佛教協會成立申請報告
尊敬的X縣縣委、縣政府領導:
X縣有很多佛教居士，響應胡錦濤總書記提出的對內構建社會主義和諧社會，對外推動和諧世界建設的偉大號召，為全面實現建設小康社會的宏偉目標，做好群眾工作，解決世界經濟快速發展特別是中國經濟快速發展帶來的問題？雙重緊張？用什麽？雙重焦慮？國家宗教事務局局長葉小文撰寫的《和諧世界，從心開始》，傳承中華傳統文化，維護社會穩定發展，促進兩個文明建設，滿足群眾宗教信仰需求，引導X縣佛教徒正常學習交流。根據中國人民和中國憲法賦予公民享有宗教信仰自由的權利以及宗教法律法規的有關規定，特制定本申請書？x縣佛教居士林？，請批準。
以下是協會申請成立的相關情況:
壹.概述
1.姓名:X縣佛教居士林
2.宗旨:協助黨和人民政府落實宗教信仰自由政策，維護佛教界合法權益；傳承佛陀的偉大教導；始終弘揚佛教的優良傳統，加強佛教士林的自身建設；興辦佛教事業，全心全意為人民服務。高舉愛國愛教愛社會主義的旗幟，團結帶領全縣佛教信眾，堅持佛教與社會主義社會相適應的道路並積極踐行？人間佛教？思想，自覺協調和支持本縣其他合法宗教的發展，進而為本縣經濟文化發展搭建多層次的交流合作平臺，為社會穩定、經濟發展、祖國統壹和世界和平做出貢獻。
3.原則:愛國愛教，守法守戒，極樂世界，愛眾生，融佛法，與信眾和諧。
4.業務範圍:
響應胡錦濤總書記、溫家寶總理關於建設和諧社會、和諧世界的號召，引導大眾了解佛教，正確理解佛陀的教誨，從自己的內心做起，棄惡揚善，凈化自己的內心，對內建設和諧社會，對外建設和諧世界，為世界和平和人類福祉做出貢獻。
(2)積極響應黨和政府的號召，結合當地具體情況，從小到大開展多種形式、有針對性的慈善事業，為當地老百姓的物質和精神生活的改善和提高做壹些實實在在的事情，如扶貧濟困、送醫下鄉、捐資助學、尊老愛幼、關愛臨終、保護學生、保護環境等等，造福社會，造福人民。
(三)協助政府宗教事務部門依法管理宗教事務，落實宗教政策，維護佛教界的合法權益；加強管理，提供良好服務，依法開展正常的教育活動。
④教育佛教信眾遵守憲法、法律、法規和規章，維護國家統壹、民族團結和社會穩定；引導和教育佛教信眾保護三寶，弘揚佛教，反對邪教；提高信教群眾文化素質，加強思想道德建設，切實維護社會穩定，為莘縣各項事業和諧發展營造良好環境。
⑤積極開展對外友好交流，做好參觀接待工作，開展對外研究，及時舉辦各種聯誼活動，促進對外佛教文化交流。
⑥積極開展佛教文化學術研究，編寫佛教文化書刊，繼承和發揚佛教文化遺產；協助政府保護佛教文化遺產。
⑦密切聯系廣大佛教徒，深入調查研究，如實反映情況，向有關部門提出意見和建議。
5.機構組成:各機構具體職能見X縣佛教居士林章程(草案)。
2.申請理由:
1.是胡錦濤總書記提出的嗎？雙和模式？即對內建設和諧社會，對外推動和諧世界建設的需要。
當今世界特別是中國的快速和平發展，造成了雙重焦慮，即人與人之間的緊張和人與自然環境的緊張，形成了雙重焦慮，即社會失範和文明失範的焦慮。雙和模式？這是黨和國家領導人深刻洞察當前世界形勢，為應對雙重緊張和雙重焦慮而提出的重要舉措。引用國家宗教事務局局長葉小文的話，雙平安模式？它是壹項關系到人類未來的系統工程，所有文明都應為構建和諧社會做出貢獻。所有的宗教都應該出主意，想辦法建立壹個和諧的世界。佛教，以追求完美和諧為目標，有著深刻的和諧思想與和平理念，能促進？雙和模式？做出獨特的貢獻。？
2.X縣群眾的信仰需求
x縣是壹個歷史悠久，民族雜居，人口百萬的大縣。人民信仰佛教已有近千年的歷史。遠近聞名，特別是近年來，各地社會穩定、經濟發展、佛教復興，促進了佛教信仰在我縣的重新興起和發展，信佛人數迅速增加。據不完全統計，我縣佛教徒不下3000人。另外，佛教雖然是壹種宗教，但是經過幾千年的發展，佛教已經成為中國文化的重要組成部分，同時也吸收了很多中國傳統文化的精華。雖然很多人不是信徒，但他骨子裏流淌著中國文化的血液，其中包含著佛教文化的因素。因此，這種信仰基礎表明佛教信仰有著廣闊的發展空間。因此，立足現在，展望未來，我國建立佛教協會是必要的，也是迫切的。
3.是挖掘和傳承X縣文化的需要。
隨著全球化的深入，各大宗教已經發展成為具有世界影響力的文化和經濟力量。2006年4月，由中國、華南和日本共同主辦的首屆世界佛教論壇在浙江舉行，得到了全球40多個國家的響應。2009年4月，在政府的大力支持下，由中國江蘇省無錫市和臺灣省共同主辦的第二屆世界佛教論壇再次取得圓滿成功，就是這壹趨勢的具體體現。佛教論壇的目的是促進？雙和模式？為世界各地不同宗教與佛教之間的交流與合作提供了壹個全球性的平臺，特別是為發展佛教傳播佛法、造福生命的事業，發掘佛教教義中豐富的凈化心靈、自我凈化的資源，為世界經濟文化的和諧發展發揮應有的作用。在此背景下，作為魯西大縣的X縣，建立佛教士林，倡導佛教文化，必然會為X縣的文化繁榮提供不可或缺的制度支持。
4.是維護社會穩定、促進社會健康發展的需要。
壹位資深佛教高僧告訴《鳳凰周刊》。中國，這樣壹個龐大而復雜的國家，需要* * *的概念才能聚在壹起。佛教在這方面可以發揮的重要作用不言而喻。中國新壹代領導人提出的和諧論是從佛教中借用的重要概念？。
位於山東省最西部的x縣，經濟文化相對落後，民眾信仰薄弱，成為許多非法邪教覬覦之地。如果沒有正當的、正統的文化來充實和豐富人民的精神生活，就可能導致信仰的混亂，從而危及社會的穩定。佛教作為中國傳統文化和信仰的重要組成部分，恰恰可以緩解甚至消除這種危機，增強社會安定團結的向心力。而這些任務必須由佛教協會等專門機構來完成。
5.是縣內眾多佛教遺址長期、深入、廣泛保護和修繕的需要。
眾所周知，文物保護部門存在資金、人力不足等困難，所以文物保護工作大多是被動的、滯後的。佛教居士林壹旦建立，將從根本上改變文物保護的被動局面，極大地調動佛教居士的積極性，吸引民間資金和國外資金對佛塔寺進行維修和保養，修復和保護古代佛教遺址，盤活文物，突出社會繁榮的時代特征。
6.是X縣經濟騰飛的需要。
文化旅遊是當前經濟建設的主要形式之壹，也是經濟文化融合的必然趨勢。很多沿海和內陸城市都用這種手段來實現物質繁榮和文化繁榮。內地的旅遊資源以佛教文化景觀為主，大部分寺院都不同程度地為當地的旅遊經濟做出了貢獻。著名的古剎就更不用說了，距離我們不到300裏的濟寧汶上縣，就靠壹座佛塔在海上出名，縣城建設煥然壹新，就能證明這壹點。
X縣也有這樣的佛教旅遊資源，但還處於開發初期。特別需要指出的是，X縣目前正面臨這樣壹個千載難逢的歷史機遇:全縣人民歡欣鼓舞。編織專家學者挖掘其文化內涵，復興X縣佛教文化，展示X縣新時代魅力，拓展招商引資渠道，促進各項事業特別是旅遊業發展。要抓住這壹歷史機遇，需要政府的大力支持，提供政策支持、場地等硬件支持，也需要佛教協會等非政府組織在其職責下完成大量的基礎工作。因此，此時申請在X縣建立佛教學者林刻不容緩。
三、相關背景:
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①與其他省市佛教發展相比，山東佛教發展嚴重滯後於改革開放初期。南方沿海省市積極貫徹黨的宗教政策，發展文化旅遊。許多名山大川的寺廟不僅得到了重建，而且修建了更多的寺廟和大型露天佛像，為當地經濟建設註入了新的活力，為傳承中國傳統文化提供了平臺，為緩解壓力、緩和社會矛盾、穩定人心做出了積極貢獻。通過近30年的發展，僧人對寺院的管理已被寫入國家相關法律法規，寺院的恢復建設和佛教的正常活動也逐漸步入正軌，但在山東，佛教的恢復才剛剛開始。
②與其他縣市相比，X縣佛教發展嚴重滯後，聊城市8個縣市幾乎沒有佛寺林。然而，作為影響了中國歷史的最重要的宗教佛教，卻沒有壹處佛教隱逸林，更沒有壹處僧眾可以方便活動的地方。不能不說是宗教文化發展的極大不平衡，佛教作為文化紐帶的作用明顯不足。
壹旦X縣建立起佛教居士林，可以預見佛教事業將會蓬勃發展，各種宗教的均衡發展也必將為X縣的和平穩定做出積極的貢獻。
上面的巨大差距恰恰說明，X縣的佛教居士林如果能夠獲批組織起來，然後設立相應的活動場所，壹定會得到居士的大力支持，對X縣的持續穩定發展起到潤滑和規範的作用，旅遊和文化事業的發展也將如虎添翼。
2.其他優勢:
改革開放以來，特別是近年來，在縣委、政府的正確領導下，城鄉建設快速發展，人民生活水平大幅提高，社會穩定，各項事業蓬勃發展。黨的宗教政策得到有效落實，信教群眾歡欣鼓舞，團結壹心，積極參與社會建設。
②X縣近千年的佛教文化積澱，造就了眾多高僧大德。目前有壹批信仰純正、修行多年、素質較高的大佛教徒，他們將成為X縣佛教的中堅力量。
綜上所述，無論是物質條件還是精神條件，都具備了X縣佛教居士林建立的基礎。在此懇請各級有關領導批準X縣佛教居士林的設立。
申請人:X縣佛教居士林全體推廣人。
申請日期:
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