왜 중국은 특히 법을 배워야 하는 사람이 필요한가?

나는 스무 살 때부터 베이징에서 법률을 배우기 시작했고, 수십 년 동안 포기하지 않았다. 사람들이 읽는 법률 서적은 수천 권이 없어도 수백 권이 있다. 법을 배우는 것은 쉽지 않다는 것을 알고 있다. 법률을 생활 도구로 삼는 것은 어렵지 않다. 그러나 만약 당신이 그 속에 깊이 들어가 경험을 얻고 성과를 거두려면, 당신은 최선을 다해야 합니다. (존 F. 케네디, 경험명언) 법학 지식은 정말 인문 사회과학 석사이다. 자신과 기타 관련 지식에 대한 지속적인 관심이 없다면, 충분한 노력을 기울이지 않으면 법을 잘 배우기가 정말 어렵다! 이것은 결코 빈말이 아니라, 내가 여러 해 동안 법률을 공부한 개인적인 경험이다. 우선, 유군에게 법률을 공부하는 목적이 무엇인지 물어본다. 중국인은 법을 배우는데, 대부분 바람을 따르는 것이지 흥미가 아니다. 법출로에 대한 중국인의 인식은 변호사, 판사, 심지어 공안, 사법간부에 국한된다! 나는 법을 배우면 변호사, 판사가 될 수 있을 것이라고 생각했지만, 법을 배우는 길은 이것보다 훨씬 더 많다는 것을 몰랐다. 상술한 교사, 관원이 된 줄 알고 사람, 차, 방, 표 등' 오자가 시험에 합격했다' 고 생각했다. 항대 영화의 변호사 판사처럼 생겼고, CCTV 의 지도 간부처럼 생겼어요! 그 결과, 한 번에 전국의 수백만 명의 학생들이 법을 갈망한다. 졸업 후 졸업은 실업과 같다는 것을 알게 되었고, 법학은 실업률이 가장 높은 전공이 되었다! 법을 배우는 사람은 중국에서는 법을 배우지 않은 사람의 자리가 있다고 말했다. 법권에 들어갈 수 있는 특권을 누렸음에도 불구하고, 변호사들이 거리에 서서 손님을 끌어들이는 포주가 되거나 장리 같은 죄수가 되는 등 파리와 개들이 뒤섞여 있는 것을 발견했다. (데이비드 아셀, Northern Exposure (미국 TV 드라마), 명예명언) 하루 종일 땀을 흘리며 완벽에 안주하려 한다. 피땀 몇 푼을 벌더라도 평생의 심신 힘을 대월하여 값진 존엄성을 팔아버렸다. (윌리엄 셰익스피어, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄, 존엄) 법관은 날뛰는 것처럼 보이지만 재판위원회의 지도자와 다른' 지도자' 사법독립, 사법독립에 얽매여 있다. 다만 소리만 지르면 바로 신화. 사법간부와 법학 교수에 관해서는, 그들은 당과 정부의 목구멍이 되어 독재의 약점이 되었다. 법치, 법치, 국민을 다스릴 뿐, 무슨 법치정신이 있겠는가! 따라서 법을 배우는 사람은 법을 배우는 것에 대해 너무 높은 공리적 기대를 하지 말아야 한다. 만약 그들이 이 승진으로 돈을 벌고 싶다면, 그것은 그야말로 물속에서 달을 바라보는 것이다. 법에 대한 진정한 흥미와 끈기가 있어야만 너무 실망하지 않을 것이다! 그러나 법을 배우는 것은 그 자체로 큰 가치가 있으며, 진보한 젊은이들에게 법은 최고의 학과이다! 천 년 전에 현대대학이 설립되었다. 유럽의 볼로냐 대학은 세 가지 학과를 개척했다: 신학은 치유정신을 연구하는 학과이다. 의학, 질병 치료 학습; 법이라고 불리며 사회를 대하는 학문이다. 이후 대학이 나왔지만 법은 모든 종합대학의 필수 과목이어야 한다. 가장 오래되고 가장 현대적인 법률은 늘 새로운 법을 배운다. 이런 지식을 연구하는데 평생을 바칠 가치가 없는가? 법을 배우면 자유롭고 이성적인 정신과 논리적 사고 습관을 얻을 수 있다. 이는 현대문명사회의 기본정신이자 당대 중국인들이 가장 부족한 심리유전자다. 법을 배우는 사람들은 사실과 증거를 강조하는 경향이 있고, 분쟁에 부딪히면 종종 이치에 맞게 행동한다. 법을 배우는 사람은 왕왕 이성적이고, 일을 하는 데는 논리가 있고, 행동은 힘이 있고 직설적이다! 법을 배우는 사람들은 종종 현 상태에 불만을 품고, 왕왕 세계에 대해 비판적인 태도를 취한다. 이 수법은 이미 가혹하지만, 인류가 계속 발전하는 가장 큰 동력이다! 고증학과 그 법학은 타이시에서 기원했다. 근대 서학이 동쪽으로 점차 바뀌면서, 국인 서법은 무기로 국면을 개선하려고 시도했다. 어쩔 수 없이 서학의 정신은 수천 년 동안의 중학교 전통문화와 크게 다르다. 양자의 격렬한 충돌은 물과 불 같다! 서양에서는 법의 출현이 인간의 이성 (자연법) 때문이거나 모든 사람의 공통된 의지 (성문법) 때문이라고 생각한다. 인류의 자연권은 신성하고 박탈할 수 없다. 법은 권리를 창조하는 것이 아니라 고유 권리를 확인하는 것이라고 생각한다! 한 나라나 정부는 사람과 사람 사이의 계약의 산물이다. 이 나라는 반드시 법에 따라 통치해야 한다. 법률의 시행을 확보하기 위해서는 분권화 견제와 균형이 있어야 하며, 정당은 법 위에 군림해서는 안 된다. 。 。 。 。 많은 관념이 중국의 전통문화와 양립 할 수 없다! 몇 가지 예를 들자면, 법률을 말하는 서양인은 통치 계급의 의지이자 사회 각 계급 투쟁, 게임, 타협의 산물이다! 법이 사악하고 법치가 완벽하지 못하며 모든 것이 잘 될 것이지만, 지금까지 인류가 발명한 가장 좋은 치국의 길이다! 서양인은 헌법을 말하는 것은 공민의 권리 의무를 확인하는 개요이다. 국가 정부의 권력을 제한하고 시민의 권리를 보장하는 것이 헌법의 궁극적인 목표이지, 중국인이 이해하는 중점은 시민의 의무와 책임이다! 민법을 말하는 서양인은 사법의 기초이다. 민법은 사람 위주로 일반 대중에게 가장 가깝다. 사람과 사람, 개인과 국가 정부 사이에는 선을 긋을 수 있다. 사유재산과 인신은 침범할 수 없다. 이것이 바로' 바람이 들어올 수 있고, 비가 들어올 수 있고, 왕이 들어갈 수 없다' 는 법적 전고가 있는 이유이다. 민법이 결석하면 국가는 국가가 아니다. 사회는 순서를 잃고 개인의 모든 권리는 이야기할 수 없다. 10 년 문혁, 6 법 폐지, 민법은 자본주의 특유의 물건이라는 관점이며, 중국 대다수 사람들이 지긋지긋한 근본 원인이다. 형법을 말하는 서양인은 진정한 공법의 대표이다. 그러나 중국인이 이해하는' 칼자루' 나 민족 살인 기계가 아니다. 그것은 법의 가치 모순 중 하나, 즉 자유와 질서의 균형 도구일 뿐이다. 형법은 복수의 도구가 아니라 범인의 기본인권에 대한 존중을 보여야 한다. 형법은 한 나라의 문명을 가장 잘 반영한다. 형법이 야만적이라면 이 나라도 야만적이다. 형법이 폭력적이라면, 국가의 치안도 그리 좋지 않을 것이다. 형법이 비인도적이면 국가는 인도적인 문화 분위기가 어렵다. 서구 절차법의 가치는 절차적 정의에 있다. 인간은 반드시 실체정의를 추구하지 않지만, 왕왕 꿈만 꿀 수 있다! 절차적 정의와 이성 없이는 일반적으로 실체적 정의와 이성이 실현되기 어렵다! 그러나 둘 사이에는 모순이 있다: 절차정의가 반드시 실체정의를 초래하는 것은 아니다. 이런 상황에서, 전체 법률 체계의 장기적 정의를 보장하기 위해서, 우리는 먼저 절차 정의를 선택해야 한다. 이것이 중국인들이 심슨안 판결 결과를 이해하기 어려운 이유이기도 하다! 독나무는 좋은 결과를 거둘 수 있지만, 증거원과 채집 절차는 반드시 합법적이어야 하며, 그렇지 않으면 채택되지 않는다. 때로는 사건의 정의를 희생하기도 하지만 당사자의 권익을 국가 기계의 침해로부터 보호한다. 만약 유군이 불법을 배우려고 노력한다면, 그는 큰 공덕을 가지고 있지만, 만약 그가 방식 방법을 주의하지 않는다면, 왕왕 더 많은 일을 할 수 있기 때문에 무시할 수 없다! 법을 배우는 것은 나의 경험으로 볼 때 기억은 없어서는 안 되지만 만병통치약이 될 수는 없다. 법을 이해하고, 법 뒤에 있는 사실의 원인을 탐구하고, 이론이 실제와 연계되는 것이 중요하다. 조문에서 사례, 그리고 사례에서 조문에 이르기까지 이 개념이나 제도의 기원과 발전을 고찰하여 중국과 외국의 법률 규정의 유사점과 차이점을 비교했다. 법을 배우는 것은 정말 힘들다! "법을 잘 배우려면 쿵푸가 법외에 있다!" 현대법은 대량의 민사경제를 포함하고 있으며, 경제학은 없어서는 안 된다. 헌법 행정법과 정치의 관계는 쌍둥이 아기와 같아서 정치가 없어서는 안 된다. 법학은 철학의 한 가지이다. 법제사는 법률의 경위를 말하는데, 역사는 반드시 전면적이어야 한다. 법은 합리적이지만 이해와 집행은 신앙과 분리 될 수 없습니다. 법은 경직되지 않고, 많은 사람들이 세상 물정이며, 문예가 없어서는 안 된다. 요컨대, 법학은 내가 보기에 정말 인문 사회과학의 왕이다. (경제학은' 사회과학의 여왕' 으로 불린다. 황제가 없으면 어떻게 여왕이 있을 수 있단 말인가? ) 밑바닥에 다른 지식이 없으면 법률의 대문은 넘을 수 없을 것이다. 우리는 무엇에 대해 이야기 할 수 있습니까? 유군, 내가 법률을 공부한 경험에 대해 이야기하겠습니다. 나는 중학교 때 문학, 역사, 정치에 푹 빠졌다. 당시 책이 부족해 현지에 도서관이 없어 교과서 말고는 관련 책을 찾기가 어려웠다. 집이 가난해서 살 돈이 없다. 그중 여름이라는 동창이 하나밖에 없어서 집에 장서가 많다. 나는 그에게서' 소년 위트' 한 권을 빌려서 나의 감상문학의 씨앗을 심은 것을 기억한다. 내가 동창 왕에게서 빌려온' 사회과학사전' 은 항상 잘 외워서 수업 시간에 실력을 뽐냈다. 선생님의 급우들은 모두 경탄했지만, 나는 내가 이 사전에서 읽었다는 것을 알지 못했다. 이것은 내가 법률을 공부할 수 있는 기초를 다졌다. 나는 대학 때 법률 방면의 책을 많이 읽었고 법학과 법제사에 특히 흥미를 느꼈다. 중서법의 대비를 통해 중국인의 법률의식 부족을 느끼고 중국인이 현대문명에서 아직 멀다는 것을 깨달았다. 이 점에서, 그것은 중국 국민의 시민의식을 제고하고 법률 지식을 보급하려는 큰 소망을 제시했다. 지난 몇 년 동안, 문장 쓰기, 연설, 훈련, 사건 대리를 통해 중국의 법치 사업에 약간의 공헌을 했다! 능력은 제한되어 있지만,' 시경' 이 말했듯이' 산기, 풍경이 멈춘다' 고 말했다. ♫ 나는 도착할 수 없지만, 나는 그것을 갈망한다. \ "그 게 다 야. 시골 사람 유군은 우리 집의 오랜 이웃이다. 아들이 법률을 배우려면, 그에게 두세 글자를 주지 않으면 안 된다. 그의 학습과 성장에 좋을 수 있다면 완전히 이해하고 인정할 수 없다. 만약 그가 한두 가지를 받아들일 수 있다면, 그는 직업에 전념할 것이다! 남운피' 는 6 월에 상해에서 쓴 것이다.