그에게 규칙을 정하다. 이것은 가장 기묘하고 신비로운 학문이다. 하지만 네가 하고 싶으면 돈을 벌지 않는다. -응?
-응? 선은 그것의 신기함을 증명하기 어렵기 때문에 매우 조심스럽게 연습해야 한다. 만약 네가 불성에 대한 깨달음을 얻을 수 있다면, 그것은 바로 무명의 시작이다. 이렇게 하면 삼계의 생사의 족쇄를 깨뜨릴 수 있고, 모든 계 안팎의 법도가 진실이 아니라는 것을 알고, 모두 내면에서 깨달은 것이다. 모두 허명일 뿐이다. 열심히 할 필요가 없다. 사물에 집착하지 않는 한, 사물이 어떻게 사람을 방해할 수 있습니까? 법가가 도처에서 유행하기만 하면 봉쇄되지 않고, 이어지지 않고, 어떤 소리도 듣고, 어떤 색깔도 보는 것은 그저 평범할 뿐이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 이 때, 그것은 어디에서나 신기한 효과를 낼 수 있다.
이 시점에서, 옷을 입는 것이야말로 정말 가치가 있는 것이다. 비로소 은혜를 갚을 수 있어야 삼계의 중생을 구할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 그 후, 만약 당신이 모든 삶에서 퇴보할 수 없다면, 당신은 부처님의 열매를 증명할 수 있기를 기대할 수 있습니다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 인생명언) 그래서 그는 삼계의 손님이 되어 삼계에서 사라져서 중생의 모범이 될 수 있었다. 선은 가장 기묘하고 신비로운 것이다. 네가 실천하기를 원한다면, 너는 영원히 고통스럽지 않을 것이다. -응?
만약 중산층 사람이 차를 추월하지 못한다면. 그리고 교수법에 주의를 기울이십시오. 문훈베엽은 정의와 이성을 찾는다. 노래를 부르고 다시 인용하다. 은혜를 갚는 시간은 헛되이 보내지 않는다. 이것은 억지력을 지지하는 데 사용되어야 한다. 승려 중의 의례이다.
너는 소나무에서 천 번 찾는 것을 보지 못했니? 승리의 요인에 의지해야만 광범위하게 이익을 얻을 수 있다. 빨리 연습하면 손해를 많이 본다. 생세하는 것은 일종의 기묘한 인과 관계이다. 하루를 보내기를 기다리지 마라. 아쉽게도 시간은 승진을 구하지 않는다. 오직 10 개 정당만이 자선을 믿는다. 또한 외로운 4 마음 사람입니다. -응? 축적하여 심화하다. 마음 먼지는 죽기 쉽다. 길을 터치하여 정체되다. 사람은 괴롭힘을 당하고 가볍다. 고운. 그는 남편이자 나도 남편이다. 너는 굴복하고 굴복해서는 안 된다. 그렇지 않다면. 나는 줄곧 문에서 생명을 낭비했다. 이것은 아무런 이득이 없다.
-응? 중근의 사람이 잠시 몸을 뺄 수 없다면 경전을 가르치는 데 전념할 수 있다. 경전을 자세히 읽고, 의리를 자세히 수색하고, 얼버무리는 불법을 퍼뜨려, 이후 학자를 끌어들이고 부처님의 은혜에 보답한다. 시간은 흘러가지 않았다. 동시에 유가 경전의 의미로 걷고, 살고, 앉고, 눕는 존엄성을 지탱해야 한다. 이것은 승려 사이의 악기이다.
너는 칡덩굴이 소나무에 기대어 있는 것을 본 적이 없다. 그래서 그것이 천구에 설 수 있을까? 이런 집착 때문에, 우리는 많은 이익을 얻을 수 있다. 그래서 열심히 재계를 수행하고, 영원히 반지를 잃지 않으면 대대로 기묘한 인과를 얻을 수 있다. 네가 어지러울 때 시간을 허송하지 마라. 아쉽게도 우리는 승진을 구하지 않고 진보를 추구하지 않는다. 이주는 10 신자의 자선을 소모하고 사은을 저버렸다. -응? 날이 갈수록 시간이 지날수록, 마음속의 먼지가 점점 충혈되고, 자신이 아무것도 이루지 못하여, 멸시를 당하고 괴롭힘을 당한다. 구드는 "그는 군자이고 나도 군자이기 때문에 나 자신에게 굴복하거나 다른 사람에게 굴복해서는 안 된다" 고 말했다. 그렇지 않다면, 너는 헛되이 출가하여, 너의 생명을 낭비하고, 아무런 이득이 없다.
복왕행지는 강대하여 태다에 대해 개방적인 태도를 취하고 있다. 그의 상류 사회를 보아라, 풍속을 잘 따르지 마라. 이 인생에서 너는 결정을 내려야 한다, 다른 사람이 생각할 수 있는 것이 아니다. 운명을 잊고 먼지와 싸우지 마라. 마음이 텅 비어 소리 없이 오래간다. 점잔을 익히고, 항상 경각심을 유지하다. 가장이 되었으니, 서로 우쭐대지 마라. 인과응보를 면하기 어렵다. 소리가 유창하고 모양이 평평하다. 인과는 자연이니 두려워할 필요가 없다. 그래서 속담처럼: "강도, 작품은 죽지 않습니다. 업장이 마주치면, 결과는 스스로 책임을 진다. " 옛 지식의 삼계의 벌은 살인과 얽혀 있다. (서양속담, 지혜속담) 열심히 일하고 열심히 실천하고 공허하게 살지 마라. 네가 자신의 고민을 잘 알아야 네가 나를 설득해서 견지할 수 있다. 수천 명의 사람들이 강탈당하기를 바랍니다. 우리는 각지의 합법적인 파트너가 될 것입니다. 비문을 위한 것입니다: 환상적인 꿈의 집, 공중에서 찾고 있습니다. 앞은 무한하고 뒤는 닝코입니다. 이 때문에, 다른 것은 없고, 매우 피곤하다. 3 라운드인데 언제 쉬나요? 세속을 탐닉하고, 음변은 질적이다. 출생부터 노년까지 아무것도 없다. 전혀 무지하다. 왜냐하면 나는 혼란스럽기 때문이다. 시간은 아깝지만, 그것은 한순간에 일어난다. 이 삶은 공허하고 내세는 숨이 막힌다. 수수께끼에서 수수께끼에 이르기까지 모두 육적 때문이다. 여섯 도로 다시, 세 경계 쪼그려; 일찌감치 스승을 찾아뵙고 고덕과 친해지다. 몸과 마음을 선택하고 가시를 제거하십시오. 세태가 스스로 뜨면서 대중은 강요당했다. 가난한 법을 배우고 계몽을 원칙으로 삼다. 기부를 하고 기억하지 않다. 여섯 가지는 즐겁고, 그들은 묵묵히 산다. 만약 네가 한마음 한뜻으로 살지 않는다면, 너는 모든 것을 잃게 될 것이다.
강대한 마음을 일으켜 넓은 마음을 열고, 평범함과 비열한 흐름을 따르는 것이 아니라 사상과 행동에서 위로 흐르는 성인에게 배울 수 있기를 바랍니다. 만약 네가 이 일생의 생사를 결정하고 싶다면, 너는 반드시 다른 사람의 상상을 초월해야 한다. 생각을 멈추고 운명을 잊다. 먼지와 작용하지 않으면 자연히 사상이 공허하고 경지가 고요해질 수 있다. 이런 방식을 연습하면 장기적인 정체와 폐쇄에서 벗어날 수 있다.
-응? 너는 이 문장 책을 자세히 읽고 항상 경계해야 한다. 다른 사람의 건의를 따르는 것이 아니라 자신의 주인이 되도록 노력하다. 업력의 견인은 탈출하기 어렵다. 소리는 부드럽고 메아리도 부드러워야 한다. 모양이 바르면 그림자가 꼭 바르다. 인과가 이렇게 분명한데, 어찌 두려워하지 않을 수 있겠는가? 그래서 고전은 이렇게 말합니다. "수백 배나 강탈하더라도, 당신이 하는 일은 죽지 않을 것이며, 보응의 순간이 올 때, 당신은 여전히 보응을 받게 될 것입니다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)."
그래서 우리는 3 계가 형벌, 걸림돌, 살인의 무기라는 것을 알고 있다. 그러므로 우리는 열심히 일하고, 실천하고, 공백 속에 살지 말아야 한다. 연습하지 않는 결점과 나쁜 점을 알고 있기 때문에, 나는 모두에게 연습하라고 권했다. 천만 명을 강탈하고 각지의 모든 사람과 친구가 되기를 바랍니다. 이것은 당신에 대한 나의 좌우명입니다.
허황된 색채 몸, 꿈속의 집처럼, 공중에서 찾는 것 같다.
전생은 경계가 없고 후생은 경계가 없다.
이 세상에서 태어나고, 그 세상에서 쇠퇴하고, 극도로 피곤하다.
환생 3 계, 언제 쉬는지 모르겠다.
세상에 대한 탐욕 때문에, 그는 다시 태어나서 사람이 될 수 있었다.
출생부터 노년에 이르기까지 아무것도 없다.
그 결과, 나는 완전히 무지하고 곤혹스러워졌다.
아쉽게도 시간이 흐르고 눈 깜짝할 사이에 나는 죽음에 직면했다.
이 삶은 물론 내세가 차단되었습니다.
세상의 혼란은 색깔, 소리, 향의 손길 때문이다.
그래서 6 도 3 계 중, 나는 사방으로 뛰어다녔다.
스승님을 일찍 뵙고 스님과 덕행을 가까이하는 것이 가장 좋다.
가시나무를 제거하고 마음을 고치는 방법을 선택하기로 결심하다.
세상에 허영심이 있는 현상이 있는데, 그러면 많은 사람들이 어떻게 억지를 부릴 수 있겠는가?
온갖 법리를 다 배우고, 몸은 깨달음을 도리로 삼는다.
당신의 마음과 영역을 포기하고 잊지 마십시오.
여섯 행복 만족, 모두 침묵 에 살고있다;
이때, 사상의 생명이 하나도 없기 때문에 모든 법칙은 정지된 것이다.