수나라의 정치, 경제, 문화는 어떤가?
1, 중앙 시스템
참조: 수대 3 성 6 부 관제 문제가 즉위 후 북주 이주 6 부가 건립한 관제가 폐지되고 대신 새로운 관제가 대체된다. "삼사, 삼공, 장관, 과, 내사, 비서, 내종 등 각 성, 어사대, 태상, 광록, 웨이 -응?
중앙집권을 강화하기 위해 한나라 관제 전통을 회복하다. 상서 문하 내사 3 성제는 수대 중앙관제의 핵심이다. 3 사단 삼공이 1 위에 있지만 사실 명예일 뿐이다. 대상서 성의 지위는 매우 높다. 서서지는 "상서성, 만사가 모두 상례다" 라고 말했는데, 이는 최고 국가 행정기관으로서의 지위와 권력을 반영한 것이다. -응?
양디가 작위 제도를 둘러싼 정치개혁은 북주 우문태 이후 시행된' 관문' 정책을 깨뜨릴 것이다. 그는 관롱그룹의 권력과 영향력을 제한하고 약화시킴으로써 중앙집권을 강화하여 치리로 통치의 사회적 기반을 넓혔다.
그러나 정치 개혁 방안은 성숙하지 못하고 너무 빨리 추진돼 민생 원활하고 단결이 안정된 정치국과 결합하지 못해 결국 심각한 집권 위기가 발생했다. (윌리엄 셰익스피어, 윈스턴, 정치국, 정치국, 정치국, 정치국, 정치국, 정치국, 정치국) -응?
2. 과거제도
남북조 시대에는 유용한 인재를 선발하기 위해' 거명정' 등 과거제도가 탄생했지만 위진 이후 9 품 정제를 계속 시행했다.
황카이 7 년 (587), 수문제는 9 품 중정제를 대체하는 분과고시제를 정식으로 세웠다. 그 이후로 공무원 선발은 가족 지위를 고려하지 않았다. 과거제 초기에는 각 주가 매년 세 명을 중앙으로 보내 수재와 명정의 시험을 치르도록 하는 주년 공물이 있었다. 대업 2 년 (606 년), 양디가 진사를 증설하여 과거제도가 정식으로 형성되었다.
명대의 시험 재략, 시시 시일의 책책, 시경의 술은 완전한 국가 학과 선발 체계를 형성하였다.
당시의 명경은 최고급이었고 진사는 2 위를 차지하려고 시도했다. 당시 선거제도는 사과라고 불렸는데, 당대의 과와는 거리가 멀었다.
수재는 과거 시험의 시작이자 불완전한 시험 제도로, 수재에 대한 실제 모집 작용은 크지 않지만, 가족 독점관직의 국면을 바꾸었다고 할 수 있다. 과거제도는 역대 서민지주가 정치적으로 정당한 지위를 얻어야 한다는 요구에 순응하고, 조정과의 갈등을 완화하고, 중앙부에 충실하게 하고, 인재 선발에 유리하고, 정치효율을 높이고, 중앙집권을 공고히 하는 데 적극적인 역할을 했다.
3. 법제도
북주법은 때로는 느슨하고, 때로는 엄하고, 파악하기 어려워 형벌 혼란을 야기한다. 문제가 즉위한 후 황카이 원년 (58 1) 은 고형 등을 명령하여 북제 북주구법을 참고하여 법률을 제정하도록 명령했다. 개제 3 년 (583), 수비 등 사람들에게 수정을 요청하여' 개제법' 을 완성하였다.
황개율은 북제학경법을 기초로 북주 남양법을 참고하여 법을 단순화하고 남북법의 길이를 박채한다. 역사서에는 "형망이 간소하지만 잃지 않는다" 고 되어 있으며, 10 대 악인은 모두 지옥에 가서 제출해야 한다고 규정하고 있다.
황개법' 은 총 12 권 500 조로, 형벌은 사형, 유배, 투옥, 채찍질의 다섯 가지로 나뉜다. 채찍질, 참수, 균열 등의 고문을 폐지하는 것은 당나라와 후세 법전의 기초이다.
경제:
1, 농업
링준 티안 제로
수나라는 균일전 제도를 실시하여 호적을 정비하였다. 대열법' 시행은 관원에게 정기적으로 인구를 조사할 것을 요구하며 외모에 따라 호적을 조사하여 호수를 크게 늘렸다. 그리고' 정형' 을 실시하는 기초 위에서 먼저 계좌 수를 결정하고,' 정본' 을 편성하여 세금 징수의 근거로 삼다.
화폐를 개혁하다
수나라는 통화제도를 통일하고, 다른 혼란스러운 고화와 사적인 주화를 폐지하고, 5 바트로 바꾸며, 국제적으로' 수오바트' 라고 부른다. "5 바트" 뒷면의 고기가 좋다. 모두 주국이 있는데, 무게는 그 글처럼 무겁고, 돈당 4 근당 2 근이다. \ "자동차 책 은 고르지 않고, 병사들은 관심이 있습니다. 클릭합니다 수문제 시절 도량형 재통일.
\ "수이 남북 기타, 제나라 저우 구, 리앙 오래된 첸, 짠 정제, 성문 장 합류." 더하여, sui Wendi 는 또한 "50 세 면제 기관", "전후 1 년" 및 다른 자비로 운 정부를 공포 했다.
곡창을 짓다
수나라는 각지에 많은 곡창을 건설했는데, 그중에는 나흥창, 나혜창, 장창, 양창, 광통창고가 유명하다. 저장된 식량이 백만 석이 넘는다. 당 초년의 어사 마주가 당태종에게 말했다. "수씨네 저장 낙구, 석밀이 책임진다. 서경 국고도 국가를 위해 쓰이며, 지금까지 소진되지 않았다. "
수나라는 이미 20 년 동안 죽었고, 수문제도 33 년 동안 죽었지만, 그때의 식량, 천, 실크는 다 쓰지 않았다. 1969 년 낙양에서 가창 유적지를 포함한 수대 곡창이 출토되었다. 점유 면적이 45 만여 평방미터에 259 개의 식량구덩이가 있다. 50 만 근의 탄화 좁쌀이 들어 있는 곡물 저장고도 있다. 이로써 수나라의 번영 창성을 알 수 있다.
제조
수대는 중국 도자기 생산 기술 발전의 중요한 단계이다. 그 두드러진 표현은 하남 안양과 산시 Xi 안의 무덤에서 백유약 도자기가 출토된 것이다. 바이오 가스 백자, 태질이 단단하고, 빛깔이 영롱하며, 조형이 생동감 있고 아름답다. 중국 초기의 백자이다.
수대의 푸른 유약 도자기는 생산이 더욱 광범위하다. 허베이, 하남, 산시, 안후이, 강남 등지에서 청자가 출토되어 많은 수대 가마 부지를 발견하였다. 강남은 선진 수공업 지역이다. 수대 도자기의 발전도 당시의 경제 발전을 촉진시켰다.
상업
장안과 낙양은 전국 정치경제의 중심지일 뿐만 아니라 국제 대도시이기도 하다. 장안에는 두 개의 도시, 즉 도시와 사람이 있다. 낙양에는 풍도 대동 동연의 세 도시가 있다. 동연성은 동제대운하와 인접해 있으며, 6 리 20 으로 둘러싸여 있고, 운하에 정박한 배들은 수만 개이다.
풍도성 주변 8 리, 12 문, 120 행, 3000 여 개 점포 포함. "누각이 서로 어울려 상인과 묽은 산을 끌어들인다." 이렇게 크고 이렇게 번영하는 도시는 당시 세계에서 보기 드문 도시였다.
문화:
1, 학문적 사고
수문제는 선석도의 조화를 주장하고 소박한 문학을 제창하며 남조의 화려한 문학사조를 반대했다. 그는 유학을 제창하고, 유학을 치국에 없어서는 안 될 지위로 끌어올려, 학문을 권고하고 경례를 하도록 격려했다. 각지에 광범위하게 학교를 건설하여 중원 선인들이 많아 유학이 한때 흥성하였다.
남북조에는 서로 다른 유학파가 있고, 경학을 해석하는 예가 다르다. 수나라에 이르러 통일된 고전이 없어 과거제도가 명경 시험에서 여전히 어려움을 겪고 있다. 문제의 임종에 이르러 형법을 주장하고, 공개적으로 부처님의 반유를 돕다.
60 1 년, 수문제는 학교가 많다고 생각하여 모든 학교 취소를 명령하고 국자감, 정원 70 명만 유지하라고 명령했다. 리우웬은 항의하기 위해 편지 한 통을 썼지만 문제는 듣지 않았다. 이와 함께 5,000 여 개의 보탑 건설을 명령했다. 양디 통치 기간 동안 곳곳에서 학교가 회복되었지만 선비의 지위는 변하지 않았다. 이때 가장 유명한 유생은 유탁과 유현이다. 둘째 유아는 지식이 풍부해 당시 유생의 추앙을 받았다.
문제가 책을 살 기회를 이용하여' 연산의',' 노사기' 백여권을 위조하여 상을 사취했다. 유탁도 나쁜 명성을 가지고 있다. 왜냐하면 그는 묶음에 관심이 있기 때문이다. 문제는 만년에 부처를 부축하여 반유하여 많은 유생들이 수나라 통치자에게 먹칠을 하게 하였다.
왕통은 수나라 말 대유이고, 수대의 유명한 사상가이다. 그는 통치자가 국민을 설득하기 위해 징벌하기 전에 현덕해야 한다고 주장했다. 유교, 도, 불삼가가 서로 저항하는 것이 아니라 공존해야 한다고 주장하다. 그는 또한 천인의 일이 하늘, 땅, 인간 삼재라는 사상과 불가분의 관계에 있다고 주장했다.
"태평 12 책", "육경", "문해" 등이 있습니다. 그의 손자 왕보는 초당 사걸 중의 하나이며, 그의 제자 정위 역시 초당의 유명한 대신이다. 그의 학설은 북송 후기 주성의 이학에 깊은 영향을 미쳤다.
천태종 () 는 당시 가장 흥성했던 불교 중 하나로, 정지설을 주장하고, 선종 () 은 주현설 () 을 주장했다. 관람을 멈추고, 소리 없는 사진과 조용함이라고도 하며, 모든 외적인 상황과 망상을 멈추고, 특정 대상에 집중하며, 그 대상에 긍정적인 지혜를 가져온다고 주장한다. (윌리엄 셰익스피어, 햄릿, 침묵명언) 주현절은' 자연을 똑똑히 보는 것' 의 수행, 즉 주현절을 제창하는 것이다. 모든 것을 올바른 연습 방법을 통해 빨리 파악해 올바른 연습을 지도하고 성공해야 한다고 주장했다.
2. 문학
수나라의 시간이 비교적 짧기 때문에, 그것은 중국 문학에 미치는 영향이 크지 않다. 경박한 문풍을 개혁할 것을 요구했지만, 나중에 중단되었고, 고문운동은 중당까지 발전하지 못했다. 당시에는 성품을 전문적으로 연구하는 책이 있었고, 좋은 산문과 시가 있었다.
남북조 시대에 남조의 문학은 기질과 색채를 중시하고 북조의 문학은 질박하고 실용을 중시했다. 남조의 화려한 문학이 북조를 정복했기 때문에 수대의 문학은 대부분 양진의 학풍을 계승하여 새로운 돌파구가 없었다.
수나라 남북의 유명한 문사의 총수는 10 여 명에 불과하다. 두정장의' 문장 체례' 는 남조문학을 연구하는 데 도움이 되며, 제목은' 문규' 이다. 고구려와 백제조차도' 두서' 를 연구하여 두가의 새 책이라고 부른다. 이로 인해 남조 문학이 외국에서 유행하게 되면서 영향이 크다. 584 년에 수문제는 간문학을 요구하라고 명령했다. 이위는 화려한 문조로 인재를 채용하지 말라고 건의했다.
그러나 양디는 남조의 화려한 문학을 제창했고, 그는 남조의 사치에 매료되었다. 남조의 문학,' 삼복림강',' 우어',' 청기보다 더 소중하다',' 노래 부르기에 적합하다' 는 것이 그의 입맛에 딱 맞는다. 양디도 작가다. 그중 가장 유명한 것은 강도궁악각이다. 모든 시는 남조의 유명한 시인의 자기비판을 거쳐 발표된 것이다. 그가 남조 문학의 유력한 창도자임을 알 수 있다.
3. 역사
사학 방면에서 수나라 이전의 사서는 정부가 쓴 것이거나 민간이 직접 쓴 것이다. 그의 사상은 비교적 자유롭고 품질도 좋지만, 역사학자들이 수집한 책을 이용하기가 쉽지 않기 때문에, 보통 기재되지 않은 인물의 전기일 뿐, 완전한 국사라고 할 수는 없다.
593 년, 문제는 민중이 국사를 사적으로 집필하는 것을 금지하고 인물에 대해 논평하는 것을 금지한다고 선포했다. 이후 역대 국사는 모두 공식 개정으로 바뀌었다. 역사에 대한 공식적인 개정은 공정하지 않지만, 전문 미첼을 임명하여 집필하고, 법원이 제공한 대량의 자료를 추가하여 수당 이후 조정의 특별한 사업이 되었다. -응?
4, 음운론
남북문화의 융합으로 음운학과 서지학은 탁월한 성과를 거두었다. 명성조 초년, 안지추, 소개증, 손강옌나 등 8 명이 육발언과 음운을 토론하면서 네 방향의 성조가 크게 다르고 남북운이 다르다고 입을 모은다. 이전의 운서와 운율 모두 착오가 있었다. 루파얀은 다양한 사람들이 토론하는 요지를 기록하고 기원 60 1 년에' 절운' 5 권을 썼다.
이 책은 서면음운학을 통일하여 당시 중국어의 음성을 반영했다. 그것은 우리나라 최초의 음운서, 음운체계는 이후의' 광운',' 집운' 등의 책에서 완전히 보존되었다.
5. 카탈로그
서계학 방면에서 수대는 페이장방의' 불교대수경 목록',' 도교대수경 목록',' 역대 삼보',' 석연총' 의' 수인수년 간서학' 으로 유명하다.
수나라는 남북조 시대에 보존된 책을 모아' 대업어서 목록' 을 편성했다. 당대의 위정은 이에 따라' 수서경본지' 를 편집해 수나라 이전의 저서 총록이 되어 서고학의 지위와 반고의' 한서문예지' 로 유명하다.
6. 종교
남북조 이래 불 도 유합은 삼교라고 불리며 이데올로기 분야에서 주도적 지위를 차지하고 있다. 문제는 종교와 유교를 조화시키고, 삼교와 동등한 전략을 취하여, 유석도가 서로 보보보보하여 나라를 다스릴 수 있도록 하였다. 국가가 개방됨에 따라 서아시아에서 유행하는 교교도 중국에서 광범위하게 전파되었다.
황제와 불교의 밀접한 관계로 불교는 수대 초기에 절정에 이르렀다. 북주 무제가 부처를 멸망시켰을 때 지현은 양가에 숨어서 수문제가 장차 황제로 불리고 불교를 부흥시킬 것이라고 예언했다. 문제는 자신이 불교의 보호를 받았다고 굳게 믿고 신하들에게' 나는 불교에서 영감을 받았다' 고 주장했기 때문에 만년에 불교를 적극적으로 고양하고 심지어 유학까지 배척했다. 불교는 한때 수나라의 국교가 되었다.
서기 58 1 년, 수문제는 은거스님을 초청하여 산을 나서고 불교도들에게' 나라를 위해 일을 하라' 고 호소하여 백성들을 출가하게 했다. 양디 통치 기간 동안 법원은 불교를 적극 지지하는 정책을 채택했고, 양디 황제도 천태종 현자 대사의 계율을 받아들여 불교의 제자가 되었다. 하지만 황제도 불교를 엄격히 통제했다. 예를 들어 강남 지역에 영향력 있는 불교 유명인들이 모여 통치하고' 샤먼이 왕에게 조공을 바치라' 는 명령을 내렸다.
당시 주류 불교파는 천태종, 삼론종, 3 차종이었다. 천태종' 교' 와' 관' 의 역할을 발휘하여 하나로 융합하여 법계가 서로 닮지 않고 만물이 일체라고 생각한다.
명상은 주요 수행 방식이다. 삼론종은 중륜, 12 문론, 백륜을 연구하는 것으로 유명하다. 세상 만물과 세상 만물의 법칙을 주장하는 것은 여러 가지 원인과 조건으로 인해 발생하며, 여러 가지 요인과 조건의 복합작용의 산물이다.
수나라 * * * 는 오천여 개의 불탑을 건설하여 수만 개의 불상을 형성하고 수만 부의 불경을 번역하여 그 전파량이 유학의 수백 배가 넘도록 했다. 수문제는 매우 숭불인데, 처음 두 개 주에 불탑이 83 개에 달하는데, 그중 대흥사로 가장 유명하다. 그는 또한 키르기스스탄에게 불상을 만들기 위해 돈을 지불하라고 명령했다. 그는 사정과 대도시의 불교 사원을 위해 46 개의 경전을 집필했고, 총 13 만 권을 썼고, 400 편의 오래된 경전을 복구했다.
양디 황제는 낡은 경전 6 12 부, 29,000 여 권을 복구하고, 경당과 경학사를 설립하고, 낡은 경전을 수리하라고 명령하고, 신판, 번역경 90 부, 5 15 권을 작성하였다.
확장 데이터
분야
지리적 범위
수나라가 진멸한 후, 강역은 동쪽에서 요하 (), 북쪽에서 사막 (), 서쪽에서 돈황 (), 남쪽에서 발가락 () 까지 일어났다. 대업 원년 (605 년), 임일 () 을 병탄하고 국토면적은 427 만 평방킬로미터이다. 린이가 조국을 회복한 지 얼마 되지 않아 대업 5 년 (609 년) 토곡훈 (609 년) 이우 () 가 연이어 합병되어 영토가 정점에 이르렀고 국토면적은 467 만 평방킬로미터에 달했다.
행정구역
수나라의 행정 구역에는 두 가지 큰 변화가 있다. 수나라는 주 군 현 3 급으로 나뉜다. 문제는 기본적으로 천하를 통일한 후, 동한 말년 이후 주 군 현 3 급제의 혼란을 감안해 주를 폐지하고 주군 2 급제로 바꾸며 군은 주에 의해 직접 통제된다. 양디 황제가 주를 현으로 바꾸었을 때. 양디가 계승한 지 얼마 되지 않아 모든 주가 현으로 바뀌어 현제를 실시하고 전국에 총 190 개 현, 1255 개 현이 있다.
수나라 행정장관은 매년 연말에 상경하여 집사라고 한다. 조정은 대만에서 온 관원이나 기타 사절을 파견하여 각 성과 지방을 시찰하였다.
바이두 백과-수나라