묵가 법리의 역사적 영향은 어디에 있습니까?
모묵이 죽은 후, 그의 후기 연구는 그를 계승했다. 당시 물질 생산이 향상되고, 문화 수준이 향상되었고, 백가쟁명이 있었고, 학술적 번영에도 도움이 되었다. 묵가의 제자는 대부분' 농공' 에서 왔으며, 계급투쟁과 생산투쟁에서 많은 경험을 쌓았으며, 많은 과학 지식을 증가시켰다. 고전, 고전, 고전과 고전, 고전과 고전, 대곡과 소곡은 아마도 묵가후학이 백가쟁명 속에서 토론, 토론, 끊임없이 총결, 완벽의 결정체로 인식론, 신장학, 기하학, 역학, 광학 등을 다루고 조예가 당시의 선진 수준에 이르렀다.
지식의 근원에 대한 교학 사상에 대하여 고전은 "지식: 냄새, 말, 가까이" 라고 말한다. "경전상" 은 또한 다음과 같이 해석된다. "지식: 전전, 냄새; 당은 방해하지 않고 말한다. 몸을 보고 뽀뽀하다. " 즉, 인간의 지식에는 세 가지 출처가 있다: ① 친밀한 지식, 즉 개인적인 경험에서 얻은 지식은 두 가지 종류로 나눌 수 있다:' 신체관' 즉 국부와' 전관' 즉 전면이다. (2) 아는 것, 즉 지식을 전수하는 것은' 귀청설' 과' 개인소식' 으로 나눌 수 있다. (3) 지식, 즉 추리에서 얻은 지식은 현지 언어의 방해를 받지 않는다. 이 세 가지 지식 출처 중' 전 지식' 의' 전 지식' 과' 전 지식' 은 모든 지식의 기초이다. 친지' 는 일부분만 알 수 있고,' 귀청설' 은 믿을 수 없기 때문에' 말하는 것' 을 중시하고, 추리적인 방법으로 이성적인 지식을 추구해야 한다. 이것은 사물에 대한 사람들의 인식에 대한 명확한 분석이다.
객관 사물을 인식하고 인식의 정확성을 검증하는 방법에 대해서도 유명한' 3 표' 나' 3 방법' 을 제시했다. 그는 먼저' 죽음' 에서' 말 3 식' 을 제기한 다음' 미히트와 죽음' 에서' 말 3 법' 을 제안했다. 양자의 내용은 기본적으로 일치한다. 3 표나 3 법은 "기초가 있는 자, 독창적인 자, 유용한 자" 입니다. " 모묵은 사물의 옳고 그름을 판단하려면 반드시 이치와 근거가 있는 논점을 논증해야 한다고 생각한다. "고대 성왕에서 유래" 는 고대 성왕의 역사적 경험을 근거로 한 것이다. 그러나 고대인의 간접 경험만으로는 충분하지 않다는 것을 증명한다. "원원", 즉 "민중의 눈과 귀를 살피는 진실", 즉 대중의 눈과 귀를 살피는 직접적인 경험이 있어야 한다. 세 번째 테이블은 "유용함", "무엇을 위한 것인가?" 형사정치를 폐지하고 국민 이익을 보다. " 바로 이 말이나 정책 법령으로 언제 시행될지 판단하는 것은 국가와 국민의 이익에 부합하는가에 달려 있다. 이 세 가지 표나 방법은 묵가가 사물의 옳고 그름을 판단하고 지식과 진리를 구분하는 기준이다. 이것도 묵가의 논리다. 유가와 묵가는 모두 논리를 말한다. 공자는' 정명' 즉' 의식' 을 기준으로 옳고 그름을 판단한다고 주장한다. 묵자는' 본',' 원',' 사용' 즉 역사를 시험하고, 사람들이 보고 들은 것을 관찰하여 정령의 실제 효과가 국리민에게 이롭지 않은지 고찰할 것을 주장한다. 대조적으로, 묵가의 방법은 더욱 진보했다.