당신 곁에서 일어난 예로부터 절차적 공평이 무엇인지 설명해 보세요.
또 다른 예로, 사형 선고를 받은 사람은 판결이 규정한 정식 사형이 되기 전까지는 죽임을 당할 수 없다.
사회에 강세 집단과 약자 집단이 있기 때문에 양측 모두 정보 비대칭, 힘 불균형 등 몇 가지 요인으로 인해 불공평하다. ), 그래서 몇 가지 수단을 통해 강세와 약세 쌍방이 교류에서 동등한 권리를 얻을 수 있도록 해야 한다.
절차 적 정의: 사법 정의의 논리적 출발점
서현명
우리나라의 현재 사법불공정으로 볼 때, 실체불공정도 제도불공정도 아니라 절차상의 불공정이다.
사법정의의 본질은 시민의 합법적인 권리가 자유롭고 동등하게 실현될 수 있다는 것이다. 한 사람의 합법적인 권리와 합법적인 권익이 사법인의 불법 권력 남용에 의해 제한되거나 박탈된다면 불공정이 생길 수 있다. 정의의 개념의 핵심이 임의 권력을 배척하는 것이라면 사법정의의 핵심은 어떤 사법권의 임의 행사도 거부하는 것이다.
정의는 개인의 권리에 대한 이성적인 감정이며, 합법적인 권리가 순조롭게 실현되는 이상평가이다. 일반적으로 권리가 제대로 행사되면 국가가 공정한 보호를 해야 한다. 그러면 개인은 사회 정의를 느낄 것이다. 그렇지 않으면 사회 불공정으로 사회에 대한 자신감을 잃게 된다. 사회 주체의 주관적 평가로 볼 때 사법정의는 사회 주체가 같은 행위에 동등하게 법률을 적용하고 같은 결과를 얻는 만족스러운 절차다. 즉, 법률의 같은 행위에 따라 같은 결과가 나오면 사람들은 만족하고 사법의 공정성을 느낄 것이다. 그렇지 않으면 사법의 불공정을 느낄 수 있다. 왜냐하면 사람들은 종종 회사를
법률 판결 결과의 정의는 실체정의이고, 실체정의는 사법정의 여부를 측정하는 주요 기준이다. 따라서 우리나라 사법활동과 소송은 중장기 실체 정의를 중시하고 절차 정의를 무시하는 가치취향이 존재한다. 그러나, 결과 정의의 실질적 정의는 사람들이 주관적으로 평가하고 측정하는 것이 가장 어렵다. 주체의 법률인지능력을 평가하는 차이와 주관적 기대와 사법결과 대비의 영향으로 같은 결과가 다른 사람은 정의감이 다를 수 있다. 이런 절차 정의는 사법 정의의 정의와 유지에 중요한 의의가 있다. 우리나라의 현재 사법불공정으로 볼 때, 우선 실체불공정도 제도 불공정도 아니다.
그러나 절차는 불공평하다. 이런 의미에서 절차정의는 당연히 사법정의의 논리적 출발점이자 가치의 핵심이 된다.
절차 과정의 공정성과 객관성이 떨어지면 사실상 모든 사법의 임의성과 독단성에 씨를 묻을 것이다.
실체 우선 또는 절차 우선 순위는 동서 사법문화 전통과 사법가치 추구의 분수령이다. 동양의 전통법문화는 법률도덕화와 도덕법화의 문화로, 중정경법, 중실체경절차로 사법문화의 독특한 유산이다. 결론적으로, 두 가지 이점이 있다: 하나는 천도가 우월하다는 것이다. 천도는 용인하기 어렵고, 국법은 용인하기 어렵다. 역성립되지 않는 것은, 즉 국가법이 용인하기 어렵고, 자연법이 반드시 용인하기 어려운 것은 아니다! 국가 법보다 정의가 우선하는 결과는 정의를 위태롭게 하는 사람은 판사가 어떻게 처리하든 전통적인 사법가치의 인정을 받게 된다는 것이다. 두 번째는 인간의 입장이다. "법은 인정에 미치지 못한다" 는 옛적에 이미 있었다.
사람의 일반 지식. 입법은 반드시 인정에 부합해야 하는 것 외에 사법활동은 더욱' 인정이 왕법보다 크다' 는 속담에' 인정이 극도로 혐오스럽고 국법이 용인하기 어렵다' 는 말이 있다. 인정이나 인간성 때문에 고정객관적인 기준과 내용이 없기 때문에, 왕왕 사람마다 다르기 때문에 사법기관이 인정에 대해 사적으로 법을 어기는 핑계로 변질되는 경우가 많다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 인간명언) 정의든 인정이든 이런 사법전통과 사법가치가 추구하는 것은 최종 결과이고, 결과에 치중하는 사법전통은 절차 정의와 객관적 과정을 희생하는 대가를 치른다. 우리는 결과 공정성을 중시하는 실체정의가 선이라고 생각하지만, 절차와 과정의 공정성과 객관성이 떨어지면 사실상 모든 사법임의성에 씨앗을 묻고 제도적으로 사법임의성에 대한 제도적 보장을 제공한다. 따라서' 정의' 와' 인정' 에 부합하는 윤리정의를 이루기 위해 세계에서 가장 비인간적이고 비인간적인 수단과 조치도 제도, 전통, 인정에 의해 용인된다. 따라서 실체정의를 추구하는 것을 가치로 하는 동양 사법전통은 종종 인위적인 특징을 파괴하는 부정적인 효과를 가지고 있다.