누가 나에게' 맹산미' 라고 말할 수 있을까?
여성을 유괴하는 것은 새로운 일이 아니지만, 영화는 이런 현상보다 훨씬 더 많은 것을 보여준다. 사회와 인간성의 맹점을 탐구하는 것이다.
이 영화는 변화를 지켜볼 필요가 있는 영화이지만 보고 나면 진정할 수 없다. 시작은 소리 없는 자막으로 어떠한 배경음도 없다. 다큐멘터리 스타일의 영상이기 때문에 음악에는 현지 민요 몇 곡만 꽂혔다. 결말의 말은 특히 진실이다: "... 상봉은 이별하기 어렵고, 동풍기, 백화제방 ..."! 화면 한쪽에는 우는 아이와 달리는 추격병이 있고, 다른 쪽에는 결국 새장에서 탈출한 여인이다. 시적인 가사는 씁쓸하고 어쩔 수 없는 삶을 하소연한다.
맹산의 생활은 씁쓸하다. 인간의 속성이 다방면이기 때문이다. 마치' 망산측성봉' 과 같다. 도덕적인 사람으로서, 계승은 수천 년 동안 가장 중요한 일이었기 때문에 빈털터리들은 결혼식에서 "이 술을 마시지 않는 사람은 평생 독신이고, 아들 손자도 독신이고, 다음 생에는 독신이다!" 라고 맹세했다. 홀아비에 대한 두려움과 두려움이 역사를 관통하여 골수에 스며들었다! 법치하의 사람으로서, 여성을 유괴하는 것은 의심할 여지 없이 불법이기 때문에, 일단 장애물이 깨지면 공안요원은 여전히 맹산을 넘어 구조해야 한다. 상품으로서 사람들이 돈으로 산 이상 머물고 싶지 않을 때 갈 수 있지만 돈을 갚아야 한다. 동물으로서 남자와 여자는 모두 욕망이 있지만, 여자는 모성이 있어 구조될 때 어떤 여자는 떠나기를 거부한다. 왜냐하면 그녀는 어머니이기 때문에 아이의 울음소리를 들을 수 없기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 동물명언)
이렇게 복잡하게 얽혀 있고, 여러 가지 속성의 충돌이 얽혀 있어, 많은 일이 불분명하고, 불분명하고, 통제할 수 없고, 어쩔 수 없이, 영화에서 자주 언급되는 것처럼, "너희 둘 중 누가 진실을 말하는지 모르겠다" 고 말했다. 그래서 여대생은 법의 이익에 대해 거듭 말했지만, 돌아서도 돌아섰는데, 어떻게 할 수 있을까? 돌아서는 사람이 많다! 강제 출산 도구임이 분명하지만, 그녀의' 시어머니' 는 여전히' 도리를 따지다'-여자가 시집가는 사람은 누구든지,' 내 아들' 을 시집가면 우리는 너를 푸대접하지 않을 것이다! 몇 번이고 반항하고 도망쳤지만, 아이를 낳은 후 나는 점점 착실해졌다. 우체부는 여자가 보내온 구호편지를 몇 번이고 받아주었지만 그녀에게 약간의 희망만 남기고 돌아서서 그녀를 사준 남자에게 편지를 건네주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언)
문명과 야만적인 충돌은 이 영화의 중요한 주제이다. 여대생은 문명의 상징이다. 그녀가 마지막으로 죽어도 이곳을 떠나야 하는 이유는, 다른 여자들처럼 아이를 위해 남아 있는 것이 아니라, 그녀가 이곳을 무지막지한 곳으로 정했기 때문이다. 그녀는 여기서 전혀 어울리지 않는다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 죽음명언) 고교 문화의 나약한 초등학교 교사' 황덕성' (재미있는 이름) 만이 결국 떠나기로 했다. 그러나 문명과 야만은 때때로 모호하다. 비록 그녀의 이곳의 식견이 가장 크지만, 그녀는 문명인들에게 문명세계에서 유괴되었다. 지식은 때때로 양날의 검일 수도 있고, 다른 사람을 도울 수도 있고, 다른 사람을 해칠 수도 있다는 것을 알 수 있다. 우체부, 세무원, 촌장 등 외부와 접촉할 수 있는 공무원은 의심할 여지 없이 문명의 상징이지만, 그들은 여전히 맹산의 일에 눈을 멀게 하고, 창문을 두드리며 소리치는 여자에게 "우리는 너희 집의 일을 통제할 수 없다" 고 말할 수밖에 없다. 이곳의 맹산에는 많은 것들이 모호하지만, 이것은 너무 비관적이다. 결국, 이 맹산 여대생이 가르친 초등학생이 그녀에게 구조 요청서를 보낸 것이 그녀를 구해준 가장 큰 공신이다. 아마도, 이것도 감독이 문명에 남겨준 약간의 희망이라고 할 수 있다.
이양 감독은 이 영화를 찍는 것은 인간의 복잡성과 삶의 맹점을 보여주기 위한 것이라고 거듭 강조했다. 그래서 맹산은 흑백의 구분이 없다. 터무니없는 비유가 하나 있다. 도망친 여자가 맹산에서 땔나무를 메고 있는 노인길이 어딘지 묻자 노인은 주저하지 않고 그녀에게 지적했다. 다음 장면에서 추격병은 노인이 한 여자가 뛰어가는 것을 보았는지 물었고, 노인은 조금도 망설이지 않고 그들에게 보여 주었다. "나는 중국인의 추한 면을 폭로할 의도가 없다. 이런 일은 전 세계에 다 있다. 나는 단지 인간성을 폭로할 뿐이다! " 이양은 그도 그의 맹점이 있기 때문에 그 노인처럼 그가 가지고 있는 것을 영화를 보는 모든 사람에게 지적할 수 밖에 없다고 말했다. 비극조차도 지적하지 않고 그 존재를 인정하지 않는 것보다 낫다!
맹산' 은 법 개봉 당시 "격렬한 잡아당김 속에서 절망적이고 무력한 백설매가 식칼 한 자루를 잡고 아버지를 때리고 있는' 남편' 을 향해 잘라냈다. 영화는 여기서 끝난다" 고 설명했다. 하지만 국내 개봉의 결말은 백설매가 결국 공안에 구조돼 아이를 남겼다는 것이다. 다른 두 명은 유괴된 여성이 남기로 선택했다! 감독은 동영상 내용의 편집과 조정에 대해 "서로 타협하는 과정이라고 생각한다" 고 설명했다. 연예인으로서 나는 중국에서 상영하는 영화에 그다지 날카롭지 않을지 모르지만, 영화를 상영할 수 있다면 가치가 있다고 생각한다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영화명언) (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 영화명언) (윌리엄 셰익스피어, 영화명언). " 특정 환경에서 예술 창작은 영화 속 그 여자가 말한 것처럼' 인생은 이렇다. 때로는 이런 결말을 따지지 못할 때가 있다' 고 할 수 있다.
생명도 언급하고 인간성도 언급했으니, 영화를 보고 나면 생각해야 한다. 이 씁쓸하고 어쩔 수 없는 인생은 도대체 누구의 맹산인가? 맹산은 어떻게 형성되었습니까? 너와 내가 모두 맹산에 있다고 말할 수 밖에 없다. 맹산은 우리 스스로 지은 것이기 때문에 우리도 맹산의 결과를 겪었다. 습관적인 냉막, 관계자의 불행위, 문명의 격차 ... 이런 심층적인 문제들은 절대 소수에 의한 것이 아니라 해결할 수 있다. 이것은 맹산 사람들이 함께 직면해야 한다!
만약 당신이' 문명' 도시에 살고 있다면, 당신은 결코 산촌의 야성, 즉 낙후, 우매, 무지, 야만함을 상상할 수 없다. 이것들은 모두 영화 속 산촌에서 볼 수 있다.
그러나 마을 사람들의 생각의 또 다른 면인 윤리적 효도를 반영했다. 여대생에 비통함과 동시에, 무식한 마을 사람들을 미워하지 않을 수 없다. 그들 앞에 놓인 것은 그들이 영원히 넘을 수 없는 한 칸이기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)
불효에는 세 가지가 있는데, 마지막은 가장 크다. 그것은 예로부터 중국 문화가 침전된 학과이다.
왜 여성과 어린이를 유괴하는 현상이 있는가, 결국 전승대라고 할 수 있다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)
가난이 그들의 이런 권리를 박탈했을 때, 그들은 다른 해결 방법을 택했고, 그래서 수요와 공급이 생겨 유괴되었다.
남자.
남자 황덕귀는 결혼 잔치에서 같은 마을 남자와 도박하는 저주로 독신자에 대한 증오와 두려움을 표현했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 남녀명언)
"누가 이 술을 마시지 않겠는가, 평생 홀아비, 다음 생에는 홀아비, 아들 홀아비!" 얼마나 악독한 저주인가!
처음부터 차마 볼 수 없었던 것은 마을 사람들이 여자아이가 오는 것을 보았을 때의 자연스러운 태도였다. 설매는 집에 묶여 있었고,' 남편' 황덕귀는 마을 사람들을 집 밖에서 결혼식을 올리도록 초대했다. 덕귀는 잔을 들어 창가에 몇 명의 아이들이 모여 설메이가 침대에서 발버둥치는 것을 보았다. 며칠 전 밤, 설메이는 황덕귀씨를 집 밖으로 차냈지만 황덕귀는' 소원을 이루지 못했다' 고 말했다. 그는 마을의 친구들 앞에서 매우 어색했다. 심지어 상냥해 보이는 그의 늙은 아버지도 그가 한 여자를 상대할 수 없다고 비난했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 친구명언) 그래서 노모와 친노모가 아들을 도와 설메이를 붙잡아 아들에게 아내를 강간하게 하였다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 가족명언) 다 끝내자 덕귀는 아버지 옆에 앉았고, 노인은 칭찬으로 아들에게 담배 한 대를 건네주었다.
법과 도덕 범위 밖의 일을 규범으로 여기는 이런 태도는 당연히 보기 좋지 않다. 영화는 매우 정확하게 촬영되었다. 설령 이 농부들이 무지하고, 법을 모르고, 오랫동안 주변의 맹산에 가려져 있다는 것을 이해하더라도, 당신의 마음은 여전히 이 사람들에게 비할 데 없이 분노하고, 설메이처럼 어쩔 수 없을 것이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언)
영화 중간에 마을 초등학교 선생님 황덕성이 설매에게 잡지 몇 권을 보내 답답함을 풀었다. 그는 황덕귀의 사촌 동생이다. 처음에 그는 이 사람의 마음이 그런대로 괜찮다고 생각했다. 덕성이 설매에게 그의 이름을 소개했을 때, 그는 "도덕의 미덕, 성실한 성실" 이라고 말했다. 나는 그때 웃고 싶었다. 설메이는 아무도 구할 수 없는 이 외진 산촌에 속았고, 그녀도 도망친 후' 도덕' 과' 성실' 을 풀어냈다. 내가 웃고 싶은 이유는 이' 형부' 의 진정성에 항상 위선이 있기 때문이다. 나는 배우가 연기를 잘 못하는 것 같다. 결국 그는 정말 이 유괴된 형수에게 관심을 갖고 싶어 했다. 왜냐하면 그는 고등학교에 다니고, 마을 초등학교에서 선생님이 되고, 양심이 좀 있기 때문이다. 이 녀석이 설매를 구하라는 이름으로 설매의 손을 만지고 설매의 입에 뽀뽀를 하고 설매의 몸을 만들었을 때, 그는 자신의 작은 지식이 마을 사람들보다 더 많다는 것을 완전히 깨달았다. 마을 사람들과 같은 부도덕한 행동에 완전히 사용되었고, 이 빈약한 지식은 그에게 양심의 가면을 주었다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 지혜명언) 그가 설메이의 일선 희망에 의지하여 그의 감정과 성생활을 해결하는 것은 무섭고 가증스러운 일이다.
세무원이나 우체부와 같이 설메이를 도울 수 있는 사람들도 있었는데, 그들은 마을 사람들과 완전히 동류했다. 왜냐하면 그들은 이 땅 경계에서 모두가 한 척의 배에 타고 있다는 것을 알고 있었기 때문이다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 믿음명언) 차창을 두드리며 도움을 청하는 설메이를 보고 말했다. "이것은 집안의 일이니, 우리는 통제할 수 없다." 그녀는 Huang Degui 의 모든 종류의 가혹한 잡다한 세금을 들고 Huang Degui 가 많은 돈을 가지고 있다고 말하면서 "며느리는 요금과 마찬가지로 청소해야합니다." 라고 덧붙였다.
우체부의 설매에 대한 태도는 항상 그렇게 점잖고 예의 바르게 보인다. 설매가 우체부에게 편지를 쓸 때마다 우체부는 조심스럽게 편지를 자전거 뒤의 우편함에 넣는다. 설메이는 고맙다고 했지만 그는 사양하지 않는다고 말했다. 문제는 우체부가 황덕귀에게도 똑같이 예의 바르다는 것이다. 그는 황덕귀로부터 보내온 뚱뚱한 노모닭을 받아들이고 설매의 편지를 황덕귀에게 건네주었다. 황덕귀는 이것이 너에게 쉽지 않다고 말했다. 그는 너에게 쉽지 않다고 말했다. 우체부가 처음 나타났을 때 설매는 얼굴에 미소를 지었다. 그녀가 황루에 출연했을 때, 너무 심하게 웃어서, 설메이가 이 순간에 이미 희망을 다 써버리고, 모든 사람의 결탁을 비웃고, 사온 아내를 모두 축소했다고 생각하게 했다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 희망명언) 나중에, 나는 이 미소가 설메이가 다시 희망의 상징이라는 것을 알았다. 왜냐하면 그녀는 우체부에게 그녀를 보내달라고 편지를 쓸 수 있다고 생각했기 때문이다.
도피하기 위해 설메이는 마침내 그녀의 몸을 자본으로 이용하는 방법을 생각해냈다. 성품이 고상하고 성실하며 성실하다' 는 것 외에도 그녀는 자신의 몸으로 식당 주인의 50 위안을 교환했다. 사장이 그에게 40 위안을 흥정했는데, 그녀는 돈을 받았는데도 가지 않았다.
여자.
여자, 태어나서 결혼을 위해 태어난 것 같아, 남자의 부하 직원이 된 것 같아.
황덕귀님의 어머니는 줄곧 백설매를 설득하여 정착하려고 노력해 왔다.
"여자가 누구와 결혼하면 내 아들과 결혼하면 우리 집도 너를 푸대접하지 않을 거야." 여자로 서, 황 degui 의 어머니가 그녀의 아들을 지원 합니다. 뿐만 아니라, 그녀는 유괴되어 사직한 마을 여성 몇 명을 로비스트로 불렀다.
"이제 다 그래, 넌 아직도 열고 싶어." 한 여자가 자신의 운명을 받아들일 수 있을까? 。 그러나 황덕귀님의 어머니는 백설매를 동정하여 아들이 그녀를 때리지 못하게 하고 백설매의 음식에 계란을 더했다. 백설매가 그의 아들에게 성폭행을 당한 후, 그는 내가 할 수 있는 일이 없다고 말했다. 네가 아이를 낳으면 곧 알게 될 것이다.
물론, 어머니의 동정은 황가를 위한 생각에 기반을 두고 있다.
마을 사람들의 냉막, 습관화, 심지어 다른 사람들이 그들을 학대하는 것을 돕는 것도 충격적이다.
마을 장은 Bai xuemei 에게 말했다: "당신은 당신이 속았다고 말했다. 어떻게 증명할 수 있습니까? 클릭합니다
백설매는 우체부에게 편지를 부쳐 홉타운에 몇 번이고 배달해 달라고 했지만 우체부는 모든 편지를 황덕귀에게 주었다.
위의 세금 징수원이 세금을 징수하러 왔을 때, 백설매의 도움에 직면하여 너희 집의 일은 우리가 통제할 수 없다고 말했다.
백설매가 몇 번이고 도망쳤을 때 마을 사람들은 사냥 역할을 했다.
심지어 경찰이 백설매를 데리고 왔을 때 온 마을 사람들이 호미로 경찰차를 에워쌌고, 황덕귀한 어머니는 어쩔 수 없이 운전대 앞에 앉아 죽을 것이라고 위협했다.
법률은 산촌에서 아무런 가치가 없다. "며느리와 결혼하면 누구의 돈도 쓰지 않는다! 클릭합니다 황덕귀에는 강한 이성이 있다.
이양은 포부가 많다. 그는 영화에서 더 많은 것을 표현하고 싶어한다.
마을 사람들의 가난은 이유가 없는 것이 아니다. 깊은 산속에 있는 것 외에, 더 많은 것은 관리 체제의 요인이다.
유료이기도 합니다. 황덕귀 가족이 두 달 전에 돼지를 기르지 않았더라도, 그들은 여전히 이 비용을 지불해야 한다. 세무서는 이것이 국장의 규정이라고 말했다.
산고 황제가 멀어서 국장 한 명이 요금을 정할 수 있다는 것은 현지 정부의 부패를 알 수 있다.
상급 정부 관리들이 시찰을 하자 마을 주임은 마을 입구에 현수막을 걸어 상급 시찰을 환영하고 마을 사람들에게 방송했다. 말하지 말아야 할 것은 함부로 말하지 말라는 것이다. 우리 마을의 명성과 이미지를 더럽히는 사람은 누구나 그 결과는 자업자득이다! !
유괴된 여성들은 심지어 산속으로 보내져 숨었는데, 방문한 관리들은 이곳이 아름답다고 칭찬했다. 。 。
해외판 영화는 절망적인 백설매가 칼을 들어 황덕귀에게 베어버리는 것으로 끝나고 국내판은 백설매가 아이 이청산의 도움으로 경찰에 구조됐다.
아마도 이양이 중국에서 성공적으로 공연하고 싶은 바람일 것이다. 결국 영화가 너무 무거워요.
중국 영화심사제도, 이전> 금지로 이양이 꺼림칙할 수도 있다. 개인적으로는 해외판의 결말이 더 의미가 있을 것 같다고 생각한다. 극의 진전에 이미 복선이 묻혀 있기 때문이다.
황덕귀에게 머리를 감았을 때, 그녀는 백설매에게 수건 한 장을 가져오라고 하고 욕설을 퍼부었다. 백설매가 칼을 든 손을 들어 올리려던 참이었는데 곧 내려놓았다. 。 。
여성의 타고난 모성은 영화에서도 충분히 구현되었다.
진춘리, 납치된 여자, 내 운명을 받아들이자. 어쨌든 나는 도망가지 않을 것이다. 나는 아기 두 명을 데리고 갈 것이다. 다 써버려도, 나는 그들과 어떻게 해야 합니까?
경찰이 급습해 사람을 구했을 때 백설매도 아이를 데리고 도망가고 싶었다.
차 안에서 진춘리는 구조될 기회를 포기하고 머물기로 했다. 뒤에서 아이의 울음소리를 들었기 때문이다.
백설매는 창문을 내밀어 마을의 방향을 바라보았다. 。 。
어쩌면 우리는 진춘리를 동정할 수도 있지만, 어머니로서 그녀의 선택은 의심할 여지 없이 정확하다.
본 국산판이 마침내 안도의 한숨을 내쉬었다. 현실판 이양의 머릿속에는 출구를 완전히 막은 결말이 있을 것이다. 7 종죄' 에서 모건 프리먼이 정말로' 세상은 아름답고 분투할 가치가 있다' 고 믿는 후반은 이 잔혹한 결말에서 믿을 수 없다. 이런 식으로 만 "맹산" 이 더 완전히 맹목적이라고 상상할 수 있습니다.