8 학년 정치 상권 지식
1. 가족은 결혼, 혈연 또는 입양 관계로 형성된 상대적 생활조직이다.
2. 가정의 주요 특징: 집에는 친척이 있고, 집에는 본연의 애정이 있다.
3. 가족관계 수립: 결혼, 출산, 입양, 재혼, 비혼생아.
4. 가족 구조: 지금은 보통 핵심 가족, 백본 가족입니다. 소수의 홀어버이 가정과 연합가정도 있다.
5. 부모와 자녀 관계의 수립은 주로 혈연 관계에 기반을 두고 있다.
인생은 부모가 주는 것이다. 이런 관계는 선택의 여지가 없어 바꿀 수 없다.
부모는 자녀를 양육하고 교육해야 할 의무가 있습니다. 만약 네가 아이를 키우는 의무를 다하지 않고 심지어 아이를 학대한다면, 너는 법률의 처벌을 받을 것이다.
7. 웃어른을 공경하는 것은 우리의 도의상 거절할 수 없는 책임이다. 우리는 중화민족이 노인을 공경하는 훌륭한 전통을 계승하고 발양해야 한다.
8. 효성이란 자녀가 부모를 존중, 봉사, 부양하는 것을 말한다. 가장 중요한 것은 부모님을 존경하고 사랑하는 것입니다. 이것은 도덕적 의무이자 법적 의무이다.
성인 자녀가 부모를 부양할 의무를 다하지 못하면 여론의 비난을 받을 뿐만 아니라 법률의 처벌을 받게 된다.
9. 부모에게 효도하는 것은 작은 일부터 시작하여 모든 면에서 표현해야 한다: 심리적: 사랑, 이해, 관심; 행동: 집안일을 돕고, 고민을 나누다. 자신: 열심히 공부하고, 적극적으로, 부모님을 기쁘게 합니다 ...
효도는 시간, 감정, 체력, 심지어 자신에 대한 불공정과 같은 대가를 치러야 한다. 수확은 달콤하다.
10, 부모에게 효도하는 것은 우효도 맹종도 아니다. 평등, 도덕, 법의 두 가지 기초에 기반을 두고 있습니다.
1 1, 세대 격차의 직접적인 원인은 우리와 부모님의 나이 차이다. 세대 격차의 본질은 나이 차이가 반영한 다세대 간 차이다.
12, 우리 부모님과의 갈등은 종종 부모님의 높은 기대와 엄격한 요구에 기반을 두고 있다. 너의 부모님을 이해하고 이해해 줘.
13, 역반심리, 즉 우리는 부모의 관념, 징계 방법, 엄격한 요구를 자주 싫어한다.
14, 역반심리를 변증적으로 대해야 한다: 반드시 옳고 그름을 봐야 한다.
학부모와 동등하게 소통하면 학부모가 관념을 새롭게 하고 가정교육의 오해에서 벗어나 올바른 행동 선택을 하는 데 도움이 된다.
15, 극단적인 반항심리는 해롭다: 자신을 벌하고 부모를 다치게 한다.
자신과 가장 가까운 사람에게 해를 끼치지 않기 위해, 우리는 부정적인 반항심리를 극복하고 감정이 격할 때 자신을 자제하려고 노력해야 한다.
16. 부모와 우리 사이의 갈등과 세대 차이를 어떻게 보십니까? 우리는 부인할 수 없고, 무시할 수도 없고, 과장해서는 안 된다.
우리는 현실에서 출발하여 소통의 다리를 만들고, 부모와 친해지고, 세대 차이를 뛰어넘고, 부모와 손잡고 동행해야 한다.
17, 의사 소통 과정: 차분한 토론, 의견 차이 파악, 방법 찾기.
18. 소통은 사실 옳고 그름을 분간하고 최상의 효과를 찾는 과정이다.
19, 효과적인 의사 소통의 기본 요령: 이해는 전제이고, 존중과 이해가 관건이며, 부모를 이해하는 효과적인 방법은 생각을 바꾸는 것이고, 의사 소통의 결과는 공통점을 찾는 것이다. 핵심은 사랑의 헌신이다.
20. 부모와 소통하는 예술: 부모를 감상하고, 잘 듣고, 부모를 돕고, 부모에 대해 너무 신경 쓰지 마라.
부모와 함께 지내는 황금률: 부모가 당신을 어떻게 대하길 원하는지, 그들을 어떻게 대해야 하는지. (존 F. 케네디, 가족명언)
2 1, 고정심리의 위험을 알고 마음을 열어야 한다.
좋은 인간관계는 상호 선택의 결과다. 적극적으로 소통하고 자신을 개방하는 법을 배운다.
22. 인기 있는 사람들은 모두 진실하고, 친절하고, 착하고, 책임감이 있다는 공통된 특징을 가지고 있다.
23. 교우 원칙: 교우하는 것은 평등하고 호혜적인 과정이며, 지불하고 나누는 것은 반드시 양방향이어야 윈윈에 도달하거나 더 많이 이길 수 있다.
다른 사람을 용서하고, 차이를 존중하고, 소통을 강화하면, 우리는 더 많은 재미있는 친구를 사귀고, 더 오래 지속되는 우정을 얻게 된다. 진정한 우정은 원칙 앞에서 솔직하고 확고해야 하며, 이른바 우정은 희생 원칙으로 유지될 수 없다. 우리는 사회 사람들과 친구를 사귀고, 기꺼이 친구를 사귀고, 나쁜 친구를 사귀지 말아야 한다.
24. 남녀 학생 교제의 의미: 이해를 높이고, 서로 배우고, 인격을 보완하고, 심신의 건강한 발전을 촉진할 수 있다. 교제 범위를 확대하고 교제 능력을 단련할 수 있다. 너는 사회의 요구에 적응하는 것을 배울 수 있다.
25. 남녀 학생 간의 정상적인 교제 방법: 서로 존중하고 자신을 존중해야 한다. 자신을 개방해야 할 뿐만 아니라, 분수도 파악해야 한다. 적극적이고 열정적이어야 할 뿐만 아니라 의사 소통의 방식, 장소, 시간, 빈도에도 주의해야 한다. 진심으로 사람을 대하고, 솔직하고 대범하게 이성 동창과 교류해야 한다.
26. 사춘기가 다가옴에 따라 우리는 이성에 관심을 기울이고, 이성에 접촉하고 이해하며, 심지어 이성에 대한 호감이나 호감도 싹트게 된다. 이것은 정상적이고 자연스럽고 아름다운 일이다.
27. 남녀생 간의 감정을 어떻게 정확하게 볼 것인가: 신중하고 이성적으로 대해야 하며, 자신의 감정 선택도 반성해야 한다. 반성에서 선택하는 법을 배우고, 책임을 지는 법을 배웁니다. 선택에서 청춘을 파악하고 담당 속에서 성장하다.
이성과 교제할 때 자신을 보호하는 법을 배워야 한다. 외부 보호: 사회법과 도덕, 학교 규율과 수칙, 좋은 사회관습, 건강한 문화환경 등. 자기 보호: 자기 보호 의식을 강화하고, 자기 보호 방법을 익히고, 우리의 자율은 자신에게 가장 좋은 보호이다.
29. 사제관계는 우리의 학습의 질뿐만 아니라 우리의 심신 발전에도 영향을 미친다.
정보기술이 발달하면서 미래 사회에서 교사의 역할이 대체될 수 있을까?
-아니, 지식은 여러 가지 방법으로 얻을 수 있고, 선생님은 우리에게 사고방식을 가르쳐 주셨다. 선생님의 일은 지식을 전수하는 것이 아니라 인격만이 인격에 영향을 줄 수 있고, 감정만이 감정을 깨울 수 있으며, 선생님의 위대한 역할은 솔선수범하는 것이다. 교육은 사람과 사람 사이의 정신교류이며, 선생님은 대체할 수 없는 역할을 하고 있다.
3 1, 교사 업무의 특징: 교육 및 교육.
32. 선생님은 우리의 훌륭한 스승이자 친구이다. 우리는 선생님을 알고, 선생님을 신뢰하고, 선생님을 사랑하고, 선생님을 존중해야 한다.
33. 새로운 사제관계는 민주주의와 평등을 기초로 한 것이다.
34. 새로운 사제관계에서 선생님은 우리가 공부하는 협력자, 멘토, 참가자이며, 학생의 친구이다. 학생은 지식의 탐구자이며, 선생님의 도움자이자 친구이다.
적극적인 의사 소통은 모든 의사 소통의 전제 조건입니다. 소통은 이해를 낳고, 이해는 신뢰를 낳는다.
36. 적극적으로 선생님과 소통하는 효과적인 방법: 자리를 잡고, 선생님의 시각에 서서 문제를 본다. 선생님의 칭찬과 비평을 정확하게 대하다. 선생님의 비판은 사랑, 격려, 기대입니다. 있으면 고치고, 없으면 격려한다.
선생님의 잘못을 용서하고 선생님을 해치지 마라.
우리가 선생님에게 오해를 받을 때, 우리는 선생님에게 설명할 수 있지만, 설명은 반드시 사실에 기초해야 하며, 더 나은 소통을 위해 자신의 책임을 회피하기 위해서가 아니다.
38. 선생님과 상호 작용하는 과정에서, 선생님에게 예의 바르고, 행사에 주의하며, 분수감을 잃지 않도록 주의해야 한다.
39. 명절은 경축이나 제사를 지내는 전통 날이다.
40. 명절은 일종의 문화 풍속이며, 문화의 다양성과 풍부함은 서로 다른 문화 풍속을 통해 표현된다.
4 1. 언어는 일종의 문화이다. 언어에는 우열을 가리지 않고 차이가 있다. 문화적 차이가 있고, 제각기 천추가 있다.
세계화는 표준화와 단순화를 의미하지 않습니다. 세계화 과정에서 각 나라와 각 민족의 문화는 서로 융합되고 서로 촉진되어 다원적이고 조화로운 발전의 국면을 보이고 있다.
43. 문화적 차이를 다룰 때, 우리는 하나의 소통 태도로 우리 민족 문화와 다른 민족 문화의 가치를 존중하고 동등한 교류와 상호 학습을 제창해야 한다.
44. 다른 문화에 직면하여 객관적이고 평등한 태도를 취하고, 다른 문화로 인한 행동차이를 존중하고, 열린 마음으로 다른 문화의 장점과 장점을 배워야 한다.
45. 민족은 세계이고, 어떤 민족 문화의 정수는 모두 인류 문명의 성과이다. 우리의 민족 문화를 보호하는 것은 우리의 의무이다. 우리도 다른 나라와 민족의 문화를 존중하고 소중히 여기고 보호해야 한다.
46. 다원화된 세계문화는 우리의 시야를 넓히고 우리의 생활을 풍요롭게 했다.
47. 외래문화를 올바르게 대하라: 자아를 잃어서는 안 되고, 독특함을 잃어서는 안 되며, 자신의 정신집을 소중히 여겨야 한다. 외래문화를 배우는 것은 복사가 아니라 비판적으로 계승하는 것을 의미한다.
48. 문화적 차이에 직면하여 불안과 불안을 극복하고, 객관적이고 관용적인 태도를 유지하고, 문화에 대한 감상 능력을 향상시키고, 유사점을 찾고, 고향에 들어가 풍속을 따르고, 예의바르게 대해야 한다.
49. 우호적인 교류를 하는 사자는 막을 열어야 할 뿐만 아니라 막을 읽어야 한다. /div >
50. 인터넷 커뮤니케이션의 특징: 무한성과 이중성.
5 1. 사이버 교제와 현실 교제의 차이: 사이버 교제는 공간을 초월하여 동등한 교류, 광범위한 접촉, 자유로운 활동을 위한 플랫폼을 제공한다. 언제든지 학습 자원과 멘토를 찾고, 역할 제한을 극복하고, 뜻이 맞는 친구를 찾을 수 있다.
52. 인터넷 교제의 역할: 교제 영역, 대상을 확대하고, 과거의 교제 방식을 바꾸고, 생활경험을 풍부하게 한다.
인터넷은 양날의 검이며 장점과 단점이 있습니다. 우리는 인터넷의 적극적인 역할을 충분히 발휘하여 이익을 피하고 해를 피해야 한다.
54. 인터넷의 역할: 대량의 정보를 신속하게 전파하여 시사를 이해하고, 지식을 배우고, 사람들과 소통하고, 오락을 즐길 수 있는 편리한 조건을 제공한다.
55. 건강한 마음가짐으로 우리는 인터넷의 많은 장점을 누릴 수 있다. 예를 들면 시야를 넓히고, 마음을 풀고, 새로운 지식을 배우고, 새로운 친구를 사귈 수 있다.
56. 인터넷 전파의 장점을 어떻게 발휘할 것인가:' 정보다이어트' 를 배우고, 인터넷상의 나쁜 유혹에 저항하는 법을 배운다.
인터넷을 잘 이용하여 일, 학습, 생활의 문제를 해결한다. 남을 돕고 인생의 가치를 실현하다.
57. 인터넷의 부정적 영향: 인터넷의 포로가 되고, 인터넷에 빠져들고, 학업을 버리고, 사기를 유혹하는 등.
58. 온라인 게임과 학습의 관계를 올바르게 처리하는 방법: 자신의 학습 임무를 명확히 하고, 자제력을 높이고, 공부에 집중하고, 오락시간을 합리적으로 배정하고, 다양한 취미를 발전시킨다.
59. 네트워크 전파의 대상은 가상화, 간접 및 은폐성을 가지고 있습니다.
60. 인터넷 교류 과정에서 반드시 안전의식을 높여야 하고, 개인 정보를 쉽게 공개하지 말고, 네티즌의 요구에 함부로 응하지 마라. 생활 속에서 어려움에 부닥치면, 자신이 잘 아는 선생님 친구를 찾아 도움을 청하고, 가상세계의 인터넷 친구에게 의지하지 말고 속지 않도록 하세요.
6 1, 인터넷 정보가 좋든 나쁘든, 자신의 분별력과 인식력을 지속적으로 향상시키고 유혹을 물리칠 수 있는 능력을 높여야 자신을 보호할 수 있다.
62. 인터넷 전파의' 자유' 는 한계가 있다. 우리는 인터넷 규칙인 도덕과 법률을 준수해야 한다.
63. 예의예절은 개인의 수양의 가장 직접적인 표현이자 교제의 최전방이다.
64. 예의는 존중과 문명의 표현이다. 예의는 우리 자신의 자질을 구현하고 우리의 우아함을 보여준다.
예의는 사소한 일도 사적인 일도 아니다. 그것은 사람들의 도덕적 수양을 보여 주고, 인간관계의 질과 사회 풍조에 영향을 주며, 국가와 민족의 존엄성에 영향을 미친다.
65. 사람에 대한 예의는 주로 언어, 태도, 행동에 나타난다. 문명의 언어, 우호적인 태도, 단정한 행동거지는 사람들과의 우호적인 교제의 필수 자질이다.
66. 겸손은 우리의 우아한 기질, 우리의 도덕적 자질과 문명을 반영할 수 있다.
문명의 행동거지는 단정한 행동거지를 통해 구현되어야 하고, 행동거지의 규범에 주의해야 한다. 이것이 우리 사교의 기본 요구 사항이다.
67. 예의는 하나의 형식일 뿐만 아니라 한 사람, 한 그룹, 한 나라의 정신문명의 상징이다.
68. 개인의 예의상 문명화된 행동, 우아한 동작, 자연스러운 자세, 적당한 몸짓, 자연스러운 표정, 행동거지가 제격이고, 외모가 단정하고, 옷차림이 적당하며, 위생에 주의하는 등 여러 방면에서 나타난다.
69. 의식적으로 예의를 중시하는 것은 우리 자신의 이미지뿐 아니라 우리 주변 사람, 우리 집단, 심지어 우리 민족과 국가의 이미지와도 직결된다.
70. 송백처럼 서 있고, 종처럼 앉아, 바람처럼 걷는 것이 가장 많이 쓰이는 세 가지 자세입니다.
7 1, 문명건강의 사교예절을 익히는 것은 현대사회에 적응하는 데 없어서는 안 될 조건이다.
72. 전통 예절 풍습을 대하다: 과학적 태도로 전통 예절 풍습을 대하고, 정수를 취하여 찌꺼기를 제거하고, 전통 예절과 현대 사회의 요구를 결합하여 시대와 함께 발전해야 한다.
73. 소수민족의 예절 풍습을 존중해야지,' 고향에 들어가 풍속을 따르라'.
74. 경쟁과 협력은 모든 사람이 직면한 동일한 주제이다. 우리는 경쟁에서 협력하고, 협력에서 경쟁하고, 경쟁과 협력에서 공승을 쟁취하는 것을 배워야 한다.
75. 경쟁은 장단점이 있다: 경쟁은 인류의 발전과 사회적 진보를 촉진할 수 있다: 목표를 주고, 동력을 주고, 잠재력을 자극하고, 효율성을 높인다. 우리 자신을 객관적으로 평가하고, 자신의 한계를 찾아 정면으로 따라잡도록 합시다. 그것은 우리의 집단을 더욱 생동감 있게 하고, 우리의 생활을 풍요롭게 하며, 학습과 생활의 즐거움을 증가시킬 수 있다.
경쟁의 단점: 위너 자만, 실패자 자신감 상실, 심지어 열등감; 경쟁의 압력은 우리를 너무 긴장하고 초조하게 한다. 경쟁의 부산물은 질투다.
76. 합격한 경쟁자가 되려면 질투심리를 없애고 건강한 경쟁의식을 키워야 한다.
77. 좋은 경쟁의식: 자신을 믿고, 공정한 경쟁을 제창하고, 좋은 심리상태를 유지하고, 감히 자신을 능가한다.
78. 모든 참가자에게 우리는 공평한 원칙에 따라 시합에 참가해야 한다.
79. 도덕과 법률은 우리가 경쟁에서 반드시 준수해야 하는 기본 원칙이다.
80. 우리가 시합에 참가하는 목적은 자아를 초월하고 잠재력을 개발하고, 학습 열정을 자극하고, 업무 효율을 높이고, 장점을 취하여 단점을 보완하고, 함께 발전하는 것이다.
8 1. 협력은 * * * 즐거움의 기초이며, * * * 즐거움은 협력의 필연적인 결과이다. 협력의 핵심은 집단주의 정신을 발양하는 것이다.
82. 어떻게 하면 협력에 효과적으로 참여할 수 있을까? 협력은 분업이 있어야 하며, 각 측이 각자의 책임을 지고 각자의 임무를 완수할 것을 요구한다.
83. 협력의 역할: 힘을 결집하고, 사고를 계발하고, 시야를 넓히고, 창의력을 자극하고, 동정심, 이타정신, 헌신정신을 키울 수 있다. 다른 사람의 지지와 도움을 쉽게 받아 성공 가능성을 높인다.
84. 협력에서 경쟁의 내포: 첫째, 집단의 협력은 모든 회원들이 서로 경쟁하도록 독려한다.
둘째, 멤버들은 서로 경쟁하여 집단 경쟁력 향상을 촉진한다.
85. 협력에서 경쟁하려면 경쟁자를 존중하고 그들로부터 배워야 한다.
86. 장점을 취하여 단점을 보완하고, 손잡고 함께 나아가는 것이 우리 협력의 경쟁 목표이다.
경쟁은 효과적인 협력 방법입니다.
88. 협력에서 경쟁은 새로운 이념이다. 경쟁의 목적은 자아를 초월하고 함께 발전하는 것이다.
성공적인 경쟁에 직면하여, 우리는 더욱 분발하고, 더 멀리 가야 한다. 시합의 실패에 직면하여 우리는 경험을 총결하여 정면으로 따라잡아야 한다.
89. 경쟁과 협력의 관계: 상호 의존성: 협력 없는 경쟁은 외로운 경쟁이고, 외로운 경쟁은 힘이 없다. 협력도 경쟁과 불가분의 관계에 있다. 경쟁이 없는 협력은 죽은 물이다.
협력은 더 나은 경쟁을 위한 것이다. 협조가 좋을수록 실력이 강할수록 성공 가능성이 커진다.
90. 자신과 다른 사람과의 관계를 잘 처리하다: 다른 사람을 감상하는 법을 배우고, 다른 사람의 장점을 발견하고, 겸허하게 다른 사람에게서 배운다.
다른 사람을 이해하고 용서하는 법을 배워라. 경쟁이나 협력 과정의 이견과 오해로 원한을 품지 마라. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 용서명언)
자신을 세우고, 솔직하게 사람을 대하고, 남을 돕는 것을 낙으로 삼고, 함께 발전을 도모하는 법을 배우다.
9 1, 팀워크: 일관성, 상호 지원, 긴밀한 협력, 사심없는 헌신의 팀워크.
핵심: 집단주의, 협력, 즐거움, 헌신, 개인의 이익은 팀의 이익에 복종한다.
92. 관용: 관대함과 관용, 용서와 무관심.
93. 사람이 왜 너그럽게 대해야 하는가? 사람과 사람 사이에는 차이가 있고,' 화목하고 다르다' 는 것은 포용협력의 기초이다. 잘못을 저지르는 것은 인지상정이다. 관용은 일종의 미덕이자 경지이다. 좋은 내성과 나쁜 내성은 결과가 다르다.
94. 진정한 관용이란 무엇인가? ): 관용은 옳고 그름이 아니다. 사랑과 미움을 가리지 않는다. 관용은 원칙이 있다. 관용은 전략을 중시해야 하고, 관대하고, 남을 잘 대해야 한다.
자신을 포용하다: 자신을 받아들이고 진실한 자신이 되는 것이다.
남을 용서하다: 자신의 리듬으로 자신을 구속하고, 자신의 마음으로 남을 용서한다.
95. "자기가 원하지 않는 것은 남에게 행하지 마라." "나는 일어 서서 사람들과 접촉하고 싶다. 클릭합니다
인간관계에서 자상하고, 평등하고, 존중하고, 우호적이어야 한다.
96.' 자기가 원하지 않는 것을 남에게 행하지 말라' 는 본질은 타인을 배려하고, 타인을 존중하고, 타인을 이해하는 것이다.
생각을 바꾸고, 다른 사람의 정수를 잘 대해라: 자신을 다른 사람을 배려하는 것, 즉 다른 사람이 생각하는 것을 먼저 생각하고 이해하는 것.
공감의 본질: 소통의 대상을 면밀히 주시하고 상대방의 내면 세계로 깊숙이 들어간다.
우리는 주변의 사물을 더욱 소중히 여겨야 한다.
98. 사람과 사람 사이의 평등은 인격과 법적 지위의 평등에 집중되어 있다.
99. 사람과 사람 사이의 차이는 우리가 사람을 존중하고, 평등하게 대하고, 장점을 취하여 단점을 보완하는 현실적인 기초이다.
평등의식을 강화하고, 평등하게 사람을 대하고, 장점을 취하여 단점을 보충하는 것이 우리가 취해야 할 올바른 태도이다.
100, 약자 집단을 동등하게 대하고, 그들의 합법적인 권익을 스스로 보호하고, 힘이 닿을 수 있는 도움을 제공해야 한다.
타인을 존중하는 것은 자신을 존중하고 사회를 존중하며 자연을 존중하는 것이다. 자연을 존중하는 핵심은 환경을 보호하는 것이다.
102. 성실은 사람과의 교제의 기본 원칙이다. 성실은 우리 생활의 기초이다.
103, 성실한 격언: 일약속 천금 (기보) "군자 말 한 마디, 말 쫓기 어렵다",
말은 반드시 해야 한다', 성실은 금이다 ...
104, 남에게 신용을 지키는 것은 일에 대한 책임이 성실성의 기본 요건이다.
105, 약속을 지키는 것이 우리의 성실한 생활의 핵심이다.
106, 생활 속의 일은 본질적으로 크기 차이가 없다. 큰일을 할 때도 구속되어야 한다.
107. 성실을 견지하면 신뢰를 얻을 수 있다. 신뢰의 기초는 언제나 성실하다.
108, 실사구시는 인간으로서의 규범 중 하나이다. 성실의 기초는 객관적인 사실을 존중하는 것이다.
109, 성실성 규범은 우리가 다수, 장기적 이익, 법률의 편에 서도록 요구한다.
1 10, 솔직함, 타인의 프라이버시 존중: 한편으로는' 성실하게 사람을 대하고, 믿음으로 친구를 사귀다' 는 인간관계의 기본 규범이며, 솔직한 품격을 지켜야 한다. 한편, 프라이버시를 존중하는 것은 솔직한 사람을 대하는 전제 조건이며, 좋은 관계를 유지하고 효과적인 소통을 위한 기초이기도 하다. 양자가 충돌할 때, 구체적인 상황을 결합하고, 원칙을 견지하고, 장단점을 따져 보고, 실제 상황에 따라 적절하게 처리해야 한다.
1 1 1. 성실과 거짓말은 양립 할 수 없고, 성실한 사람은 거짓말을 해서는 안 된다.
선의의 거짓말' 은 성실한 도덕을 위반하지 않는다.